Algunos grandes ejemplos son aquellos que actúan como respuesta a las críticas dirigidas al utilitarismo clásico.
Por ejemplo, al menos parece que el utilitario justificaría tomar los órganos de un solo paciente para distribuirlos a otros pacientes en un hospital. Hacerlo aumentaría la utilidad general, seguramente. Si tomáramos el corazón, el hígado, los pulmones y (oye, por qué no) los ojos del paciente, podríamos salvar la vida de tres personas que necesitaban un trasplante. Y para colmo, ¡salvaríamos la vista del pobre viejo señor Norris que necesitaba una cirugía de cataratas!
El utilitarismo de la regla prohibiría esto. Nos pide que sigamos algunas reglas generales que, en general, promoverían la utilidad si se siguen, incluso en casos particulares la utilidad se incrementaría por una violación de esa regla.
Una de esas reglas podría ser ” no robar los órganos de los pacientes en los hospitales “.
- ¿Qué es peor, una promesa rota o una amenaza de autolesión en un esfuerzo por tratar de hacer que alguien cumpla su promesa anterior?
- (Obviamente hipotético) Dejando a un lado las consecuencias morales / éticas, ¿cuáles son algunas de las razones por las cuales el robo en el hogar no es una fuente estable de ingresos?
- ¿Cuál es la ética de responder a los problemas sospechosos de tarea en Quora?
- ¿Es moralmente peor matar a un bebé o una persona mayor?
- ¿Sería perjudicial darle a una persona sin hogar algo caro?
Por razones obvias, si el robo de órganos en los hospitales se convierte en algo, incluso por las razones “correctas”, las personas tenderán a evitar ir a los hospitales, lo que en última instancia disminuirá la utilidad general. Aunque una o dos instancias podrían estar bien, es mejor seguir las reglas.
Un ejemplo menos extremo podría verse como el juramento hipocrático tomado por los médicos. Los médicos que tratan a un asesino en masa podrían verse tentados a dejar que el paciente muera y así aumentar la utilidad. Pero han jurado no hacer daño: en la creencia de que los médicos que no hacen daño, a la larga, aumentarán la utilidad.
Cosa de cualquier otra regla que parezca moral, y es probable que se les pueda ofrecer una reformulación utilitaria de la regla. ‘No mientas’, ‘sé amable con tus hermanos’, ‘por el amor de Dios, no presiones grandes botones rojos en las centrales nucleares’.
Puede notar que es un poco borroso si el utilitarismo de las reglas es realmente distinto del utilitarismo de acto. Parece bastante fácil reducir uno a otro. Y esto se reconoce y a menudo se discute: si está interesado, eche un vistazo aquí: consecuencia de las reglas