¿Cómo logran la Torá seguir a los judíos mantener su fe en un mundo que se desliza hacia el ateísmo y la apatía hacia la religión?

Answer 1

En primer lugar, como señalaron algunas personas, algunas Torá que siguen a judíos no mantienen su fe.

Sin embargo, esta es la intención de Dios.

¿Que quiero decir?

El Chofetz Jaim en su Sefer “Nidchei Yisrael” dice que uno de los propósitos del exilio (Galus / mundo deslizándose en el ateísmo y la apatía hacia la religión ) es eliminar a la gente falsa.

Es decir, en los tiempos del Templo Sagrado (que debería ser reconstruido rápidamente en nuestros días ¡Amén Selah Kein Yihi Ratzon!) Cuando ser judío y religioso era genial y TODO JUDÍO lo hacía, algunos judíos eran religiosos por razones sinceras. Ya sea para ser aceptado por la sociedad, o para casarse con cierto niño o niña, o por cualquier razón falsa.

Chofetz Jaim dice que una de las razones por las cuales Hashem exilió a los judíos y los dispersó por todo el mundo fue para eliminar a los judíos no sinceros. Es decir, cualquier judío que fuera religioso por razones poco sinceras, ya no tenía motivos para seguir siendo religioso. El exilio hizo que ser religioso no fuera la “cosa IN”. Así que ahora cualquiera que fuera sincero permaneció con la fe y la religión, y cualquiera, que originalmente era religioso por ejemplo, digamos honor o presión social, ya no tenía el atractivo del honor o la presión.

Espero ser claro.

Por lo tanto, lo mismo se aplicaría aquí. Hashem (Dios) no quiere seguidores poco sinceros. Las personas que son falsas religiosas son grotescas a sus ojos. Entonces, la sociedad en la que vivimos, que es atea y tiene una apatía hacia la religión, está haciendo exactamente lo que Hashem quiere que haga, y elimina a la gente poco sincera.

Aquellos que sirven a Hashem y tratan de hacer su voluntad de manera sincera, lo hacen porque aprecian todo lo que Hashem hace por ellos y creen que la Torá es la revelación de su voluntad, y cuando alguien te hace mucha amabilidad, sientes en deuda con ellos y quieren “pagar” el favor y hacer lo que crees que los hará felices.

Entonces, para responder a su pregunta: si está sirviendo a Hashem (Dios) porque constantemente se siente día a día en deuda con él por todo el bien en su vida, entonces no importa lo que la sociedad le arroje, continuará sirviéndole.

Es por eso que el mencionado “Yitzias Mitzrayim” es tan común en el judaísmo … Lo mencionamos todo el tiempo en casi todo lo que hacemos. La razón es porque Hakkaras Hatov (gratitud) t Hashem for the Good es lo que hace por nosotros, es el combustible para servirlo.

Si no crees que Hashem (Dios) te está haciendo el bien cada segundo, entonces no tienes combustible para servirle.

Ain Kan Lha’arich!

Answer 2

En reacción al comentario de Potter, los países ricos se están volviendo mucho menos religiosos, los judíos viven principalmente en países ricos y las demandas religiosas de un judío observante del sábado son más altas que al menos el 95% de las prácticas religiosas de cualquier estadounidense donde los estadounidenses son de las personas más religiosas en los países más ricos.

Sería difícil, aunque no imposible, decir que el judaísmo es más exigente que el Islam (no tenemos un mes de ayunos diurnos), pero se trata de ese nivel.

Las demandas de un judío de la Torá a menudo hacen que uno se pregunte “¿Cuál es el punto?”

¿De verdad tienes que exagerar tanto?

Una respuesta simple es que creo en la religión. Creo que es una mejor alternativa al ateísmo o cualquier otro tipo de sistema de creencias o filosofía “haz lo que se siente bien”. Creo en ello hasta el momento que descarto el judaísmo reformado como religión porque el componente “hacer lo que se siente bien” es muy fuerte. Creo esto específicamente porque, como cualquier persona normal, he tenido ganas de hacer todo tipo de cosas que estuvieron mal a lo largo de los años y estoy feliz de no haberlas hecho. No creo que las naciones sean competentes para votar sobre ética y leyes. Creo que es mejor hacer cosas basadas en principios rectores antiguos porque las naciones no pueden ver las consecuencias de sus acciones y creencias dentro de 100 años, mientras que la mayoría de las religiones que han durado miles de años han visto todos estos problemas.

Tenga en cuenta que la mayoría de las naciones más ricas del mundo tienen menos hijos que la tasa de reemplazo, mientras que las naciones religiosas tienen muchos más. Lo siento por ellos.

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Relataré una conversación que tuve con un amigo que trabaja como maestro para una importante organización judía ortodoxa:

Había llegado a la sección de los Diez Mandamientos. Los Diez Mandamientos son una parte importante de la fe para mí, no porque sean tan fundamentales, sino porque los dos primeros mandamientos fueron registrados como dichos por Dios a la nación israelita. En otras palabras, cuando unos pocos millones de personas escuchan la palabra de Dios, es muy difícil fingir.

Le dije simplemente: “No tengo el 100% de fe”.

Él es un tipo inteligente y dijo: “Está bien”.

“Le doy a Dios una probabilidad del 75-95% de existir”.

“Creo que yo también estoy allí”.

“¿Eso significa que soy deficiente?”

“Tal vez significa que piensas mucho”.

“Planeo mantener Mitzvot por el resto de mi vida, pero no puedo convencerme a mí mismo, y creo que sería imposible para cualquier otra persona convencerme de que existe un 100% de posibilidades de que Dios exista. Quizás Dios mismo pueda convencerme, pero incluso podría tener miedo de que no fuera Dios, y no tendría idea “.

