Excelentes puntos: estos son en parte los motivos por los cuales los católicos creen que Adam era una persona real.
Del Catecismo de la Iglesia Católica:
Todos los hombres están implicados en el pecado de Adán, como San Pablo afirma: “Por la desobediencia de un hombre, muchos [es decir, todos los hombres] fueron hechos pecadores”: “el pecado vino al mundo a través de un hombre y la muerte a través del pecado, y así la muerte se extendió a todos los hombres porque todos los hombres pecaron. . . . ”El Apóstol contrasta la universalidad del pecado y la muerte con la universalidad de la salvación en Cristo. “Entonces, como la transgresión de un hombre condujo a la condena para todos los hombres, así el acto de justicia de un hombre conduce a la absolución y la vida para todos los hombres”.
… Por esta “unidad de la raza humana” todos los hombres están implicados en el pecado de Adán, como todos están implicados en la justicia de Cristo. Aún así, la transmisión del pecado original es un misterio que no podemos entender completamente. Pero sí sabemos por Apocalipsis que Adán había recibido santidad y justicia originales no solo para sí mismo, sino para toda la naturaleza humana. Al ceder ante el tentador, Adán y Eva cometieron un pecado personal, pero este pecado afectó la naturaleza humana que luego transmitirían en un estado caído. Es un pecado que se transmitirá por propagación a toda la humanidad, es decir, por la transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y la justicia originales. Y es por eso que el pecado original se llama “pecado” solo en un sentido analógico: es un pecado “contraído” y no “cometido”, un estado y no un acto.
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Si tiene curiosidad acerca de la enseñanza católica sobre Adán, Eva o la evolución, recomendaría este tratado con el nombre apropiado: Adán, Eva y Evolución
… La gente generalmente toma tres posiciones básicas sobre los orígenes del cosmos, la vida y el hombre: (1) creación especial o instantánea, (2) creación de desarrollo o evolución teísta, (3) y evolución atea. El primero sostiene que una cosa determinada no se desarrolló, sino que fue creada instantánea y directamente por Dios. La segunda posición sostiene que una cosa dada se desarrolló a partir de un estado o forma anterior, pero que este proceso estaba bajo la guía de Dios. La tercera posición afirma que algo se desarrolló solo debido a fuerzas aleatorias.