¿Los hindúes adoran a las vacas?

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Todo depende de interpretaciones y comprensión. Si lees las historias hindúes rígidamente / literalmente, parecerá que las vacas deben ser adoradas, pero si consideras la historia involucrada, las metáforas involucradas, el contexto, etc., entonces no. No adorarás a las vacas, pero ganarán mayor importancia debido a su utilidad y su asociación con los dioses. Para mí, una vaca es hindusim algo similar a como un tigre es para la India.

¿Cómo la vaca obtuvo su importancia?

Hindusim es una de las religiones más antiguas. La agricultura es una profesión muy antigua, por lo que la leche y la vaca se han utilizado ampliamente en muchas de nuestras historias metafóricamente para presentar un mensaje y como personajes en nuestros estotis. por ejemplo, Amrit manthan que involucraba batir el océano (de leche) para obtener una variedad de cosas similares a cómo de la leche obtenemos mantequilla, queso, manteca, etc.

Como resultado, debido a su importancia a partir de esas edades, fueron considerados en alta estima debido a su utilidad.

También a través de su asociación con dioses como shiva n krishna, la gente comenzó a verlos como puertas de entrada a los respectivos dioses.

Ahora algunos los respetan mientras que otros los adoran dependiendo de su comprensión.

Pero si considera los niveles de renacimiento que se han mencionado en las Escrituras, entonces la vaca como animal cae en los reinos inferiores.

Desafortunadamente ahora hacemos pooja n yajna para casi cualquier cosa.

Si un hindú se reencarnara como una vaca, ¿sería eso una promoción o una degradación?

Govardhana Puja: un día para adorar a las vacas.

El Señor Krishna declara en el Bhagavad-gita que Él desciende cada vez que disminuyen los principios religiosos y abundan las actividades irreligiosas. La misión de su descendencia es proteger a sus devotos, vencer a los demonios y restablecer los principios de la religión. El Señor Krishna, cuando apareció en este planeta hace unos 5000 años, realizó muchos pasatiempos fascinantes que los devotos disfrutan incluso hoy. Uno de esos pasatiempos es el Govardhana Lila que exhibe el poder inconcebible del Señor.

La colina de Govardhana está íntimamente asociada con los días de la infancia de Krishna cuando disfrutaba de la compañía de sus amigos vaqueros mientras cuidaba los terneros. La colina era un lugar favorito del Señor donde realizaba muchos pasatiempos maravillosos en la asociación de sus amigos.

Govardhana Lila es un ejemplo no solo del poder místico del Señor Krishna sino también de cómo el Señor protege a Sus devotos puros de todas las calamidades. El Señor también quería frenar simultáneamente el orgullo de Indra, el rey del cielo. Una vez, los residentes de Vrindavana estaban ocupados en los arreglos de un sacrificio destinado a complacer a Indra, quien también es el controlador de la lluvia. Pero Krishna, que tenía solo siete años en ese momento, aconsejó a los residentes encabezados por su padre Nanda Maharaja que detuvieran el Indra yajna y los convenció de que adoraran la colina de Govardhana y los brahmanas locales. Explicó cómo Govardhana Hill abastecía sus necesidades cotidianas.

La propuesta de Krishna fue aceptada por todos los pastores que luego junto con Nanda Maharaja realizaron un gran culto a la colina de Govardhana con una ofrenda de varios alimentos. Los eruditos brahmanas cantaban himnos védicos. Todos los residentes de Vrindavana decoraron sus vacas y les dieron pasto. Entonces todos ellos comenzaron a circunvalar la colina con las vacas al frente.

Al final de la ceremonia, Krishna asumió una gran forma espiritual y declaró a todos los aldeanos de Vrindavana que Él mismo era la Colina de Govardhana. Luego aceptó todas las ofrendas. Cuando Indra se enteró de que Krishna detuvo el yajna que significaba para él, fue vencido por la ira y en represalia causó una fuerte lluvia que inundó toda la tierra de Vrindavana. Todos los habitantes de Vrindavana, incluidas las vacas y los terneros, no tenían otro refugio que su querido Krishna, por lo que le imploraron por protección. Entonces el Señor, protector y bienqueriente de las vacas y los brahmanas y el refugio de sus devotos, levantó la colina de Govardhana con su dedo meñique tan fácilmente como un niño levanta un hongo y todos los habitantes, incluidas las vacas y otros animales, se refugiaron bajo el Colina. Mientras continuaba el aguacero torrencial, Krishna permaneció con la Colina en Su mano durante siete días seguidos.

El Govardhana Puja se realiza todos los años el día siguiente a Diwali en conmemoración de este pasatiempo de Krishna que ejemplifica Su amor y protección para Sus devotos y vacas.

