¿Cuáles son las cinco caras de dios shiva?

Answer 1

El Señor Shiva tiene cinco caras llamadas Ishana, Tatpurusha, Aghora, Vamadeva y Sadyojatha. Estas cinco caras de Shiva representan los cinco elementos básicos, a saber. Akash, aire, fuego, agua y tierra. De hecho, estas caras se pueden llamar cinco formas de Shiva. Cualquier creación tiene que estar hecha de estos cinco elementos burdos. La primera forma o cara llamada Ishana, es la primera forma física de Shiva. Esta forma nos brinda el placer que disfruta nuestro cuerpo físico. Esto se representa en forma de órganos de audición y habla en nuestro cuerpo y en forma de sonido sutil y la esfera celestial o akash. Cabe recordar que los antiguos rishis obtuvieron el sonido de los Vedas solo de akash. La segunda forma o rostro se llama Tatpurusha, la segunda forma física del Señor. Esta forma se identifica con prakrti o la fuente de objetividad. Este es el hogar de atman. Esta forma está representada por órganos de contacto, órganos de acción, y es la forma sutil de aire. La tercera forma es Aghora es la tercera forma física de Shiva. Esto se identifica con el intelecto cósmico. Esta forma está representada por ojos, pies y dharma. Esto se identifica con rupa o estructura física y la forma sutil de fuego. La cuarta forma es Vamadeva, la cuarta forma física de Shiva y existe en el hombre en forma de ego, lengua, recto y forma sutil de agua. La siguiente forma Sadyojatha es la quinta forma física del Señor y existe en forma de mente, órganos del olfato, órganos de generación y la forma sutil de la tierra. Shiva creó estos cinco elementos burdos y su única otra creación es Shakthi, la forma vimarsha o la energía cinética. Las cinco caras de Shiva no deben tomarse en sentido literal y estas caras representan cinco elementos básicos, cinco órganos de acción, cinco órganos de conocimiento.

Espero que esto te haya ayudado, no dudes en preguntarme cualquier cosa sobre Shiva. Me alegra ayudarte.

Answer 2

Las cinco caras de Shiva:
1. Sadyojāta
2. Vāmadeva
3. Aghora
4. Tatpurusha
5. Īshāna

Sadyojāta está asociado con la dirección occidental y representa el poder de voluntad Icchā Shaktī. Sadyojāta está asociado con Manomaya Kosha, la envoltura que cubre el alma que consiste en la mente. Además, esta cara está asociada con el elemento fuego que representa el fuego de la mente y el fuego del cuerpo. Esta cara es la función de Shiva como la fuerza creativa y está asociada con el chakra Manipura.

Vamadeva

El término Vama significa dejado tanto como inocente. El término VAMA significa Izquierda o inocente. Cuando estamos de pie mirando hacia el este, el norte está a nuestra izquierda. Si nos quedamos mirando hacia el este, la dirección norte está a nuestra izquierda. Entonces, en este aspecto, Shiva es el señor de la cara norte y, por lo tanto, es adorado como Vamadeva. En este aspecto, Shiva se muestra de color rojo con adornos rojos con rosario de cuatro manos y hacha en dos manos y las otras dos muestran gestos de protección y conceden deseos.

Aghora está asociada con la dirección sur y jῆāna Shaktī, el poder del conocimiento; así como Buddhi rūpa que significa la forma del intelecto. Esta cara está asociada con el Pranamaya Kosha y representa las cualidades rejuvenecedoras y disolventes de Shiva, además de estar conectada al elemento agua y al chakra Svadishthana.

Tatpurasha – Cara Este:
La palabra “Tat” representa Paramatma. Tatpurusha significa Saguna llena la forma de Para Brahma. Esto representa la forma de Shiva que está en meditación y bendiciendo al mundo. Por lo tanto, esta cara oriental se considera la primera cara. La palabra “Tatpurusha” significa “su persona”. Alguien que siempre está detrás de una persona para proteger es Tatpurusha. Está representado por el amarillo y significa la cara.

