Lamentablemente, no hay escasez, sin embargo, dos casos llegaron a los titulares que pueden haber llevado a una disminución de al menos algunos tipos de antisemitismo.
El primero fue el caso Dreyfus, que tuvo lugar en Francia en 1894, en el que el capitán Afred Dreyfus, un oficial de artillería judío, fue falsamente declarado culpable de traición y condenado a cadena perpetua por supuestamente comunicar secretos militares franceses a la embajada alemana en París. Los cargos fueron motivados políticamente y alimentados por acusaciones antisemitas contra todos los judíos franceses. Muchos ejemplos de antisemitismo explotaron durante el juicio, incluidos unos 20 disturbios antisemitas. El alcance de los arrebatos antisemitas sacudió incluso a algunas de las élites intelectuales y políticas francesas antisemitas. El asunto Dreyfus se convirtió en una llamada de atención para aquellos que creían que el antisemitismo era un síntoma de lo que estaba mal en Francia. Si bien el antisemitismo no desapareció de Francia, el asunto Dreyfus fue el último juicio en el que el antisemitismo desempeñó un papel tan destacado.
El segundo fue el juicio de Beilis en Rusia en 1911. Menahem Mendel Beilis, un veterano judío del ejército ruso fue acusado de asesinar a un niño cristiano. Durante los dos años que estuvo recluido en la cárcel, la prensa rusa, con el aliento del gobierno zarista, lanzó una cruel campaña antisemita de libelo de sangre contra toda la comunidad judía rusa, que incluyó acusaciones de asesinato ritual. El equipo de defensa pudo refutar la mayoría de las pruebas y su caso finalmente colapsó. Sin embargo, dado que 7 de los 12 miembros del jurado eran miembros de los Cientos Negros notoriamente antisemitas, no se necesitaban pruebas para condenar a Beilis. Sin embargo, el caso ejerció una gran presión sobre el zar (el presidente Taft, por ejemplo, derogó un tratado de casi 100 años con Rusia como protesta) y fue absuelto. El juicio de Beilis fue el último juicio por asesinato ritual en Rusia o en cualquier otro país.
Aparte del hecho de que ambos protagonistas eran judíos e inocentes, los dos casos demuestran que la presión pública puede tener un impacto. Eso es lo que puede y debe hacerse para prevenir o evitar todos los errores judiciales.
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