¿El judaísmo considera la historia de Noé (y ​​el arca) y Jonás (y la ballena) como verdaderos eventos históricos?

Answer 1

La mayoría de los judíos no cree que las historias de la Biblia sean históricas. Incluso entre los judíos ortodoxos (~ 20% de los judíos), que creen en la historicidad de las historias bíblicas, hay muchos que no toman estas historias 100% literalmente.

En cierto sentido, muchos judíos ortodoxos ven las intervenciones milagrosas de Dios en el mundo como eventos sin evidencia física. No encontrará evidencia física de una inundación, o del mundo que deja de orbitar el sol por un tiempo (vea el libro de Joshua), o incluso de 2–3 millones de hebreos que viven en el desierto del Sinaí. Quizás se considera que estos milagros se borran a sí mismos, como si parte del milagro estuviera en su naturaleza efímera. Sucedió, impactó a las personas, pero sus impactos físicos duraderos se borraron, casi como si el mundo se reiniciara o restaurara como si nunca hubiera pasado nada. Si bien esto puede parecer una creencia inverosímil, no es mucho más inverosímil que la idea de que Dios realizó el milagro en cuestión.

Con respecto a la historia de Jonás, hay mucho menos en juego en cierto sentido. El milagro de que Jonás viva en una ballena es relativamente menor en comparación con las 10 plagas o la separación del mar, o la provisión de pan de cielo a 3 millones de personas durante 40 años. No muchos judíos realmente luchan con la pregunta de si la historia es literalmente cierta o simplemente una metáfora. En realidad, incluso los judíos más ortodoxos tienden a minar la historia por su significado metafórico más que cualquier otra cosa. La historia nunca se enseña como historia, casi siempre se enseña en el contexto de la idea del arrepentimiento.

Answer 2

Si lo hace.

1. La ley judía requiere creer que la historia del diluvio sucedió exactamente como lo describe la Torá. No creer esto se define legalmente como herejía, negando la verdad de la Torá. Como dice Maimónides, incluso negar que Lotan tuviera una hermana llamada Timna (Génesis 36:22), que es completamente irrelevante para nada, es herejía.

2. La historia de Jonás es un poco diferente; Si bien la visión tradicional es que es una historia real, no creo que sea herético sugerir que es una parábola y que en realidad nunca sucedió, siempre y cuando uno acepte que podría haber sucedido. Definitivamente es una herejía decir que debe ser una parábola porque tales cosas simplemente no pueden suceder; eso equivale a negar que hay un Dios que gobierna la naturaleza y puede violar sus leyes cuando quiera.

Answer 3

Depende del judío en particular y de qué rama del judaísmo sigue la persona. Es importante tener en cuenta que las palabras “verdadero” e “histórico” no son sinónimos, y una historia puede ser cierta, es decir, puede ser subjetivamente verdadera para la persona que la experimenta y / o enseñar una verdad profunda, sin necesariamente siendo históricamente fáctico. La creencia es que todo en Tanakh es cierto, pero con el entendimiento de que Tanakh no es un tomo científico, ni una obra de historia, ni un tratado matemático, y que sería un error leerlo como tal.

Answer 4

El judaísmo no mira nada, y los judíos (que miran) son muchos y variados en sus opiniones. En general, es más probable que los judíos acepten la historia de Noé como histórica en algunos aspectos que Jonás, que es una fábula.

Answer 5

Conozco a varios rabinos ortodoxos que toman la historia del diluvio literalmente. La evidencia científica no conmueve particularmente lo que demuestra que nunca hubo tal inundación mundial. Sin embargo, hace aproximadamente 650,000,000 de años, la Tierra estaba cubierta de hielo de polo a polo.