¿Cómo se establece la autoridad para los textos sagrados y los líderes religiosos en el judaísmo, el cristianismo y el islam?

Comenzando con la nación de Israel, los libros que fueron reconocidos como inspirados y dignos de confianza, se desarrollaron con el tiempo. Los libros que Moisés escribió durante los 40 años en el desierto fueron el ancla de las religiones abrahámicas.

Lo que hace que los libros sean tan distintivos es la honestidad que es única entre los registros nacionales. Mientras que otras naciones tenían “historias” escritas, que glorificaban al gobernante en el poder, y NUNCA expusieron sus faltas, comenzando con los escritos de Moisés, los libros que se convirtieron en la Biblia, expusieron completamente los pecados de los gobernantes, sus debilidades y sus éxitos.

Mire solo el relato de lo que los hijos de Jacob le hicieron a José. Si fueras a glorificar a tu pueblo, ¿incluirías el odio familiar que los hermanos tenían por él? La vergüenza de que ese incidente NUNCA aparezca en ninguna otra historia.

Fue en este ejemplo y en los otros que los ancianos en la nación de Israel, dirigidos por espíritu santo, examinaron cada libro y los marcaron como los que eran dignos. El proceso se completó con los libros finales escritos por Ezra y Nehemiah.

Había otros libros que la nación tenía, mencionados a menudo, pero no fueron incluidos. ¿Por qué? No es que no fueran confiables, sino porque no dieron lugar a la alabanza y glorificación de su Dios, Jehová.

Incluso se vio que los libros de los profetas que tenían la condena de Dios de la nación lo honraron, porque demostraron ser verdaderas profecías, las que la nación misma sufrió debido a sus fracasos.

Este fue el mismo proceso para las escrituras griegas cristianas. En la primera parte del siglo II d. C., se cumplieron las listas de libros y cartas de confianza que se habían enviado a todas las congregaciones.

(2 Timoteo 3:16, 17) 16 Toda la Escritura está inspirada por Dios y es beneficiosa para la enseñanza, para reprobar, para enderezar las cosas, para disciplinar en la justicia, 17 para que el hombre de Dios sea completamente competente, completamente equipado para cada buen trabajo.

Aquí está el problema que nos enfrenta. ¿Creemos que hay un Dios Todopoderoso que puede dirigir los corazones y las mentes de las personas a través del espíritu santo? Si creemos que Él creó todo el universo y todo lo que contiene, ¿por qué dudaríamos de su capacidad para dirigir la recopilación de información que él consideraba necesaria para nuestra supervivencia?

Si no, entonces no hay base para la fe en ninguna religión, y las teorías de conspiración de las escrituras siendo “hechas por el hombre” (como se ve en al menos una respuesta) dominarían nuestras vidas y no tendríamos ninguna fuente de esperanza.

¿Puedes confiar en la Biblia?

Gracias por preguntarme.

En estudios religiosos, establecer la autoridad de un texto se conoce como el proceso de canonización. Lo resumiría para la mayoría de las tradiciones diciendo que es un proceso largo y lento.

Hay muchos otros factores en juego. ¿La tradición religiosa tiene una autoridad central reconocida para todos los creyentes? ¿La tradición tiene un método sistemático? ¿La alfabetización está muy extendida entre los miembros de la tradición? ¿El acceso al texto en cuestión está muy extendido? En la cultura donde se originó el texto, ¿cuáles son las convenciones de atribuir autoría? ¿La revelación en esa tradición se considera cerrada o abierta?

Este es un tema potencialmente fascinante para cualquiera o todas las tradiciones religiosas, y hay muchas publicaciones que lo abordan. Mi sugerencia es que vaya a una biblioteca donde tiene privilegios de préstamo y solicite a un bibliotecario de referencia profesional que lo ayude a identificar algunos libros introductorios sobre el tema.

En cuanto a cómo se establece la autoridad para los líderes religiosos, este también es un tema fascinante, y hay una gran cantidad de variación entre las diferentes tradiciones. Un buen punto de partida son los análisis sociológicos de Max Weber sobre la autoridad religiosa. Una vez más, un bibliotecario de referencia profesional puede ayudarlo a comenzar a estudiar esto.

(No sé si esto aumentará la credibilidad de mi respuesta; sin embargo, debo mencionar que tengo una maestría en estudios teológicos de Harvard).

