A2A. ¿Es el confucianismo monoteísta o politeísta?
El confucianismo no tiene una base teísta. Según las creencias y prácticas culturales: papel del confucianismo:
El confucianismo, las enseñanzas de Confucio durante el año 500 aC, ha jugado un papel importante en la formación del carácter, el comportamiento y la forma de vida de los chinos. (Eliot 2001; Guo 1995) Su objetivo principal es lograr la armonía, el valor social más importante.
El confucianismo enfatiza fuertemente:
- ¿Adán y Eva habrían contemplado el significado de su existencia en el Edén, o habrían vivido en un estado de felicidad ignorante?
- ¿Cómo puede una religión monoteísta ser pacífica ya que el reclamo de la verdad o el conocimiento último es un acto hostil en sí mismo?
- ¿Cómo afecta la religión al crecimiento de la población humana?
- ¿Cómo pueden desarrollarse los predicadores?
- ¿Qué ideología practicó el Rey Rama mientras mataba a las mujeres gobernantes, el Rey mono y el shambhuka?
- Misericordia
- Orden social
- Cumplimiento de responsabilidades
Esto se logra al tener roles bien definidos y actuar hacia los demás de manera adecuada.
Principal Ético Central
“Ren” es el principio ético central, y es equivalente a los conceptos amor, misericordia y humanidad. Confucio lo explica mejor en la siguiente declaración: ” No le hagas a los demás lo que no quieres que te hagas a ti mismo “. mejor próxima vida a través de la reencarnación.
Cinco relaciones cardinales
Hay cinco relaciones cardinales (“wu lun”):
- Sujeto soberano
- Padre hijo
- Hermano mayor-menor
- Esposo esposa
- Amigo amigo
La familia es el centro y viene antes que el individuo . El padre es el jefe indiscutible de la familia. Con respecto a la piedad filial (“xiao”), los hijos, especialmente el hijo mayor, tienen obligaciones específicas hacia la familia y se espera que respeten y cuiden a los padres (McLaughlin y Braun, 1998). En la China premoderna, el acto de suicidio no era necesariamente un comportamiento desviado si estaba asociado con el deber o la lealtad a la familia.
El camino correcto
“Li”, la “forma correcta” o “propiedad”, incluye un conjunto de reglas para la interacción con los demás y el sistema de roles. El control de las emociones, la moderación, la obediencia a la autoridad, la conformidad y la “cara” son muy valorados e importantes.
(Referencias adicionales para la sección: Lassiter, 1995; Tseng y Wu, 1985)