No.
Porque según las Escrituras védicas, la Verdad Absoluta Suprema o Dios no es un Poder / Shakti o una entidad sin Forma / Brahman (no brahmana).
Veamos la definición de Dios y sobre la forma de Dios:
El Vedanta-sutra (1.1.2) define a Dios, o la Verdad Absoluta (brahman), como la fuente de todo: janmady asya yatah.
Otro texto antiguo, el Brahma-samhita (5.1), define a Dios de manera similar como la causa de todas las causas: sarva-karana-karanam.
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Esta definición concisa de Dios está esencialmente de acuerdo con la comprensión de Dios dada por todas las tradiciones teístas del mundo. Entonces, si Dios es la fuente de todo, entonces debe poseer los atributos esenciales de todo, de lo contrario sería menos que su creación. En este mundo, existen seres personales y fuerzas impersonales, por lo que ambos aspectos deben estar presentes en Dios. Si Dios no fuera una persona, entonces Él, por definición, el Ser Completo, estaría incompleto.
Otra forma más simple de decir esto: si nosotros, como hijos de Dios, somos personas, ¿cómo puede nuestro padre, Dios, no ser una persona? Entonces, aquellos que dicen que Dios no es una persona en realidad lo están limitando, al despojarlo de lo que tiene su creación.
Los textos védicos concilian estos dos aspectos aparentemente contradictorios a través del ejemplo del sol. El sol tiene forma de globo celeste y no tiene forma como su refulgencia generalizada. Del mismo modo, Dios tiene una forma como la Persona Suprema, Krishna, y no tiene forma como la refulgencia omnipresente, conocida como brahman. Así como el globo solar es la fuente de la luz solar, Krishna es la fuente del Brahman, como se confirma en el Gita (14.27 – brahmaṇo hi pratiṣṭhāham – Soy la base del Brahman impersonal).Ahora consideremos otra pregunta ” ¿La personalidad y la forma no limitan a Dios? ” La sabiduría védica nos ayuda a comprender que lo que causa la limitación no es la forma, sino la materia. Debido a la naturaleza misma de la materia, todos los objetos materiales son limitados, tengan forma o no. Subconscientemente proyectamos nuestras concepciones de la materia en la forma de Dios y por eso pensamos que una forma limitaría a Dios. Pero Dios no es material; El es completamente espiritual. El espíritu tiene características diferentes de la materia; lo que es espiritual tiene el potencial de ser ilimitado, ya sea que tenga forma o no. La forma espiritual de Dios no lo limita.
- ¿Por qué Krishna / Vishnu es el único Señor Supremo?
En el Bhagavad-gita, el Señor Krishna demostró su divinidad al mostrarle a Arjuna su forma universal , en la que todo y todos (incluidos Shiva, Brahma y todos los demás devatas) existían: los planetas, las estrellas y los universos, así como todos los seres vivos – celestes , terrestres y subterrestres. Si aquellos que dicen ser Dios no pueden mostrar de manera similar que son la fuente de todo, podemos rechazar con seguridad su reclamo de la divinidad.
Excepto Krishna, ninguna otra deidad mostró su divinidad. A veces, la palabra Dios también se usa para grandes personalidades como Brahma, Shiva, Narada, Indra, pero en realidad se usa en el sentido secundario porque poseen algunas de las cualidades de Dios en cierta medida, Especialmente Lord Shiva . (Ver BS 5.45)
SB 10.14.19 –
Para las personas que ignoran tu posición trascendental real, apareces como parte del mundo material, manifestándote mediante la expansión de tu energía inconcebible. Así, para la creación del universo, apareces como yo [Brahmā], para su mantenimiento, apareces como tú mismo [Viṣṇu], y para su aniquilación, apareces como el Señor Trinetra [Śiva].
Mahabharata, Udyoga-parva 71.4
krishir bhu-vacakah shabdo nash ca nirvritti-vacakah
tayor aikyam param brahma krishna ityabhidhiyateLa sílaba krish se refiere a la cualidad completamente atractiva de Krishna, y la sílaba na se refiere a su dicha espiritual. Cuando el verbo krish se agrega al afijo na , se convierte en la palabra Krishna, que indica la Verdad Suprema.
Todo el Purusha Sukta de Yajurveda Glorifica al Señor Hari como Señor Supremo.
Rig Veda 7.40.5 : Rudra obtiene su fuerza propiciando a Vishnu.
Rig Veda 7.99.1-4 : se dice que Vishnu crea a Suurya y Agni.Narayana Suktam:
narayanam mahagnyeyam vishvatmanam parayanam |
narayana paro jyotir-atma narayanah parah || 4 ||
El Señor Narayana es el mayor conocimiento (Mahajneya), el alma del mundo (Visvatma) y el mejor refugio (parayana). Narayana es el más refulgente (Parajyoti), Narayana es el Súper alma (Paramatma).
narayanam param brahma tatvam narayanah parah |
narayana paro dhyata dhyanam narayanah parah || 5 ||
Narayana es el Absoluto Supremo (Parambrahma), Narayana es el Tattva Supremo (Paratattva). Narayana es el mejor de los que meditan (Paradhyata) y la mejor de las meditaciones (Paradhyana) “.
