¿Qué es el infierno? ¿Dónde está? Muchos creen que es un lugar donde las almas van a ser quemadas por el fuego, mantenidas vivas para siempre para experimentar el dolor de arder en un lago de fuego. GUAU.
Esto arroja muchas más preguntas de las que responde … como cómo un espíritu invisible místico no tangible puede verse afectado por una llama literal. Uno no existe en el mundo del otro. La llama literal no puede tener ningún efecto en un alma. ¿Qué es el alma? ¿Qué pasa al morir? ¿Adónde vamos cuando morimos? ¿Qué tipo de lugar es el infierno? ¿Alguien puede salir de él?
Definición: La palabra “infierno” se encuentra en muchas traducciones de la Biblia. En los mismos versículos, otras traducciones leen “la tumba”, “el mundo de los muertos”, etc. Otras Biblias simplemente transliteran las palabras del idioma original que a veces se traducen como “infierno”; es decir, las expresan con las letras de nuestro alfabeto pero dejan las palabras sin traducir. ¿Qué son esas palabras? El hebreo she’ohlʹ y su equivalente griego hai equivalentdes , que se refieren, no a un lugar de entierro individual, sino a la tumba común de la humanidad muerta; también el griego geʹen · na, que se usa como símbolo de destrucción eterna. Sin embargo, tanto en la cristiandad como en muchas religiones no cristianas se enseña que el infierno es un lugar habitado por demonios y donde los malvados, después de la muerte, son castigados (y algunos creen que esto es un tormento).
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¿La Biblia indica si los muertos experimentan dolor?
Eccl. 9: 5, 10: “Los vivos son conscientes de que morirán; pero en cuanto a los muertos, no son conscientes de nada en absoluto. . . Todo lo que tu mano encuentra para hacer, hazlo con tu propio poder, porque no hay trabajo ni idea, ni conocimiento ni sabiduría en el Sheol, * el lugar al que vas ”. (Si no son conscientes de nada, obviamente no sienten nada dolor.) (* “Sheol”, AS, RS, NE, JB; “la tumba” , KJ, Kx; “infierno”, Dy; “el mundo de los muertos”, TEV. )
PD. 146: 4: “Su espíritu se apaga, él vuelve a su tierra; en ese día sus pensamientos * perecen ”(*“ Pensamientos ”, KJ, 145: 4 en Dy; “ esquemas ”, JB; “ planes ” , RS, TEV. )
¿La Biblia indica que el alma sobrevive a la muerte del cuerpo?
Ezek 18: 4: “El alma * que está pecando, ella misma morirá” (* “Alma”, KJ, Dy, RS, NE, Kx; “el hombre”, JB; “la persona”, TEV ) .
“El concepto de ‘alma’, que significa una realidad puramente espiritual e inmaterial, separada del ‘cuerpo’. . . no existe en la Biblia. ”- La Parole de Dieu (París, 1960), Georges Auzou, profesor de Sagrada Escritura, Seminario de Rouen, Francia, p. 128
“Aunque la palabra hebrea nefesh [en las Escrituras hebreas] se traduce frecuentemente como ‘alma’, sería inexacto leer un significado griego. Nefesh . . nunca se concibe como operando por separado del cuerpo. En el Nuevo Testamento, la palabra griega psique a menudo se traduce como ‘alma’, pero nuevamente no debe entenderse que tiene el significado que la palabra tenía para los filósofos griegos. Por lo general, significa ‘vida’ o ‘vitalidad’ o, a veces, ‘el yo’ “. – The Encyclopedia Americana (1977), vol. 25, p. 236.
¿Qué tipo de personas van al infierno de la Biblia?
¿La Biblia dice que los malvados van al infierno?
PD. 9:17, KJ: “Los malvados se convertirán en el infierno, * y todas las naciones que se olvidan de Dios” (* “Infierno”, 9:18 en Dy; “muerte”, TEV; “el lugar de la muerte”, Kx; “Sheol”, AS, RS, NE, JB, NW. )
¿La Biblia también dice que las personas rectas van al infierno?
Job 14:13, Dy: “[Job oró:] ¿Quién me concederá esto, para que puedas protegerme en el infierno, * y esconderme hasta que pase tu ira, y nombrarme un tiempo cuando me recuerdes?” (Dios él mismo dijo que Job era “un hombre sin mancha y recto, que temía a Dios y se apartaba del mal”. (Job 1: 8.) (* “La tumba”, KJ; “el mundo de los muertos”, TEV; “Sheol, ” AS, RS, NE, JB, NW. )
Hechos 2: 25-27, KJ: “David habla acerca de él [Jesucristo],. . . Porque no dejarás mi alma en el infierno, * ni sufrirás a tu Santo para que vea corrupción “. (El hecho de que Dios no” dejó “a Jesús en el infierno implica que Jesús estuvo en el infierno, o Hades, al menos por un tiempo tiempo, ¿no?) (* “Infierno”, Dy; “muerte”, NE; “el lugar de la muerte”, Kx; “el mundo de los muertos”, TEV; “Hades” , AS, RS, JB, NO )
¿Alguien sale alguna vez del infierno bíblico?