Ishana – Cara hacia el cielo:
La palabra Ishvara es la raíz “Aisha – Aishwarye”. La riqueza total significa el control total y la propiedad de los catorce mundos. Tal forma de Shiva, quien es el dueño total de los catorce mundos, se llama Ishana. Esta cara está hacia el cielo. Lo que significa que está encima de las otras cuatro caras que miran hacia las cuatro direcciones. Esta quinta cara de Shiva representa la creación; equilibrio, aniquilación de energías y control y energías del caos. Está representado por cristal puro y significa la parte superior.

Answer 3

1.Sadyojatha

2 Vamadeva

3. Aghora

4. Tatpurusha

5. Ishana / Sadashiva

según panchabrahma upanishad, todas las trinidades son el mismo brahman que es shiva y él se expresa según prakrithi (guna)

Una parte de Panchabrahma Upanishad como sigue

Sadyojata, que otorga todos los objetos deseados, representa la Tierra, Pusha (el sol), Lakshmi, Brahma, Trivritsvara (sonido), Rig Veda, Garhapatya fire, los mantras que tienen siete notas, color amarillo y Kriyasakti.

Aghora, que destruye toda la multitud de pecados, pacifica los males y otorga todas las prosperidades, representa el agua, la luna, Gauri, Yajurveda, el color de las nubes, Sandrasvara, Dakshinagni, los mantras con cincuenta sílabas, protección e Ichchasakti.

Vamadeva, que da la gran sabiduría, representa Agni, Vidyakala, Samaveda, Svara con ocho notas, Dhirasvara (sonido majestuoso), fuego Ahavantya, energías de conocimiento y disolución, y color blanco mezclado con oscuridad. Él, cuyo brillo es igual al de millones de soles, posee plena conciencia y es el líder de los tres estados (de conciencia). Distribuye los frutos de todas las acciones a los hombres, que se encuentran en los tres estados de conciencia, y también les otorga todas las prosperidades. Él, cuyo mantra es Ocho sílabas, reside en el centro del loto de ocho pétalos (del corazón).

Tatpurusha es él, que poseía el aire, los cinco fuegos, quien es el líder de las energías del mantra, y quien tiene las cincuenta letras y sus notas, y Atharvaveda. Él es la cabeza de los millones de Ganas (Elementos) y cuyo cuerpo es el universo entero. Su color es rojo, lo que da los objetos deseados. Él es la panacea para todo tipo de enfermedades, la causa de la creación, preservación y destrucción, etc., y el poseedor de todos los Saktis. Él está por encima de los tres estados de conciencia, el cuarto (Turiya) y la existencia, la conciencia y la dicha, es adorado por Brahma, Vishnu y otros, y el Padre Supremo de todos.

Isana debería ser conocida como la Gobernante Suprema y el testigo de la inteligencia. Él es el Éter no manifestado, y debe ser adorado por el ‘Omkarasvara’. Él es todos los Devas, calmados, y por encima de la calma, y ​​más allá del ‘Svara’ (notas). Él es la deidad que preside las letras ‘A’ y otros Svaras, y cuyo cuerpo es el Éter mismo. Él es la causa de las cinco funciones (creación, etc.) en la gran forma de los cinco Brahmanes (Sadyojata, etc.). Él permanece (en el momento de la disolución) involucrando a los cinco Brahmanes en sí mismo, y también permanece después de absorber todas las manifestaciones de su propio maya en sí mismo. Él brilla por su propia gloria trascendiendo a los cinco brahmanes. Él brilla en sí mismo en el pasado, presente y futuro dependiendo de nadie más.

Answer 4

Como otros han indicado, Isana, Tatpurusha, Aghora, Vamadeva y Sadhyojata son las cinco caras. Además de estos cinco, hay una sexta cara boca abajo llamada Adhomuga, que encarna a Grace. Todas estas 6 caras se ven en la forma del Señor como Shanmuga.

Sin embargo, debemos tener en cuenta que estos rostros son meramente simbólicos: representan los diferentes ‘roles’ del Señor y, por lo tanto, no son reales. El Señor en ‘Su’ verdadera naturaleza no tiene forma.

Answer 5

Las 5 caras de Shiva son:

Sadyojatha

Ishana

Vamadeva

Thathpurusha

Aghora