En el Islam no establecemos Autoridad de ningún texto sagrado y líder religioso a ningún líder religioso, es hecho por el mismo Dios.

La Autoridad del Islam es Dios directo y Su Rasul (as). El único libro sagrado del Islam es el Corán y el autor es Alá, el dios todopoderoso eterno. Fue revelado a nuestro profeta Muhammad (as) y luego fue memorizado, escrito y recogido por los compañeros. Entre ellos, Abu Bakkar (ra), Usman (ra), Zaid (ra), Omar (ra) son prominentes y jugaron un papel importante en el proceso.

Además del Sagrado Corán, hay algunos libros de Hadith recopilados pocos años después por algunos destacados eruditos de la época. Estos libros de hadices se llaman “Sihah Sittah” para los musulmanes sunitas . Estos son (El orden de autenticidad varía entre los Madhhabs),

  1. Sahih Bukhari, recogido por el Imam Bukhari (muerto en 256 AH, 870 CE), incluye 7.275 hadices
  2. Sahih Muslim, recogido por Muslim b. al-Hajjaj (m. 261 AH, 875 CE), incluye 9,200 hadices
  3. Sunan Abu Dawood, recogido por Abu Dawood (muerto en 275 AH, 888 CE), incluye 4,800 hadices
  4. Jami al-Tirmidhi, recogido por al-Tirmidhi (muerto en 279 AH, 892 CE), incluye 3,956 ahadith
  5. Sunan al-Sughra, recogido por al-Nasa’i (muerto en 303 AH, 915 CE), incluye 5,270 hadices.
  6. Sunan ibn Majah, recogido por Ibn Majah (muerto en 273 AH, 887 CE), más de 4,000 hadices

Estos juegan como ayudantes en los campos de Sunna y Fiqh. Todos y cada uno de los libros de Hadith tienen diferentes historias detrás, por un instante tomemos Sahih al-Bukhari.

El Sheik Muhammad Zakariya al-Kandahlawi ha mencionado que el Imam Bujari
enumeró lo siguiente como criterio para un muhaddith (reportero Hadith):
cuatro cosas que uno debe escribir son:

  • Los hadices del Profeta y sus decisiones.
  • Los dichos del Sahaba y el estado de cada sahabi
  • Los dichos del Tabieen (es decir, el Salaf-us Salaheen que conoció al
  • Sahaba, pero no conoció al Bendito Profeta). El nivel de cada uno de los
  • Tabieen ¿Quién de ellos era confiable y quién no confiable?

Conocimiento de todos los narradores que narran hadices y su historia. La historia de los narradores debe incluir cuatro cosas:

  • Su Isma-ul-Rijjal (biografías)
  • Su kunniyaat (apodos)
  • Su lugar de asentamiento
  • Su fecha de nacimiento y fecha de fallecimiento (para verificar si esta persona conoció a las personas de las que narró)

Espero que esto ayude.

A2A

La siguiente respuesta se basa en un estudio y reflexión significativos, pero al final es solo una opinión muy personal.

En el Islam, el único texto “sagrado” es el Corán. Deriva su autoridad de Dios. Los creyentes se suscriben a esto de todo corazón. Los no creyentes, bueno, ellos no.

Las colecciones de los dichos del Profeta son fuentes de orientación adicional.

No hay clero, en el sentido habitual de la palabra. El Corán reconoce a los eruditos, pero no menciona nada más que eso.

En el judaísmo, consideramos a Moisés como el “padre de los profetas”, es decir, el profeta supremo, el mayor conducto de revelación divina que haya existido o existirá.

Cómo sabemos esto? Es decir, ¿qué me hace pensar que Moisés fue un profeta mayor que los dos profetas antes que él (como Adán, Abraham, Isaac y Jacob), y también que los que lo siguieron (como Isaías, Elías y Jeremías)?

Porque cuando el Creador designó a Moisés, eligió realizar a través de él eventos que sacudieron el mundo para demostrar y afianzar la autoridad de Moisés: las Diez Plagas, la División del Mar, las Nubes de Gloria a lo largo de cuarenta años en el desierto, el maná que cayó a lo largo de esos mismos cuarenta años. Sobre todo, la revelación pública de los Diez Mandamientos, el único episodio en la historia cuando una nación entera mereció brevemente la revelación profética.