Rev. 20:13, 14, KJ: “El mar entregó los muertos que estaban en él; y la muerte y el infierno * entregaron a los muertos que estaban en ellos; y fueron juzgados cada hombre según sus obras. Y la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego “. (Entonces los muertos serán liberados del infierno. Note también que el infierno no es lo mismo que el lago de fuego, sino que será arrojado al lago de fuego.) (*” Infierno “, Dy, Kx; ” el mundo de los muertos “, TEV; ” Hades ” , NE, AS, RS, JB, NW. )
¿Por qué hay confusión sobre lo que dice la Biblia sobre el infierno?
“Muchos de los primeros traductores de la Biblia han causado mucha confusión y malentendidos al interpretar el hebreo Sheol y el griego Hades y Gehenna con la palabra infierno. La simple transcripción de estas palabras por los traductores de las ediciones revisadas de la Biblia no ha sido suficiente para aclarar de manera apreciable esta confusión e idea errónea. “- The Encyclopedia Americana (1942), vol. XIV, pág. 81)
Los traductores han permitido que sus creencias personales coloreen su trabajo en lugar de ser coherentes en la interpretación de las palabras en el idioma original. Por ejemplo: (1) La versión King James tradujo she’ohlʹ como “infierno”, “la tumba” y “el pozo”; haiʹdes se traduce tanto en “infierno” como en “tumba”; geʹen · na también se traduce como “infierno”. (2) La versión en inglés de hoy translitera haiʹdes como “Hades” y también lo traduce como “infierno” y “el mundo de los muertos”. Pero además de representar “infierno” de haiʹdes , usa ese misma traducción para geʹen · na. (3) La Biblia de Jerusalén traduce hai hades seis veces, pero en otros pasajes lo traduce como “infierno” y como “el inframundo”. También traduce geʹen · na como “infierno”, como lo hace en dos casos. Así, los significados exactos de las palabras en el idioma original se han oscurecido.
¿Hay castigo eterno para los impíos?
Mate. 25:46, KJ: “Estos se irán al castigo eterno [” cortando “, Int; Griego, koʹla · pecado ]: pero los justos en la vida eterna “( The Emphatic Diaglott dice” corte “en lugar de” castigo “. Una nota al pie de página dice: ” Kolasin … se deriva de kolazoo, que significa, 1. Cortar; como cortar ramas de árboles, podar. 2. Restringir, reprimir … 3. Castigar, castigar. Cortar a un individuo de la vida, o de la sociedad, o incluso restringir, es estimado como castigo; de ahí surgió este tercer uso metafórico de la palabra. La significación primaria se ha adoptado, porque coincide mejor con el segundo miembro de la oración, preservando así la fuerza y la belleza de la antítesis. Los justos van a la vida , los malvados a la separación de la vida o la muerte. Ver 2 Tes. 1.9. “)
2 Tes. 1: 9, RS: “Sufrirán el castigo de la destrucción eterna * y la exclusión de la presencia del Señor y de la gloria de su poder”. (* “Ruina eterna” , NAB, NE; “perdido eternamente”, JB ; “Condenarlos al castigo eterno”, Kx; “castigo eterno en la destrucción”, Dy. )
Judas 7, KJ: “Así como Sodoma y Gomorrha, y las ciudades que les rodean de la misma manera, entregándose a la fornicación y persiguiendo carne extraña, se exponen como ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno”. El fuego que destruyó a Sodoma y Gomorra dejó de arder hace miles de años. Pero el efecto de ese fuego ha sido duradero; las ciudades no han sido reconstruidas. Sin embargo, el juicio de Dios fue no solo contra esas ciudades sino también contra sus malvados habitantes. es un ejemplo de advertencia. En Lucas 17:29, Jesús dice que fueron “destruidos”; Judas 7 muestra que la destrucción fue eterna).
¿Cuál es el significado del “tormento eterno” mencionado en Apocalipsis?
