¿Cuáles son algunos ejemplos de utilitarismo de reglas?

Algunos grandes ejemplos son aquellos que actúan como respuesta a las críticas dirigidas al utilitarismo clásico.

Por ejemplo, al menos parece que el utilitario justificaría tomar los órganos de un solo paciente para distribuirlos a otros pacientes en un hospital. Hacerlo aumentaría la utilidad general, seguramente. Si tomáramos el corazón, el hígado, los pulmones y (oye, por qué no) los ojos del paciente, podríamos salvar la vida de tres personas que necesitaban un trasplante. Y para colmo, ¡salvaríamos la vista del pobre viejo señor Norris que necesitaba una cirugía de cataratas!

El utilitarismo de la regla prohibiría esto. Nos pide que sigamos algunas reglas generales que, en general, promoverían la utilidad si se siguen, incluso en casos particulares la utilidad se incrementaría por una violación de esa regla.

Una de esas reglas podría ser ” no robar los órganos de los pacientes en los hospitales “.

Por razones obvias, si el robo de órganos en los hospitales se convierte en algo, incluso por las razones “correctas”, las personas tenderán a evitar ir a los hospitales, lo que en última instancia disminuirá la utilidad general. Aunque una o dos instancias podrían estar bien, es mejor seguir las reglas.

Un ejemplo menos extremo podría verse como el juramento hipocrático tomado por los médicos. Los médicos que tratan a un asesino en masa podrían verse tentados a dejar que el paciente muera y así aumentar la utilidad. Pero han jurado no hacer daño: en la creencia de que los médicos que no hacen daño, a la larga, aumentarán la utilidad.

Cosa de cualquier otra regla que parezca moral, y es probable que se les pueda ofrecer una reformulación utilitaria de la regla. ‘No mientas’, ‘sé amable con tus hermanos’, ‘por el amor de Dios, no presiones grandes botones rojos en las centrales nucleares’.

Puede notar que es un poco borroso si el utilitarismo de las reglas es realmente distinto del utilitarismo de acto. Parece bastante fácil reducir uno a otro. Y esto se reconoce y a menudo se discute: si está interesado, eche un vistazo aquí: consecuencia de las reglas

Un ejemplo legal simple podría ser: la regla de que no debe conducir si su concentración de alcohol en la sangre excede una cantidad “arbitraria” (“el límite”).

No hay duda de que muchas personas han conducido por encima de este nivel de embriaguez y, sin embargo, no han tenido accidentes. Sin embargo, estadísticamente sabemos que la tasa de accidentes aumenta de acuerdo con la concentración de alcohol en la sangre, y que el número de accidentes disminuirá significativamente si prohibimos conducir mientras “sobrepasa el límite” (es decir, conducir en estado de ebriedad, medido por el alcohol en la sangre). )

Entonces la pregunta no es “¿ Estaré a salvo esta vez si conduzco por encima del límite?” – una pregunta sobre un acto – pero “¿La población en general estará más segura si nadie supera el límite?” – Una pregunta sobre una regla.

Casi cualquier regulación de seguridad se basa en estadísticas sobre una población y los comportamientos (reglas) que pueden mejorar las estadísticas de seguridad en general. El hecho de que nunca haya experimentado ningún problema no significa que deba ignorar estas reglas de seguridad.

La pregunta en sí misma debe ser considerada. La calidad y eficacia del utilitarismo depende del estado de una sociedad en particular.

Por ejemplo, en un país del tercer mundo, la ayuda médica y quirúrgica gratuita es reconocida como opuesta en el primer mundo donde la sociedad en su conjunto es atendida por sus gobiernos.

En Karachi, Pakistán, aunque tenemos hospitales para atender las necesidades de aquellos que pueden pagar los gastos involucrados, tenemos algunas instituciones que brindan tratamientos médicos y quirúrgicos de calidad gratuitos para aquellos que no pueden. Ejemplos:

SIUT (Instituto Sind de urología y trasplante): esta institución realiza trasplantes de riñones por cirujanos completos y altamente calificados. Para esto, los necesitados tienen que hacer arreglos para que un donante de riñón sano sea preferiblemente un familiar. El resto del proceso en su conjunto, incluidos los exámenes posteriores a la operación durante algunos años y todos los medicamentos para el donante / receptor de riñón, siempre que sea necesario y es totalmente gratuito. Puede ser interesante observar que solo la parte del proceso de trasplante en un hospital de alto perfil puede costar dos millones de rupias.

SIUT proporciona regularmente este servicio a cualquiera y a todos, aproximadamente una docena de trasplantes cada mes durante décadas. Esto está sucediendo con el apoyo de una fuente de donación que no se conoce públicamente.

Conozco otros institutos similares, pero me abstengo de escribir sobre ellos, ya que todo lo que se ha escrito es suficiente para responder a la pregunta.

En lugar de mirar las consecuencias de cada acto, el utilitarismo de las reglas considera las consecuencias generales de adoptar una regla (sabiendo que en algunas ocasiones no funcionará). Puede, por ejemplo, adoptar como regla que todos los que perdieron una casa por una inundación reciban un cheque por $ 50,000, a pesar de que algunas casas valían $ 1 millón y otras $ 10,000. Los costos administrativos de auditar la reconstrucción de cada hogar pueden ser demasiado altos, por lo que acepta cierta deshonestidad por parte de los propietarios y acepta que algunas personas reciben más compensación de la que necesitan y otras menos. El problema surgió con el derrame de petróleo de BP: ¿cuánta prueba debe presentar para obtener un cheque de reembolso por daños?

Se resume como un conjunto de creencias basadas en el mejor resultado general para todos, es el mejor objetivo para lo que hacemos. Entonces, si incendiar un bosque mata a 2 personas pero hace que mi stock de madera valga más dinero, el utilitarismo diría que es un abucheo porque 2 personas están muriendo solo para que pueda tener más efectivo.

Los criterios en general hablan de la felicidad humana frente al sufrimiento. Entonces, otro ejemplo podría ser justo antes de la revolución francesa, cuando todos los campesinos estaban muriendo de hambre (= mucho sufrimiento) y la aristocracia estaba construyendo enormes palacios para sí mismos (= tal vez algo de felicidad para ellos y la industria de la construcción). Entonces, el utilitarismo volvería a decir que es un abucheo porque el resultado general es bastante negativo.