Govardhana Hill es adorado como el rey de todas las montañas y el siervo exaltado del Señor Krishna. La colina disfrutaba de la asociación de Krishna y Balarama y estaba constantemente en contacto con sus pies de loto. Proporcionó agua, frutas, flores, etc. para el Señor y sus amigos. Había abundante hierba suave que propiciaba el fuerte crecimiento de vacas y terneros y una mayor producción de leche. Los vaqueros también jugaban en y alrededor de las cuevas de la colina.

En Vrindavana y sus alrededores, Govardhana Puja se realiza a gran escala todos los años. Miles de devotos se reúnen cerca de la colina Govardhana para ofrecer adoración. Go-puja o culto a las vacas también se lleva a cabo el mismo día. Krishna, también conocido como Gopala, se complace cuando las vacas están protegidas. El día de Govardhana Puja, las vacas están bien decoradas y alimentadas. Manteniéndolos al frente, los devotos recorren la colina de Govardhana. La mayoría de los Vrajavasis tradicionalmente hacen una Deidad de la Colina Govardhana con estiércol de vaca y lo adoran en este día.

Este es uno de los principales festivales anuales en los templos de ISKCON en todo el mundo, así como en los templos de Vrindavana. Los devotos preparan variedades de alimentos con granos y manteca como arroz, puri, dhal, halva, pakora, etc. y todo tipo de preparaciones de leche como arroz dulce, bolas dulces, sandesh, rabri, rasagulla y laddu. Todos estos se apilan como una pequeña montaña y se ofrecen al Señor y luego se distribuyen como prasadam.

Srila Prabhupada, el Fundador-Acharya de ISKCON en su Srimad-Bhagavatam pretende escribir: “El Señor es omnipotente; simplemente por su voluntad puede realizar cualquier cosa y todo. Cuando el Señor apareció como el Señor Krishna, hizo el papel del hijo de Yashoda y Nanda, y levantó la colina de Govardhana, aunque levantar una colina no es su preocupación. Puede levantar millones de colinas de Govardhana con su simple deseo; No necesita levantarlo con su mano. Pero imita a la entidad viviente ordinaria con este levantamiento, y al mismo tiempo exhibe su poder sobrenatural. Así, su nombre se canta como el levantador de Govardhana Hill, o Sri Govardhana-dhari … ”

Es difícil responder esta pregunta. Las vacas no siempre fueron consideradas animales sagrados.

Aquel en quien se ofrecen caballos, toros, bueyes y vacas estériles , y carneros, cuando están debidamente apartados, a Agni, rociado con Soma, bebedor de jugo dulce, Disposer, con mi corazón les traigo un himno justo.

Rig Veda X.91.14

Estoy publicando algunos extractos sobre el sacrificio de vacas, tanto a favor como en contra, de Mahabharata que muestra la actitud cambiante hacia la vaca.

O, después de realizar un sacrificio de caballo o un sacrificio de vaca o un Agnishtoma, puede recuperar la estima aquí y en el más allá.

Mahabharata Santi Parva Sección CLXV

Quien tiene un alma tan limpia puede matar una vaca (como una ofrenda en sacrificio). Ellos, por lo tanto, que no son de ese tipo deben realizar sacrificios con hierbas y plantas (y no animales).

Mahabharata Santi Parva Sección CCLXIII

Bhishma dijo: “Contemplando el cuerpo destrozado de un toro, y escuchando los gemidos extremadamente dolorosos de los kine en un sacrificio de sacrificio de vacas, y observando a los brahmanas crueles que se reunieron allí para ayudar en las ceremonias, ese rey pronunció estas palabras,” Prosperidad a todos los kine del mundo. Cuando comenzó la matanza, se pronunciaron estas palabras que expresan una bendición (para estos animales indefensos). Y el monarca dijo además: “Solo aquellos que son transgresores de límites definidos, que carecen de inteligencia, que son ateos y escépticos, y que desean la adquisición de celebridades a través de sacrificios y ritos religiosos hablan muy bien de la matanza de animales en sacrificios”.

Mahabharata Santi Parva Sección CCLXV

Tuladhara dijo: «Mira, oh Jajali, sobre esos bueyes unidos al arado. Los Kine son llamados en los Srutis los Inecritables. Ese hombre comete un gran pecado que mata a un toro o una vaca. En días de antaño, muchos Rishis con sentido sobrio se dirigieron a Nahusha, diciendo: “Oh, Rey, has matado una vaca que se declara en las Escrituras como la madre de uno. También has matado a un toro, que se declara ser como el Creador mismo. Has cometido un acto malvado, oh Nahusha, y nos ha dolido mucho “.

Mahabharata Santi Parva Sección CCLXII

También hay un aspecto espiritual en el concepto de vaca. La palabra sánscrita para vaca es ir. La palabra ir significa vaca y luz espiritual.