“Eso es normal para alguien que estudió ciencias. Es como ir a una cita. En tu corazón crees que ella es para ti”.

“Sí, pero en mi cabeza sé que después de salir con más de 20 chicas tengo un 5% de posibilidades de casarme con ella”.

“Exactamente.”

“Entonces, ¿cómo se le reza a un Dios para que no esté 100% seguro de que existe?”

“La oración se hace con el corazón”.

“Sí, pero planear mi día para poder llegar a la sinagoga mañana y tarde se hace con la cabeza”.

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La forma más fácil de explicar su respuesta es que el judaísmo es vasto. Por ejemplo, olvida los 24 libros de la Biblia. Hay 63 volúmenes de Mishnah y un número similar de volúmenes de Talmud. Esa es solo la Torá “revelada”. Luego está el Zohar y otros libros de misticismo, así como Midrash o interpretaciones externas. En este punto estamos en el año 650 DC.

Tenga en cuenta que muchos de estos libros son difíciles de entender. Algunos son muy concisos y otros son muy desorganizados. Después de una leve sequía de escritura muy breve (aunque existente), comenzando alrededor del año 950 dC, el judaísmo comenzó a salir con una biblioteca masiva adicional para dar sentido a la antigua biblioteca masiva. Algunos de los comentaristas más famosos incluyen al rabino Solomon b. El comentario bíblico y talmúdico completo de Isaac, Maimónides (¿sobre qué no escribió?), Y el Shulchan Aruch, un trabajo legal conjunto del rabino Yosef Karo (Turquía) y el rabino Moshe Isserles (Alemania).

El objetivo de esta biblioteca es tratar de usar fuentes antiguas para encontrar comparaciones con el fin de hacer frente a los problemas modernos. A medida que la filosofía comenzó a avanzar porque los seres humanos dejaron de luchar con la pregunta de “¿Cómo puedo vivir así?” y comencé a avanzar a la pregunta “¿Por qué debería vivir?”, las viejas fuentes tuvieron que ser retiradas nuevamente y revisadas nuevamente. Comenzaron a salir libros como el Kuzari del rabino Yehuda haLevi y “Guía para los perplejos” de Maimónides.

Por lo general, he descubierto que mis preguntas importantes han sido respondidas mientras sé que mis preguntas sin importancia no permiten que mi apretada agenda las investigue. Cualquiera que no crea no ha investigado lo suficiente, o no siente que vale la pena su tiempo y esfuerzo para practicar.

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En otras palabras, olvida la apuesta de Pascal. No tengo idea de las fuentes bíblicas de cuál es la recompensa en los mundos superiores por ser un judío observante. (Hay otras fuentes más difíciles que son menos autoritativas y más conflictivas). Creo que el judaísmo conduce al mundo hacia un lugar mejor que antes y le da al individuo, la nación y el mundo una relación adecuada con Dios y entre sí. En otras palabras, al pelear la buena batalla en este mundo (sí, puede ser una buena pelea interna cerrar la computadora el viernes por la tarde antes del anochecer), todo en todo el mundo se convierte en un lugar mejor.

Answer 3

De múltiples maneras; aquí están algunos,

Encontramos un ambiente de apoyo de judíos de ideas afines dedicados al servicio de Dios que aprecian el regalo de la Torá que nos ha dado.

Estudiamos nuestra historia y las creencias fundamentales del judaísmo para saber qué y por qué creemos, esto nos da el coraje de ignorar a todos los detractores.

Nos protegemos de la exposición a las influencias contra la Torá que son muy atractivas y prometen liberarnos de nuestras muchas responsabilidades.

Oramos a GD para que nos ayude a permanecer fieles a él en un ambiente culturalmente antipático.

Reconocemos cómo nuestro estilo de vida basado en la tradición nos ha protegido de muchos de los males sociales actuales como el crimen, el abuso de sustancias, el divorcio, etc.

Desarrollamos un sentido de asombro en la creación y todo lo que la buena vida tiene para ofrecer y dice que esto no sucedió por sí solo, un creador inteligente planeó esto a quien debemos nuestra mayor gratitud.

Finalmente, disfrutamos de la sensación de satisfacción que viene de dedicar la vida a la superación personal, la familia y alcanzar nuestra misión personal en la vida.

Answer 4

Debido a que la fe no es algo que se preocupe por la burla, muchas religiones son perseguidas y eso no ha detenido la fe.

Mientras proporcione las respuestas para que las personas calmen sus temores sobre la muerte y el control, continuará. La religión proporciona estructura social, proporciona una comunidad y proporciona respuestas fáciles. Pero también se está volviendo más difícil en la era de Internet. Mi blog favorito tiene una gran discusión y esta cita es realmente interesante.

La Oficina Central de Estadística tiene una encuesta sobre la sociedad. Entre otras cosas que pregunta, pregunta sobre el nivel de religiosidad de las personas ahora y pregunta cuál era su nivel de religiosidad cuando tenía 15 años. 10% se han convertido en no Charedim “. Invitado: ¿La primavera de Charedi?

Answer 5

SU mundo no se está deslizando en nada: se divorcian del mundo secular tanto como sea posible (lo que, en algunos casos, es completamente).

Todavía hay comunidades ortodoxas en las que los extranjeros no están permitidos, el comercio se realiza solo con aquellos que respetan sus tradiciones, y sus hijos no son conscientes de que hay un mundo exterior hasta que son adultos.

Answer 6

La mejor manera es seguir aprendiendo Torá y te das cuenta de que es tan infinitamente superior a todas las otras formas de sabiduría que no te interesan las opiniones del resto del mundo.