Cómo lograr ‘Vairagya’ en el hinduismo

Answer 1

Si por vairagya te refieres a renuncia y desapego, entonces no es tan difícil. Simplemente haga un balance de lo que es realmente suyo para renunciar.

Naciste sin nada, tu cuerpo fue creado para ti, no llevarás nada contigo cuando mueras, entonces, ¿cuál es el tuyo? Algunas cosas pueden estar en tu poder por algún tiempo, pero luego irán a otra persona o se transformarán en otra cosa. Solo están prestados a usted.

Si un cajero del banco se retira al final del trabajo y dice “Renuncio a todo el dinero en el banco”, no tiene sentido. El dinero no era suyo en primer lugar, solo lo estaban barajando para el banco.

Si ve todo como propiedad de Krishna, entonces aceptará solo lo que sea necesario para usted y sus dependientes, y no hay nada de malo en eso. El resto lo ves como propiedad de Krishna y si quieres usarlo, entonces úsalo en el servicio de Krishna y no habrá conflicto porque para eso está destinado.

El término técnico es yukta-vairagya. Esto lo explica Rupa Gosvami de la siguiente manera:

anasaktasya visayan

Yatharham upayunjatah

nirbandhah krsna-sambandhe

yuktam vairagyam ucyate

(Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.255)

Rupa Gosvami dice que mientras estemos en este mundo material tenemos que actuar; No podemos dejar de actuar. Por lo tanto, si se realizan acciones y los frutos se le dan a Krsna, eso se llama yukta-vairagya. Situadas realmente en la renuncia, tales actividades despejan el espejo de la mente y, a medida que el actor progresa gradualmente en la realización espiritual, se entrega por completo a la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, al final se libera, y esta liberación también se especifica. Con esta liberación, no se convierte en uno con el brahmajyoti, sino que entra en el planeta del Señor Supremo. Aquí se menciona claramente: mam upaisyasi , “él viene a mí”, de regreso a casa, de regreso a Dios. Hay cinco etapas diferentes de liberación, y aquí se especifica que el devoto que siempre ha vivido su vida aquí bajo la dirección de El Señor Supremo, como se dijo, ha evolucionado hasta el punto en que puede, después de abandonar este cuerpo, volver a Dios y participar directamente en la asociación del Señor Supremo.

Answer 2

Samnyasa muestra la devoción interna a Dios y simultáneamente vairagyam hacia el mundo. El requisito previo para esto …

Requisitos previos para Samyasa … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

El contacto con el Satguru y, posteriormente, recibir el verdadero conocimiento y su posterior asimilación que conduce a la práctica es la mayor calificación en el camino espiritual. Todos los otros puntos son desperdicio. Es posible que haya dejado la casa y los miembros de la familia. Puede que se haya convertido en santo al tomar la túnica naranja, puede que haya vagado por todo el país y conocido a varios santos, puede que haya estudiado sastras en sánscrito de una manera tradicional, es posible que no haya comido ajo, etc. Todo esto es inútil si no atrapas a Satguru y obtienes la guía real y la implementas.

Cuando vaya a una entrevista, se le pondrá a prueba en la asimilación del conocimiento de ese tema y en su experimentación. Sin probar que se ha dado cuenta de los conceptos y las interpretaciones correctas, ¿será seleccionado diciendo que ha salido de la casa con gran urgencia y vagado de la universidad a la universidad y estudió el curso en traje de uniforme y también obtuvo un título, etc.? El trabajo no se otorga directamente al titular sin una entrevista. Es posible que hayas obtenido el título memorizando el tema. Debes ser probado en la realización del tema.

