¿Existía el pueblo judío como grupo religioso antes de Abraham y antes de que los judíos se mudaran a Egipto?

Answer 1

Bueno, seamos técnicos, no. El término “judío” se refiere a aquellos que vinieron por la tierra de Judá que fue derrotado y enviado al exilio por Nabucodonosor en 589 a. C. Muchos fecharían el término ‘judío’ para venir solo con el exilio en Babilonia que comenzó entonces, privando a los judíos de su templo en Jerusalén y requiriendo un centro de fe alternativo en la Torá. La Torá se creó en gran medida mediante la edición de varios rollos mucho más antiguos durante el período de exilio o, con Deuteronomio, escrito justo antes durante el reinado del rey Josías.

Antes de la derrota de Judá, había dos pueblos, los judíos y los israelitas (ambos llamados los Hijos de Israel) que compartían mucha tradición religiosa pero se peleaban mucho hasta que el reino de Israel fue derrotado por los asirios en 722 a. C. (los israelitas continuaron pero fueron llamados samaritanos por los judíos que los despreciaron después de su regreso del exilio. Los israelitas / samaritanos continuaron y florecieron hasta la guerra samaritana del siglo VI EC. Todavía hay unos pocos en Israel hoy.)

En el período de unos pocos siglos antes de eso, (aún después de las fechas sugeridas para el traslado a Egipto algo así como 1400/1200 aC) el grupo aparentemente era conocido como los hebreos, aunque en la práctica su vínculo con los hijos de Israel es dudoso, aunque documentado en Números. Los hebreos se mencionan ampliamente en documentos antiguos, pero como vagabundos de mala reputación, una descripción que se adapta al estilo de vida de Abraham, pero no pueden considerarse como nada más que los antepasados ​​tribales de los pueblos que luego formaron la religión judía en el exilio en Babilonia.

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Answer 2

Algunas respuestas han tomado el punto de vista religioso y algunos han señalado que los historiadores han concluido que Abraham y Moisés no son personas reales e históricas. Como dice una respuesta, la referencia histórica más temprana a los israelitas es de una estela egipcia fechada alrededor de 1207 a. C., mucho después de los tiempos tradicionales de Abraham o la estancia en Egipto.

Casi todos los historiadores dicen ahora que el pueblo hebreo nunca estuvo cautivo en Egipto y, por lo tanto, no hubo éxodo como se describe en la Biblia ni conquista de Canaán bajo Josué. En cambio, dicen que los israelitas eran en realidad cananeos rurales que abandonaron la región de las ricas ciudades costeras para establecerse pacíficamente en el interior escasamente poblado. La evidencia de esto incluye que los arqueólogos han encontrado que no hubo una conquista unificada de las ciudades cananeas, el asentamiento comenzó gradualmente en pequeños asentamientos rurales en el norte del país y fluyó hacia el sur, el idioma hebreo se originó como un dialecto del cananeo, y existe un progresión de la cerámica y la cultura entre los cananeos costeros y los israelitas del interior. Hubo intentos previos de asentar el interior en tiempos de agitación entre los cananeos, pero la mayoría de los colonos finalmente regresaron debido a la dificultad de cultivar los suelos más áridos del interior montañoso. El surgimiento de la Edad del Hierro Temprano trajo nuevas tecnologías, como el arado de hierro y las terrazas, que hicieron que el asentamiento cercano fuera más factible.

Como grupo étnico distinto de sus antepasados ​​cananeos, los israelitas y los judaítas (judíos) solo se remontan a alrededor de 1250 a. C. No se remontan a la época del legendario Abraham o la migración a Egipto.

Answer 3

Que interesante. Hasta ahora has recibido respuestas de dos marcos muy diferentes, desde dentro del sistema de creencias y desde una perspectiva racionalista. Cada uno de esos marcos es adecuado si lo preguntas desde dentro de ellos, inadecuado si no.

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La evidencia más temprana de Israel que proviene de fuera de la Biblia es una línea inscrita en un monumento egipcio con fecha de 1207 aC:

Merneptah es el faraón egipcio que utiliza por primera vez el término “Israel”, en una inscripción que data de este mismo año (1207 a. C.). Esta inscripción es la aparición más temprana del nombre Israel fuera de la Biblia. En la inscripción faraónica, el nombre, escrito con un signo especial para indicar que es un pueblo en lugar de un lugar, aparece en una breve descripción de una campaña a la región de Canaán, donde estaban las personas a las que llama “Israel”. situado.

