Estoy publicando este pasaje del Bhagavata Purana que responde a esta pregunta.
Si un hombre ignora y persigue a otros seres humanos, pero me adora en imágenes con numerosos rituales y ricas ofrendas, no estoy nada contento con él por ofrecer tal adoración.
Bhagavata Purana III 29.24
Ignorar la difícil situación de los demás seres humanos hace que la adoración a Dios sea inútil. La adoración es efectiva no por la complejidad de sus rituales y la elaboración de ingredientes y ofrendas, sino por la devoción y el servicio a otros seres como parte de la adoración.
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También estoy publicando este pasaje que habla de aliviar las necesidades de los indigentes.
Bhishma dijo: “Cualesquiera que sean los deseos que uno tenga con respecto a uno mismo, uno ciertamente debe apreciar con respecto a otro. Con la riqueza excedente que uno pueda tener, uno debería aliviar las necesidades de los indigentes . Es por esta razón que el Creador ordenó práctica de aumentar la riqueza de uno (mediante el comercio o exponiéndolo a interés) “.
Mahabharata, Santi Parva, Sección CCLIX
Los estudiosos occidentales afirman que Vivekananda importó el concepto de servicio del cristianismo. Esto es negado por la Misión Ramakrishna. Estoy publicando aquí un pasaje del sitio web de Belur Math que da su posición.
Uno de los principios importantes que Swami Vivekananda aprendió de su Maestro fue Shiva Jnane Jiva Seva, “servir a Jiva como Shiva”. Como el hombre es potencialmente divino, el servicio al hombre es, de hecho, un servicio a Dios. En lugar de considerar a una persona necesitada como un objeto de piedad, se lo considera un objeto de adoración. Tal actitud eleva tanto al dador como al receptor.
IDEOLOGÍA de Ramakrishna Math y Misión Ramakrishna