¿Es el judaísmo observante una propuesta de todo o nada, o vale la pena seguir incluso algunos de los mandamientos?

Eso me lleva de vuelta a mis días en las Fuerzas de Defensa de Israel. En Iom Kipur, durante el entrenamiento básico, no comí, pero como era tan adicto a la nicotina, fumaba. Los otros soldados me dijeron: “¿Por qué tienes hambre? Si estás fumando, estás violando las vacaciones de todos modos, así que es mejor que comas”. Les dije que no consideraba que Yom Kippur fuera una propuesta de todo o nada. Como dice Seva Lapsha, sigues lo que eres capaz.

Sin embargo, también existe la propuesta de la reforma judía de que sigas lo que tiene sentido para ti. Una propuesta diferente, aunque se superponen. Como dice Lisa Reiss, no hay expectativas ni requisitos de perfección. Pero el judaísmo ortodoxo cree que al menos deberías intentar observar tantos mandamientos, tan concienzudamente como puedas. El judaísmo reformista está más inclinado a creer que puede tomar una decisión informada de no observar un mandamiento en el que no puede encontrar un significado beneficioso (por ejemplo, el mandato de no usar una prenda que mezcle lana y lino).

Ambos lados de la pregunta tienen validez. El judaísmo no es una colección de partes no relacionadas que pueden ser aceptadas o rechazadas, es una forma de vida cohesiva dada por nuestro creador como una forma de éxito espiritual. Dicho esto, el judaísmo es un viaje en comparación con la escalera de Jacobs, que comienza en el suelo pero llega al cielo, no se espera que nadie llegue al cielo de la noche a la mañana. Cada mandamiento observado es otro peldaño subido que conduce al objetivo final de la observancia completa. Así se logra la grandeza espiritual. Entonces, sí, cualquier mitzva que un judío observe trae un beneficio eterno siempre que sea aceptado como parte de una sabiduría completa.

Un rabino me dijo una vez que nadie puede seguirlo todo, porque algunas cosas no son posibles, por ejemplo, cosas relacionadas con el Templo.

Entonces, el enfoque es seguir lo que eres capaz. Y la habilidad no está determinada por nadie más que por ti mismo.

Cuanto más puedas seguir, mejor será para ti.

El judaísmo no es una religión de todo o nada, ya que no hay expectativas ni requisitos de perfección.

Todos los rabinos con los que me he encontrado, desde conservadores hasta ortodoxos, han estado de acuerdo con el enfoque de que es mejor ser un poco observador que no ser observador en absoluto. También existe la idea de que cierta observancia puede conducir a más observancia con el tiempo.

Cada judío decide qué partes de su legado tienen significado para él y qué no parece encajar con su vida y situación,

El judaísmo es una cultura del individualismo, no del autoritarismo.