Kine – rayos del sol

Con respecto a la prosperidad y el crecimiento que confieren los kine, en lo que respecta a la protección que los kines otorgan a todas las criaturas de la tierra, los kine son iguales a los rayos del sol que caen sobre la tierra. La palabra que significa la vaca representa también los rayos del sol. El dador de una vaca se convierte en el progenitor de una raza muy grande que se extiende sobre una gran parte de la tierra. Por lo tanto, el que da una vaca brilla como un segundo sol en resplandor.

Mahabharata, Anusasana Parva, Sección LXXI

El sol representa la iluminación espiritual. Así, una vaca es un símbolo de la luz espiritual dentro de nosotros. Es en este sentido que una vaca es un animal sagrado. No matar a una vaca simplemente significa no hacer ningún acto inmoral que atenúe esa luz espiritual.

Sí, lo hacen y adoran muchas otras cosas también, soy hindú de nacimiento, sin embargo, mis puntos de vista sobre la vida o la religión se derivan de toda la experiencia que solía tener de mi entorno.

Entonces la pregunta es ¿POR QUÉ? Diría que tienen el mayor respeto por la fuente o dicen cualquier cosa que sea el núcleo de la vida, ya sea aire, fuego, sol o cualquier cosa. Para la época medieval, la vaca fue una de las principales mascotas que ayudó de generación en generación de muchas maneras, así que aquí viene el respeto.

No estoy generalizando nada aquí. Muchos de nosotros no vemos a la vaca como un animal sagrado y la razón de esto es simple porque no pueden conectarse con el sentimiento que otros tienen, solo por su relación distante con los más generosos. Animal conocido por la raza humana.

Hoy en día no adoramos nada de corazón, simplemente se convirtió en un espectáculo y la razón por la que veo es la brecha entre los sentimientos, no sentimos nada, solo nos preguntamos aquí y allá solo por la sacudida de alguna ganancia momentánea. Nos estamos alejando mucho de la propia existencia, es decir, amor, respeto, humanidad.

Sí, las vacas de adoración hindúes también dijeron como Gomata. Aquí está la historia de por qué las vacas son adoradas por los hindúes.

Hace años vivían un anciano y su esposa en un pueblo. El viejo solía llevar a su vaca a los prados cercanos para pastar y la traía de vuelta a casa por las tardes. Almorzaría por las tardes y luego llevaría a la vaca a pastar y volvería a casa tarde por la noche, mucho después de que todos los demás aldeanos volvieran a casa. Luego pondría a la vaca en un recinto en forma de jaula en el establo. Así, la pareja de ancianos pasó su tiempo en paz durante muchos años.

Una noche, la anciana estaba lavando vasijas frente al establo y la vaca miraba a la anciana haciendo su trabajo. De repente, la vaca dijo: “Esta noche un demonio va a visitar nuestra casa. El demonio estará en una forma negra y cuando entre a la casa, se sentará ante la lámpara que está ardiendo en la habitación “. La vaca le dijo a la anciana:” No tengas miedo, te daré una buena idea de matar al demonio “.

La vaca luego le dijo a la anciana: “Querida anciana, informas a todas las personas de la aldea acerca de este demonio de espíritu maligno que la visitará. Dile a todos que tengan cuidado. Enciendes la leña y colocas el recipiente más grande que tienes en casa, lleno de agua. Cuando el demonio entre en tu casa, golpéalo con la escoba y empújalo dentro del recipiente en el que el agua está hirviendo. Cierre rápidamente el recipiente con una tapa. No abras el contenedor hasta que el demonio muera. Después de eso, abra el contenedor, coloque al demonio en el centro de la aldea y queme los restos para que nadie más en este pueblo sufra ningún daño ”. Así, la vaca advirtió a la anciana del peligro que les esperaba a la anciana ya los aldeanos. , y la anciana hizo exactamente lo que la vaca le había aconsejado. Cuando el demonio murió, ella informó a todos los aldeanos de lo que había sucedido. La gente del pueblo se alegró mucho al saber cómo la vaca los había salvado a todos.

Desde ese día en adelante, todos comenzaron a adorar a la vaca como la Madre Vaca [Gomatha]. También comenzaron a ver a la Vaca como la Diosa Lakshmi. La vaca no solo da leche y productos lácteos como mantequilla, cuajada, queso, sino que incluso el estiércol de vaca es muy útil como estiércol y como desinfectante. También es considerado muy auspicioso por la gente del pueblo.

Durante el festival de Diwali, los aldeanos hacen una pequeña bola de estiércol de vaca y colocan una gran flor de caléndula sobre ella y decoran sus hogares con estas bolas de estiércol de vaca. También hacen guirnaldas con estas flores y decoran sus vacas a quienes consideran divinas. Decoran los cuernos de la vaca pintándolos de blanco o rojo y decoran sus cuerpos con campanas, flores y otras galas. Hacen una comida especial con arroz y lentejas y, después de ofrecérsela a Dios, alimentan a las vacas con ella.

