Sí, pero no por mucho tiempo.
Una cosa que creo que los teístas no necesariamente aprecian es que la forma en que las personas se vuelven ateas es muy diferente de la forma en que se convierten en teístas. La mayoría de los adultos de todo el mundo crecieron en un contexto de religión. Las manifestaciones externas de creencia eran un hecho para todos, aunque la denominación y el grado de entusiasmo variaban.
Tenía lo que, según los estándares de mi generación, era un nivel muy bajo de exposición a la religión, pero de todos modos fui a seis escuelas diferentes y todas nos involucraron en el canto diario de himnos y el rezo de oraciones, y las visitas estacionales a la iglesia. . El plan de estudios de una escuela me obligaba a leer la Biblia de principio a fin. Mis padres creían en “algo”, a pesar de que no fuimos a la iglesia o seguimos ninguna doctrina en particular. Cuando fui a la universidad, el capellán de la universidad pasó dos períodos tratando de convertirme.
Al crecer en ese entorno, es difícil no tener una configuración predeterminada de “Iglesia de Inglaterra”, y al igual que la función de autocentrado en el volante, hay un fuerte arrastre hacia esa posición cuando te alejas de él. Esa posición de autocentrado es donde la mayoría de los teístas y la mayoría de los ateos de mi generación y de los anteriores comienzan cuando cuestionan su fe. Es difícil separarse y mucha gente nunca lo hace.
Mi experiencia fue de una transición gradual de una fe de CofE razonablemente sólida cuando tenía 5 o 6 años a la incertidumbre en mi adolescencia temprana y al agnosticismo con la voluntad de ceder a un argumento de Dios de las brechas de mi adolescencia tardía y mis veinte años. Durante esa fase, a menudo me convencía un argumento persuasivo, al menos durante el tiempo suficiente para pensarlo y comprender los contraargumentos.
Y luego Douglas Adams murió. En The Salmon Of Doubt, una colección de piezas más cortas y una historia inconclusa de Hitchhikers publicada a título póstumo, hay una entrevista con American Atheist:
ATEOS AMERICANOS: Sr. Adams, usted ha sido descrito como un “ateo radical”. ¿Es esto exacto?
Si. Creo que uso el término radical de forma bastante flexible, solo para enfatizar. Si se describe a sí mismo como “ateo”, algunas personas dirán: “¿No quiere decir ‘agnóstico’?” Tengo que responder que realmente quiero decir ateo. Realmente no creo que haya un dios; de hecho, estoy convencido de que no hay un dios (una sutil diferencia). No veo ni una pizca de evidencia que sugiera que hay una. Es más fácil decir que soy un ateo radical, solo para indicar que realmente lo digo en serio, que lo he pensado mucho y que es una opinión que tengo en serio. Es curioso cuánta gente está realmente sorprendida de escuchar una opinión expresada con tanta fuerza. En Inglaterra parece que hemos pasado del anglicanismo vago y flojo al agnosticismo vago y flojo, y creo que esto engendró un deseo de no tener que pensar demasiado en las cosas.
Entonces la gente suele decir: “¿Pero seguramente es mejor seguir siendo agnóstico por si acaso?” Esto, para mí, sugiere un nivel tan tonto y confuso que generalmente salgo de la conversación en lugar de dejarme atrapar. (Si resulta que me he equivocado todo el tiempo, y de hecho hay un dios, y si resulta que este tipo de corte de cabello legalista, Clintoniano, cruzado de dedos detrás de la espalda lo impresioné, entonces elegiría no adorarlo de todos modos.)
Esto tuvo un gran impacto en mí. Me llevó a examinar los jirones restantes de mi educación religiosa y concluir que sí, no vi una pizca de evidencia, y ausente de que no fuera honesto conmigo mismo si no me identificaba como ateo. Eso, para mí, fue el descanso final.
Desde ese momento, no he tenido motivos para dudar de mi posición. Trato de mantener una mente abierta, lo que significa que hago todo lo posible para considerar cada argumento sobre sus méritos y no, como se malinterpreta con tristeza y frecuencia, que tengo que aceptar como igualmente válido cualquier posición a la que alguien pueda sucederle. mantener, independientemente de la evidencia.
Y la simple verdad es que nunca me he encontrado con un argumento para un dios o dioses para los cuales existe la más mínima evidencia creíble o incluso un argumento que es más simple, más limpio y más coherente si postulas a un dios que si no lo hagas