Apocalipsis 14: 9-11; 20:10, KJ: “Si alguno adora a la bestia y su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, el mismo beberá del vino de la ira de Dios, que se vierte sin mezcla en la copa de su indignación; y será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero: y el humo de su tormento [griego, basa · ni · smouʹ ] sube por los siglos de los siglos: y ellos han no descansa día ni noche, quienes adoran a la bestia y su imagen, y quien recibe la marca de su nombre “.” Y el diablo que los engañó fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta, y será atormentado día y noche por los siglos de los siglos “.
¿Cuál es el ‘tormento’ al que se refieren estos textos? Es de destacar que en Apocalipsis 11:10 ( KJ ) se hace referencia a los “profetas que atormentan a los que habitan en la tierra”. Tal tormento resulta de la exposición humillante de los mensajes que proclaman estos profetas. En Apocalipsis 14: 9-11 ( KJ ) se dice que los adoradores de la simbólica “bestia y su imagen” están “atormentados con fuego y azufre”. Esto no puede referirse al tormento consciente después de la muerte porque “los muertos no saben nada”. (Ecl. 9: 5, KJ ) Entonces, ¿qué les hace experimentar tal tormento mientras todavía están vivos? Es la proclamación de los siervos de Dios que los adoradores de la “bestia y su imagen” experimentarán la segunda muerte, que está representada por “el lago que arde con fuego y azufre”. El humo, asociado con su ardiente destrucción, asciende para siempre porque el la destrucción será eterna y nunca será olvidada. Cuando Apocalipsis 20:10 dice que el Diablo experimentará ‘tormento por los siglos de los siglos’ en “el lago de fuego y azufre”, ¿qué significa eso? Apocalipsis 21: 8 ( KJ ) dice claramente que “el lago que arde con fuego y azufre” significa “la segunda muerte”. Así que el diablo está “atormentado” allí para siempre significa que no habrá alivio para él; será retenido bajo restricción para siempre, en realidad en la muerte eterna. Este uso de la palabra “tormento” (del griego baʹsa · nos ) recuerda uno de su uso en Mateo 18:34, donde la misma palabra griega básica se aplica a un “carcelero”. RS, AT, ED, NW.
¿Cuál es el ‘Gehenna ardiente’ al que Jesús se refirió?
La referencia a Gehenna aparece 12 veces en las Escrituras Griegas Cristianas. Cinco veces se asocia directamente con el fuego. Los traductores han traducido la expresión griega geʹen · nan tou py · rosʹ como “fuego del infierno” ( KJ, Dy ), “fuegos del infierno” ( NE ), “pozo de fuego” ( AT ) y “fuegos del Gehenna” ( NAB ) .
Antecedentes históricos: El Valle de Hinom (Gehenna) estaba fuera de los muros de Jerusalén. Durante un tiempo fue el lugar de adoración idólatra, incluido el sacrificio de niños. En el primer siglo, Gehenna estaba siendo utilizada como incineradora para la inmundicia de Jerusalén. Cuerpos de animales muertos fueron arrojados al valle para ser consumidos en los incendios, a los que se añadió azufre o azufre para ayudar a la quema. También cuerpos de criminales ejecutados, que fueron considerados no merecedores del entierro en una tumba conmemorativa, fueron arrojados a Gehenna. Por lo tanto, en Mateo 5:29, 30, Jesús habló del lanzamiento del “cuerpo completo” de uno en Gehenna. Si el cuerpo caía en el fuego que ardía constantemente, se consumía, pero si aterrizaba en una repisa del barranco profundo, su carne putrefacta se infestaba con los gusanos o gusanos siempre presentes. (Marcos 9:47, 48) Los humanos vivos no fueron lanzados a Gehenna; entonces no era un lugar de tormento consciente.
En Mateo 10:28, Jesús advirtió a sus oyentes que “tengan miedo de aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en Gehenna”. ¿Qué significa? Note que aquí no se menciona el tormento en los fuegos de Gehenna; más bien, dice “temer al que puede destruir en Gehenna”. Al referirse al “alma” por separado, Jesús enfatiza que Dios puede destruir todas las perspectivas de vida de una persona; así no hay esperanza de resurrección para él. Entonces, las referencias a la ‘Gehenna ardiente’ tienen el mismo significado que ‘el lago de fuego’ de Apocalipsis 21: 8, a saber, destrucción, “segunda muerte”.
¿Qué dice la Biblia que es la pena por el pecado?
ROM. 6:23: “El salario que paga el pecado es muerte”.
Después de la muerte, ¿está sujeto a más castigos por sus pecados?
ROM. 6: 7: “El que ha muerto ha sido absuelto de su pecado”.
¿Es el tormento eterno de los impíos compatible con la personalidad de Dios?