Fuente: Cline, Eric H. (2014-03-23). 1177 aC: el año en que la civilización se derrumbó (puntos de inflexión en la historia antigua) Princeton University Press. (págs. 6-7)

Hay una tendencia a buscar hechos objetivos sobre el pasado, como la inscripción mencionada anteriormente. En los períodos anteriores a la Ilustración, esa tendencia a menudo tomaba la forma de buscar reliquias. Más recientemente, toma una forma casi científica, como arqueología bíblica, análisis textual, análisis genético, etc. Nos gusta estar en contacto con el pasado, especialmente cuando lo consideramos nuestro pasado.

Pero realmente, la historia es como la memoria. No están sentados allí en una cápsula del tiempo que puedes desbloquear y examinar objetivamente. Solo existen como inscripciones en el presente. La historia de Abraham en Génesis y la historia de los israelitas que residen en Egipto y vuelven a salir en Éxodo son historias fundadoras relacionadas para los judíos, y para las religiones cristiana y musulmana que se ramificaron del judaísmo. Son significativos en la forma en que impactan quiénes son las personas. La evidencia de estas historias impacta a los creyentes religiosos abrahámicos, arqueólogos, ateos, hindúes, etc., de diferentes maneras.

Sería un mundo diferente si hubiera respuestas independientes del sujeto a este tipo de preguntas. La gente dice cosas como “podrías creer que los judíos no existían antes del Éxodo, pero te equivocas, la evidencia muestra … bla, bla, bla”. Sin embargo, lo siento, la llamada evidencia, no importa cuán científica, nunca supera las verdades incorregibles por las cuales las personas viven sus vidas. Ninguna cantidad de evidencia arqueológica convencerá a un judío religioso de que Moisés era una figura mítica. ¿Eso hace que los judíos religiosos sean tontos supersticiosos? Antes de decidirlo, prueba este experimento mental:

Supongamos que tomó cinco piedras y siete piedras y las juntó y las contó. Tendrías doce piedras, ¿verdad? Pero de vez en cuando, si haces eso, obtendrás once, o trece, o algún otro número. Si eso sucede, ¿revisarás tus teorías con base en la evidencia y decidirás que 5 + 7 = 11? Si eres un humano moderno, posterior a la Ilustración, no lo harás. Duplicarás tu creencia en las matemáticas. Ignorarás la evidencia y dirás “conté mal” o “dejé caer uno” o “dos de ellos se quedaron juntos y los conté como uno” o “alguien me jugó una mala pasada”. Su creencia de que 5 + 7 = 12 no está sujeta a revisión basada en evidencia. Es una verdad incorregible. Todos somos igualmente supersticiosos.

Answer 4

La Nación de Israel, siendo un gran grupo de personas que firmaron un pacto bilateral en el Monte Sinaí, no se convirtió en la “Nación de Israel” hasta la revelación en Mi Sinaí bajo el liderazgo de Moshé. Moshe Rabbeinu nos enseña que “Esta es la Torá de Moshe, es la herencia de Beit Yakob”.

Abram era el hijo del sumo sacerdote politeísta de Sumer, un residente hebreo asimilado de Sumer, que abandonó las enseñanzas de su padre, se rebeló contra el rey sumerio Nimrod y se hizo conocido como Abraham. Abraham fue enseñado las tradiciones de los hebreos por MalkhaZadok (Melchezedek). Abraham no era un judío … pero era un polímamo monoteísta único en su tiempo.

Itzjak fue el segundo hijo de Abraham, el primer hijo de Abraham fue Isma’il. La tradición hebrea nos dice que Itzjak fue el heredero de las tradiciones de Abraham. Itzjak era hebreo.

Yakob era el segundo hijo de Itzjak, Yakob heredó las tradiciones de su padre y las llevó con él a Egipto cuando toda su casa (Beit Yakob) fue a Egipto durante un período de hambruna … mientras que Yosef (el hijo de Yakob) era el segundo al mando de Egipto. Yakob tuvo 12 hijos, cada uno de los cuales se conocería por los nombres de sus patriarcas; de ahí las 12 tribus de Yakob. Fueron llamados “cananeos hebreos” en contraposición a los cananeos no hebreos.

