¿Qué te hizo pasar de ser ateo a creer en Dios?

No es que me haya convertido en creyente , porque creer implica tomar por fe la existencia de algo que no puedes verificar directamente.

No creo en entidades sobrenaturales como fantasmas, demonios o espíritus ni en el mito creacionista en su forma literal. Algunos ateos afirman que el concepto de un dios es similar a estos elementos sobrenaturales. Pero eso no es del todo de lo que trata el teísmo.

Puedes ser un teísta sin creer en lo sobrenatural. Es decir, si puede distinguir entre las representaciones personificadas de los dioses y los conceptos abstractos e intangibles que denotan. Si dices que el ateísmo es la falta de creencia en lo sobrenatural, entonces eso también me haría ateo.

Lo que se expresa como ‘Dios‘, ‘Alá’, etc., es simplemente una representación parcial de una verdad superior. Esa única verdad, ese principio último , es lo que se manifiesta en el mundo material y la naturaleza, sus pensamientos y acciones y su conciencia. Esta ‘ conciencia ‘ o ‘ principio ‘ guía rige cada acción de cada sistema inteligente de este universo: moléculas, sistemas autorreplicantes que llamamos seres vivos, sociedades humanas, la Tierra, el sistema solar y las galaxias. Todo.

Hay una razón por la cual las religiones fueron influyentes y continúan siendo influyentes. Porque todos ellos tienen las semillas de esta poderosa idea .

Al igual que esta respuesta, son intentos de representar esa realidad en alguna u otra forma, a través de personificaciones , dándole un nombre y una voluntad , y un libro sagrado asociado que actúa como un mensaje de esta deidad personificada. O a través de subdivisiones en varios conceptos abstractos e intangibles, como los dioses de la Trinidad de Brahma ( El creador ), Vishnu ( Preservación del orden de todos los sistemas complejos ) y Shiva ( Caos, Destrucción y Transformación ).

Los científicos simplemente intentan deconstruir la manifestación material de esa realidad intemporal en un grupo de teorías o ecuaciones utilizando la experimentación, la lógica y la inferencia, pero incluso todo eso es una representación parcial . Todo el esfuerzo humano es simplemente un débil intento de reconciliarse con esa única verdad.

Todos podemos tener diferentes representaciones de ‘eso’.

Ahora, antes de que alguien comience a exigir pruebas de la ‘existencia’ de tal cosa, solo sé que mi concepción de esa realidad eterna o su conjunto es subjetiva, ya que no está sujeta a ninguna representación rígida, personificada o simbólica. Si está obligado por algo, será mi propio proceso de pensamiento y mente . Todos somos esclavos sujetos a las limitaciones de los principios de este mundo material.

Veo ‘eso’ como un concepto o principio unificador y limitante que gobierna las decisiones y acciones de todos los sistemas inteligentes en todo el universo.

Euclides definió un punto como aquel que no tiene parte. ‘Eso’, como se indicó anteriormente, es algo que es simultáneamente un punto , sin parte , Y un todo , que no es una parte . ‘Ese’ es el punto central desde donde se originan, se cruzan y se disuelven todos los caminos.

Tallas en el templo de Ranakpur. Surgimiento y disolución de realidades.

Todas las deconstrucciones de la ciencia solo seguirán agregando partes y piezas en la comprensión objetiva de ‘eso’.

La existencia de ‘eso’ es una pregunta sin sentido para mí. No tiene tanto sentido como pedir pruebas de la existencia del concepto de presión en física, la función pecado (x) o el estado-nación de la India (que denota mucho más que el territorio geográfico que encarna). Todos son representaciones significativas de algo. O conoces y entiendes los conceptos o no.

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