La realización del tema viene solo con la ayuda de Satguru, pero no de un Guru que también ha memorizado el tema. No puedes alcanzar la meta sin la dirección adecuada. La dirección adecuada solo puede ser dada por el conocimiento correcto que es dado solo por el Guru correcto. Si el conocimiento es correcto, su práctica será correcta y obtendrá el resultado correcto. Por lo tanto, uno no debe caer en la ilusión de la vestimenta, las prácticas tradicionales, el lenguaje, los estudios tradicionales, dejar a la familia, salir de la casa para vagar por todas partes, tener un gran impulso, etc. ¿Cuál es el valor del impulso si está equivocado? la dirección sin asimilar el conocimiento correcto?

Tienes mucha urgencia y dejaste todo pero vas en la dirección equivocada. Por lo tanto, debes elevar por encima de todas estas ilusiones y dar importancia al análisis y buscar la verdad solo descartando todas las obstrucciones.

Mandana Misra vestía ropa tradicional con idioma sánscrito y Shastras tradicionales siguiendo todos los rituales tradicionales. Vyasa vino como santo con sánscrito y shastras. Sankara discutió con ellos durante días juntos sobre el punto. El zapatero estaba mal vestido sin ninguna tradición y estaba hablando en un idioma inferior (Prakrutam), pero Sankara se puso de pie sin ningún argumento que apreciara el punto. Simplemente ve el punto y el tema y no ve nada más porque la verdad está más allá de todos los factores externos.

Answer 3

Tienes que seguir diciéndote que la vida, aunque parezca eterna, es en realidad una ilusión. ¿Qué quiero decir con esto? El otro día vi un canal de National Geographic donde el narrador volaba en helicóptero por la región del Himalaya. Los picos gigantes del Himalaya estaban en el fondo. El narrador dijo que todo lo que estás viendo parece eterno, pero en realidad desaparecería en millones de años. El Himalaya apareció debido al “accidente automovilístico” en cámara lenta entre India y Asia continental y no existiría para siempre.

La vida como ilusion

Yudhisthira dijo: ‘… Aun así, llenos de acciones, las criaturas entran en esta rueda de la vida que gira continuamente como la rueda de un automóvil, y aun así, llegando allí, se encuentran con sus semejantes. Sin embargo, el que abandona el curso de la vida mundana, que es realmente una ilusión fugaz aunque parezca eterna, y que se ve afectada por el nacimiento, la muerte, la decrepitud, la enfermedad y el dolor, seguramente obtendrá la felicidad. los dioses caen del cielo y los grandes Rishis de sus respectivas posiciones de eminencia, ¿quién, que conoce las verdades de las causas (y los efectos) desearía tener incluso la prosperidad celestial? … .. Reflexionando sobre estas circunstancias, este néctar de la sabiduría ha venido a mí. Habiéndolo alcanzado, deseo obtener un lugar permanente, eterno e inmutable (para mí mismo). Siempre (conduciéndome) con tanta sabiduría y actuando de esta manera, terminaré este, al atravesarme a ese intrépido camino de la vida. marco físico que está sujeto a nacimiento, muerte, decrepitud, enfermedad y dolor.

MahabharataSanti Parva Sección IX

Answer 4

Está en tu mismo nombre.

Dispassion – Viragya- es a través de Guru Prasad, Guru Krupa. Entonces abandonarás Ruchi- Taste por lo mundano.

Moksha moolam Guru Krupa. Veda

Señor Krishna dice

Bhoomiraapo’nalo vaayuh kham mano buddhireva cha; Ahamkaara iteeyam me bhinnaa prakritirashtadhaa.

7.4. Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, intelecto y egoísmo, así se divide Mi Naturaleza en ocho partes.

Ellos tienen la Naturaleza de Dios por Aquel cuya mente está engañada por el egoísmo piensa: “Yo soy el hacedor”. Por 3.27 Dios es el Hacedor

Disolver la naturaleza de Dios – es disolver la Mente – Ego, Veda dice que Mano Nash es Mukti- Fin de la mente es Mukti.

Por lo tanto, Dios no permitirá que la Mente y el Ego se disuelvan, pero algunos estuvieron confundiendo al hombre que medita con placentera Luz, Sonido y algunos mundos celestiales.

