¿Por qué la verdad la mayoría de las veces es contradictoria?

Answer 1

El Dios absoluto es inimaginable y si lo presentas en el estado original puro, ningún cuerpo puede entender nada acerca de Él e incluso se puede dudar de su existencia. Para evitar este peligro, Dios solo puede ser introducido y el mejor medio es la energía cósmica. La energía cósmica no es Dios porque es inerte. El alma no es Dios porque es limitada y no omnisciente. Debes eliminar cada medio por los defectos y finalmente concluir que el Dios absoluto es inimaginable para cualquier alma, excepto para Él mismo, como se dice en Veda (Brahamavit Brahamaiva …). Esto significa que el conocedor de Dios es que Dios está solo. Gita dice que nadie más que Dios conoce a Dios (Mamtuveda nakaschana …).

No hay otra forma de mostrarle a Dios directamente, excepto este método indirecto.

Shankara tomó la gran cantidad de energía cósmica sin forma como el medio de Dios. Ramanuja tomó la misma energía cósmica en una forma humana limitada llamada Narayana como medio de Dios. Madhva tomó la forma humana materializada enérgica como Rama o Krishna como el medio de Dios. En los tres casos, el medio solo difiere, pero la carga inimaginable de Dios es la misma. En ningún caso, el verdadero Dios inimaginable es tocado directamente. No hay otra manera de mostrar a Dios directamente, excepto este método indirecto de mostrar a Dios a través de algún medio imaginable o perceptible.

Si entiendes esto, no hay diferencia entre Shanakara, Ramanuja y Madhva. La diferencia está solo en los medios seleccionados por ellos dependiendo de la naturaleza psicológica de los seguidores existentes en ese momento. En la época de Shankara, el público estaba lleno de ateísmo. Ni siquiera creerán en la existencia de Dios e introducirán la encarnación humana ya que Dios está más allá de la imaginación. Solo creían en la existencia de este mundo cósmico.

Si tomas el mundo como Dios, que es visto por los ojos, el propósito de indicar a Dios más allá de este mundo no se cumplirá. Por lo tanto, Shankara seleccionó la energía cósmica invisible sin forma como Dios, que está más allá del mundo perceptible y al mismo tiempo es parte del mundo mismo. La energía cósmica es la primera manifestación como espacio, que se llama Shunyam. La palabra Shunyam no significa nada porque incluso el espacio o el vacío es la forma más sutil de energía cósmica y es algo y no nada. Los budistas tomaron este vacío como nada y el vacío es algo llamado Akasha. Incluso el vacío es percibido por los sentidos y no puede ser el Dios inimaginable, que no puede ser percibido por los sentidos, la mente e incluso la inteligencia.

Gita dice que Dios es inimaginable y viene en forma humana

Veda dice que Dios es el primer predicador y se le llama Kashyapa porque es el pashyaka. Desde entonces, el significado de pashyaka es aquel que ve el significado sutil de la escritura (Kashyapah pashyako bhavati). Este primer predicador predicó el conocimiento espiritual con respecto a la información sobre el Dios absoluto llamado Brahmajnana al Sol al principio como se dice en Gita (Imam vivasvate). El Sol predicó esto a su primer hijo, Shanaishchara, a quien se llama Jnanakaraka o el iniciador del conocimiento. Este conocimiento fue transmitido a su hermano llamado Yama. De Yama el conocimiento fue alcanzado por Nachaketa, quien lo trajo a la tierra y se propagó a los seres humanos.

Estos cinco predicadores se llaman los cinco fuegos (Panchaagni). El predicador o gurú se compara con el fuego, ya que el conocimiento mismo es el fuego que quema la ignorancia a cenizas como se dice en Gita (Jnanagnih …). El primer predicador es Krishna y también se le llama Datta. Datta significa, el Dios inimaginable dado al mundo en el medio imaginable, que es la forma humana como se dice en Gita. Gita dice que Dios es inimaginable (Mamtuvedana …) y que Dios viene en forma humana (Manusheemtanu …). Krishna es la forma humana cargada por el Dios inimaginable. Todas las encarnaciones humanas (Krishna, Jesús, Mohammad, Bhudha, Shri Dattaswami, etc.) son las formas humanas cargadas por un Dios inimaginable.