Moshe, cuyo nombre hebreo es Tuvia, nació de su madre Yochabed y Amram (un miembro de la tribu de Levi); Sus padres eran primos. Moshe unió a esas 12 tribus bajo la bandera de “Nación de Israel”. Además, había personas que no eran cananeos que salieron de Egipto con Moshé y las tribus, los madianitas, por nombrar solo un grupo.

El término “judío” es un término perjorativo francés antiguo que se refiere a los israelitas que se llamaron a sí mismos “Yehudi”. La palabra judío no aparece hasta casi 2600 años después de Abraham.

Answer 5

Los historiadores no creen que Abraham existió, ni que los antiguos hebreos se mudaron a Egipto; La escritura no es historia. Los judíos surgieron cuando la gente en la región montañosa a las afueras de Jerusalén desarrolló nuevas creencias. Se desconoce cuánto tiempo tardó esto (puede rastrear los huesos de cerdo que desaparecen de la basura). Yahweh era un dios adoptado desde el sur y tenía una esposa; en tiempos desconocidos entre 1100 a. C. y 500 a. C. esto evolucionó hacia el monoteísmo y la identidad propia como judíos. Las Escrituras proyectan hacia atrás una historia que no existía a medida que se desarrollaba.

Answer 6

¿Existió el pueblo judío como grupo religioso antes de Abraham y antes de que los judíos se mudaran a Egipto?

No hay una respuesta afirmativa o negativa a esta pregunta: no existe una buena evidencia de que Abraham existió, y según la historia y la arqueología, hay muy buenas razones para pensar que toda la esclavitud y escapar de Egipto es simplemente ficticia, por lo que Moisés fue muy probablemente ficticio también.

Answer 7

Antes de Abraham: definitivamente no. Antes de Egipto: depende de cómo se defina “grupo religioso”. Eran como una gran familia extendida en ese momento.

Answer 8

No, la primera referencia en la Torá a un “pueblo / nación de los hijos de Israel” aparece solo después de que Jacob / Israel y sus hijos se mudaron a Egipto, José (y sus hermanos) murieron, sus descendientes prosperaron y se multiplicaron, y surgió un nuevo rey / faraón (véase Éxodo 1: 9).

Answer 9

Hiciste dos preguntas muy diferentes, pero tienes razón al entender que tienen una conexión entre ellas.

Abraham fue el primer judío. No había judíos antes que él. Dicho esto, había otros que buscaban a Di-s como Abraham y son considerados personas justas; tales como Adán, Noé, Matusalén (a quien dice: “caminó con Di-s”), Sem (hijo de Noé) y Aver (hijo de Sem) (que son los antepasados ​​directos de Abraham). La distinción de Abraham fue que buscó a Di-s, habló con Di-s, y Di-s prometió que sus hijos serían los elegidos para guardar los mandamientos de Di-s (aunque los mandamientos no se dieron más de 400 años después, 10 generaciones – (la misma cantidad de Adán a Abraham) hasta Moisés .

Cuando a los judíos se les ordenó abandonar Egipto y recibir la Torá en el Monte Sinaí, todos eran judíos. Pero en el Monte Sinaí se convirtieron en un pueblo con una misión / mandamientos y una promesa y una tierra que esperar.

Hasta el Monte Sinaí, los judíos no habían establecido leyes. Sin embargo, se entendía que debían ser diferentes a los egipcios manteniendo un vestido, nombres y un idioma judíos. Solo se registró un caso de matrimonios mixtos (e incluso que no se trataba de matrimonios mixtos sino de astucia). Creían en el Dios único y no se sostenían por los muchos dioses de los egipcios (aunque sí tenían problemas de idolatría de vez en cuando). Así que ya eran un pueblo; suficiente para que los egipcios los capturen como un grupo de esclavitud con dificultades especiales.

Entonces tienes razón; Hubo dos etapas. Abraham, el comienzo de los judíos, y los judíos que escaparon de Egipto y recibieron la Torá en el Monte Sinaí se convirtieron en un pueblo.

Answer 10

Como grupo religioso, la respuesta a sus dos preguntas es “no” y “sí”. Antes de Abraham había individuos que conocían a Dios y lo seguían, pero nada que pudiera llamarse un grupo religioso. Abraham comenzó eso, y este grupo es lo que bajó a Egipto. En el Sinaí se convirtieron en una nación.

Answer 11

Abraham es considerado por los judíos religiosos como el fundador del judaísmo.

Los judíos vivían en la tierra ocupada por los cananeos y otras naciones antes de descender a Egipto.