Sant Satguru Kabir dice

Manahi Swaoopi Dev Niranjan |, Tohi Raha Bharmayee ||. Hola Hansa Tu Amar Lok Ka |, Pada Kal Vash Ayee ||.

Kabir Sahib dice que nuestra Mente sin forma (mann) se ha manifestado como nuestro Dios y nos mantuvo en la oscuridad. Nuestra alma, que ha venido de Amarlok, ha sido encarcelada aquí en este cuerpo mortal por Niranjan / Kaal.

Jeev Pada Bahu Loot Mein |, Na Kachhu Len Na Den |.

Kabir Sahib dice que Jeev / soul está involucrado en todas las actividades mundanas sin ninguna ganancia para el alma.

Por eso dice Sant Tulasi das Ji; Sadhana no será de ayuda.

Yeh Sabb Sadhan Se Na Hoyi |, Tunhari Kripa Paye Koyi Koyi ||.

Ningún tipo de técnicas puede ayudarnos a darnos cuenta de todo esto. Estos solo pueden realizarse por su gracia y bendiciones.

Todo lo que se logre con Sadhana: el esfuerzo propio fracasará. Tienen limitaciones.

Después de miles de años de penitencia y austeridades, Rishis alcanzó la Pureza y, sin embargo, escuchamos sus fallas.
Parasar Rishi hizo Tapas durante 1000 años y luego completó a una joven pescadora para tener relaciones sexuales
Kapil Rishi incendió a miles de hijos del Rey Sagar en un ataque de ira.
Durvas Muni maldijo a la familia Krishnas de Yadhvas 56 crors para que murieran.
Sringi Rishi se casó con una prostituta después de que hizo su cuerpo como un tronco a través de austeridades.
Viswamitra intentó matar a Vasistha
Devendra fue a ver a la esposa de Gowthama Rishi, Ahalya.
Chandra secuestró a la esposa de su Guru Bhrispati, Tara …… podemos seguir y seguir
Incluso Arjuna le dijo a Krishna que no puede mantener su Mente bajo control.

Por lo tanto, Tulsi Das b ji habla de Gracia, Gracia de quien conoce la verdad, un Satguru (Krishn Ji también dice en Gita 2.16 y 4.34- busca un Satguru)

Satguru Kabir dice:

Jabb lug sar Naam nahin pavey |. Tabb lug jeev bhav bhatka khave ||.

Una jiva continúa vagando para cuando es bendecida con el verdadero “Naam”

Kaha na jahi, likha na jayi |. Bin sarguru koyi nahin payi ||.

Los santos santos dicen claramente que el verdadero Naam no se puede hablar ni reducir a la escritura. Nadie puede saberlo sin un Satguru.

¿Qué “Naam” (Prasad) de un Satguru le hace a un discípulo?

El verdadero Satguru dice;

Cuando le otorgo esa cosa a un individuo durante la Iniciación Naam Dan, ocurren tres cambios en ese individuo en particular.

(1) Alma y Mente están separadas.

(2) La atracción del mundo llega a su fin.

(3) Obtiene una seguridad completa.

En ese momento, cuando él viene a mí, su individualidad anterior llega a su fin. Lo he transformado en un individuo nectarino (Madhumay). A partir de entonces, sus pensamientos y discriminación estarán sincronizados conmigo. No se sentirá impulsado por su padre y su madre. En algún momento los padres dicen que el hijo no es bueno y no entendemos su comportamiento, pero yo transformo a mi discípulo como yo con mi Surti.

Por esta razón, Real Sant Mat también se conoce como Bhrunga Mata. Camino de Brunga.

Namaste

Árbitro; http://sahib-bandgi.org , Kabir Sagar, Bhagvad Gita.

Answer 5

El Atman en ti es el Atman en todo (personas / objetos). Si lo ves así, ¿qué hay para desear, qué hay para despreciar? Vairagya vendrá automáticamente.