Jer. 7:31: “Ellos [los judíos de Apóstata] han construido los lugares altos de Topheth, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar a sus hijos y a sus hijas en el fuego, algo que yo no había ordenado y eso no había subido a mi corazón “. (Si nunca llegó al corazón de Dios, seguramente él no tiene y usa tal cosa a mayor escala).
Ilustración: ¿Qué pensaría de un padre que sostuvo la mano de su hijo sobre un fuego para castigarlo por su fechoría? “Dios es amor”. (1 Juan 4: 8) ¿Haría lo que ningún padre humano de mente recta haría? ¡Ciertamente no!
Por lo que Jesús dijo sobre el hombre rico y Lázaro , ¿enseñó Jesús el tormento de los impíos después de la muerte?
¿Es el relato, en Lucas 16: 19-31, literal o simplemente una ilustración de otra cosa? La Biblia de Jerusalén, en una nota al pie, reconoce que es una “parábola en forma de historia sin referencia a ningún personaje histórico”. Si se toma literalmente, significaría que aquellos que disfrutan del favor divino podrían caber en el seno de un hombre, Abraham; que el fuego de Hades no evaporaría el agua de la yema de los dedos; que una simple gota de agua aliviaría a alguien que sufre allí. ¿Te parece razonable? Si fuera literal, entraría en conflicto con otras partes de la Biblia. Si la Biblia fuera así contradictoria, ¿la usaría un amante de la verdad como base para su fe? Pero la Biblia no se contradice a sí misma.
¿Qué significa la parábola? El “hombre rico” representaba a los fariseos. (Véase el versículo 14.) El mendigo Lázaro representaba al pueblo judío común que eran despreciados por los fariseos pero que se arrepintieron y se convirtieron en seguidores de Jesús. (Ver Lucas 18:11; Juan 7:49; Mateo 21:31, 32.) Sus muertes también fueron simbólicas, representando un cambio en las circunstancias. Así, los anteriormente despreciados llegaron a una posición de favor divino, y los que anteriormente parecían favorecidos fueron rechazados por Dios, mientras eran atormentados por los mensajes de juicio emitidos por aquellos a quienes habían despreciado. (Hechos 5:33; 7:54.
¿Cuál es el origen de la enseñanza del fuego del infierno?
En las antiguas creencias babilónicas y asirias del “mundo inferior”. . . es representado como un lugar lleno de horrores, y está presidido por dioses y demonios de gran fuerza y ferocidad “. ( The Religion of Babylonia and Assyria, Boston, 1898, Morris Jastrow, Jr., p. 581) Evidencia temprana de la El aspecto ardiente del infierno de la cristiandad se encuentra en la religión del antiguo Egipto. ( The Book of the Dead, New Hyde Park, NY, 1960, con introducción de EA Wallis Budge, pp. 144, 149, 151, 153, 161) El budismo, que data del siglo VI a. infiernos calientes y fríos. ( The Encyclopedia Americana, 1977, Vol. 14, p. 68) Las representaciones del infierno retratadas en las iglesias católicas en Italia se remontan a las raíces etruscas. La civiltà etrusca (Milán, 1979), Werner Keller, p. 389.
Pero las verdaderas raíces de esta doctrina que deshonra a Dios son mucho más profundas. Los conceptos diabólicos asociados con un infierno de tormento calumnian a Dios y se originan con el calumniador principal de Dios (el Diablo, cuyo nombre significa “Calumniador”), a quien Jesucristo llamó “el padre de la mentira”. Juan 8:44 .
Tenga en cuenta a Jonás cuando dijo … “fuera del vientre del infierno que lloré” Jonás fue enterrado o sepultado dentro de una enorme barriga de pez. Fue su tumba o foso o tumba por un tiempo. La palabra “infierno” no significaba de ninguna forma o forma el ardor en el fuego de su alma. El INFIERNO como se ve en muchas biblias se refiere a la tumba común de la humanidad y visto como Hades, que significa “profundo”.
El lago de fuego en Apocalipsis no es literal porque representa o representa la destrucción total, sabemos esto por la muerte y el “infierno” será arrojado a él. ¿Cómo se puede quemar la muerte? o ¿cómo se puede quemar el infierno en el “infierno”? Esto simplemente significa que llegará un momento en que la muerte y los entierros terminarán. Llegará un momento en que nadie morirá, la vida eterna es real y prometida por Dios mismo.
Apocalipsis 21. Y Dios mismo estará con ellos. 4 Y él limpiará cada lágrima de sus ojos, y la muerte ya no existirá, ya no habrá más duelo ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado “. 5 Y el que estaba sentado en el trono dijo:” ¡Mira! Estoy haciendo todas las cosas nuevas “. También dice:” Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas “.
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