Taittiriya Samhita 5.5.1 –
aniravamo devatAnAM viShNuH paramaH
Vishnu es el supremo entre los devatas .Rig Veda, 1:22:20 –
oṃ tad viṣṇoḥ paramam padam sadā paśyanti sūrayaḥ
” Todos los suras (es decir, los devas) miran siempre hacia los pies del Señor Vishnu “.Aitareya Brahmana 1.1.1 –
agnirvai devanamavamo vishnuh paramah tadantara sarva devatah
” Agni es el más bajo y Vishnu es el más alto entre los devas. Todos los demás dioses ocupan posiciones intermedias “.Bg 11.15 – Arjuna dijo: Mi querido Señor Kṛṣṇa, veo reunidos en Tu cuerpo a todos los semidioses y varias otras entidades vivientes. Veo a Brahmā sentada en la flor de loto, así como al Señor Śiva y todos los sabios y serpientes divinas.
Bs 5.45 – Así como la leche se transforma en cuajada por la acción de los ácidos, pero el efecto cuajada no es igual ni diferente de su causa, a saber, la leche, así que adoro al Señor Govinda primordial de quien el estado de Śambhu es una transformación para la realización de la obra de destrucción.
Lord Shiva se describe en el Brahma-samhita como cuajada o yogurt. La cuajada no es diferente de la leche. Como la leche se transforma en cuajada, en cierto sentido la cuajada también es leche. Del mismo modo, Shiva es, en un sentido, la Suprema Personalidad de Dios, pero en otro sentido no lo es, así como la cuajada es la leche, sin embargo, tenemos que distinguir entre los dos. Lord Brahma también explica que muchas velas encendidas por una sola vela pueden parecer similar, pero una vela sigue siendo la original. Krishna es como la vela original, porque Él es la fuente del Señor Siva y todas las demás energías espirituales y materiales.
¿Por qué tantas referencias necesitamos, cuando el Bhagavad-Gita es la esencia completa de toda la literatura védica que dice: Vishnu / Krishna es el Señor Supremo!
Krishna dice en Bg 7.7 – Oh vencedor de la riqueza, no hay verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo.
Además de todas estas referencias, el impersonalista Sripada Adi Shankaracharya (Encarnación de shiva que se encarnó para completar las órdenes del Señor Supremo Vishnu) glorificó al Señor Vishnu como Señor Supremo, aunque también glorificó a otras deidades, pero nunca dijo las mismas cosas para otras deidades que dijo. sobre el Señor Krishna solamente
Eko Devo Devki-Putra Eva – ¡El Hijo de Devki Sri Krishna es el único Dios ! -Gita Mahatmya, Adi Shankaracharya
en su capítulo introductorio de Gita:
“Narayana está más allá de la esfera cósmica (Narayanah paro avyaktAd )”, “El creador primordial, Vishnu conocido como Narayana se encarnó a sí mismo como Krishna”, “Gita trata sobre el Alma Suprema y la Realidad conocida como Vasudeva”.
Gita 6.47 : “Aquellos que adoran a Vasudeva solos con sus mentes firmes, son mucho mejores que aquellos que dedican su tiempo a meditar en Rudra (Siva), Aditya (Surya o Sun), etc.”
Gita 9.25 : “Aquellos que Me adoran, los Vaishnavas, alcanzan la Meta Más Alta (Morada Suprema de Vishnu). Los adoradores de los semidioses (devas) regresan al samsara nuevamente ”.
Gita 8.16 : “Todos los mundos, hasta el mundo de Brahma de cuatro caras, están sujetos a regresar”
Gita 10.2 : “La gloria del Señor Vasudeva no se comprende completamente ni siquiera por los semidioses que comienzan desde Brahma”.
Gita 13.10 : “Ningún ser es más alto que Vasudeva , Él solo es nuestro único refugio”.
Sutra Brahma IV-4-19 : “Además, hay una forma eterna del Señor fuera del universo afectado”.
Más aún, en Brahma Sutra II-2-42 , él declara claramente que los textos de Sruti y Smriti le ordenan que se debe adorar al Señor Vasudeva, según Pancharatra / Sattvata Samhitas.
Más importante aún, en sus comentarios a los Upanishads, cuando el texto en sí ni siquiera menciona el nombre del Señor, Shankaracharya agrega: “Este Señor controlador permanente es conocido como Narayana” ( Brihad. Up. Bhashya 3-7-3 ),
“Esta deidad, que reside en los tres mundos, se conoce como Vishnu o Anantha”. ( Mundaka Bhashya 2-1-4 ),
“La frase Parama Padam de Vishnu denota la Suprema Morada del Señor conocida por su nombre como Vasudeva”. ( Katha Up. Bhashya 1-3-9 ).
Hare Krishna !!