En el día de Diwali, tienen una pooja especial llamada ‘Govardhan pooja’ cuando los jóvenes observan rápidamente a la Diosa Lakshmi y luego ofrecen pooja a sus vacas. Cuando estos niños regresan a casa después de que termina la pooja, las mujeres de la casa les dan la bienvenida con el tradicional ‘arthi’ y luego les ofrecen el arroz especial restante para romper el ayuno. Más tarde, todos rezan a Dios y luego distribuyen dulces a todos. Así es como los aldeanos celebran Diwali dando toda la importancia a ‘Gomatha’ a quien consideran como la Diosa Lakshmi.

Soy hindú, no muy religioso. Me han hecho esta pregunta muchas veces y mi respuesta no es exactamente la más tradicional.

Aquí es por qué amamos a la vaca:

India es un país en desarrollo y hasta mediados de la década de 1990 éramos una economía principalmente agraria. La mayor parte del país sigue siendo pobre y, a diferencia de los agricultores del oeste que tienen cientos de acres de tierra, los agricultores indios tienen parcelas mucho más pequeñas para cultivar. Esto se debe a una variedad de razones que incluyen el sistema Zamindari, que es otra discusión.

Dado este trasfondo, honrar a la Vaca tiene perfecto sentido económico. La vaca da leche, que puede convertirse en mantequilla con muy poco procesamiento, lo que lo convierte en una fuente adicional de ingresos.

El estiércol de vaca se usa no solo como fertilizante sino también como fuente de desinfección para el patio. La vaca nutre el hogar e incluso engendra un ternero. La vaca se convierte entonces en un símbolo de riqueza. En tiempos de crisis, uno puede intercambiar la Vaca, convertirla en una fuente de carne si es necesario e incluso usarla para el cuero. Aunque dicho esto, no creo que la mayoría de los que poseen uno, consideren este aspecto a menos que estén absolutamente obligados a hacerlo. Y al igual que Occidente, que de acuerdo con el modelo capitalista, adora todas las trampas de la riqueza y la acumulación de ella, la Vaca es el mejor animal para honrar y amar.

Los hindúes no adoran a las vacas. Respetamos, honramos y adoramos a la vaca. Al honrar a este animal gentil, que da más de lo que ella toma, honramos a todas las criaturas.

Los hindúes consideran que todas las criaturas vivientes son sagradas: mamíferos, peces, pájaros y más. Reconocemos esta reverencia por la vida en nuestro especial afecto por la vaca. En los festivales la decoramos y honramos, pero no la adoramos en el sentido de que adoramos a la Deidad.

Para los hindúes, la vaca simboliza todas las demás criaturas. La vaca es un símbolo de la Tierra, el nutriente, el proveedor que siempre da y no exige. La vaca representa la vida y el sustento de la vida. La vaca es tan generosa, que solo toma agua, hierba y granos. Da y da y da de su leche, como da el alma liberada de su conocimiento espiritual. La vaca es tan vital para la vida, el sustento virtual de la vida, para muchos humanos. La vaca es un símbolo de gracia y abundancia. La veneración de la vaca infunde en los hindúes las virtudes de la gentileza, la receptividad y la conexión con la naturaleza.

Elaboración: ¿Quién es el mayor donante en el planeta Tierra hoy? ¿A quién vemos en cada mesa en todos los países del mundo: desayuno, almuerzo y cena? Es la vaca. Los arcos dorados de McDonald’s que venden vacas y sus rivales han hecho fortuna con la humilde vaca. La vaca generosa da leche y crema, yogurt y queso, mantequilla y helado, manteca y suero de leche. Se da completamente de sí mismo a través de solomillo, costillas, grupa, porterhouse y estofado de ternera. Sus huesos son la base de caldos de sopa y colas. Le da al mundo cinturones de cuero, asientos de cuero, abrigos y zapatos de cuero, carne seca, sombreros de vaquero, lo que sea. La única pregunta de las vacas para los hindúes es: “¿Por qué no más personas respetan y protegen a esta notable criatura?” Mahatma Gandhi dijo una vez: “Uno puede medir la grandeza de una nación y su progreso moral por la forma en que trata a sus animales”. La protección de la vaca para mí no es mera protección de la vaca. Significa la protección de todo lo que vive y está indefenso y débil en el mundo. La vaca significa todo el mundo subhumano.

En la tradición hindú, la vaca es honrada, adornada y alimentada de manera especial en festivales en toda la India, lo más importante el festival anual de Gopashtama. Demostrando cuánto aman los hindúes a sus vacas, se venden coloridas joyas y ropa de vaca en ferias en todo el campo indio. Desde una edad temprana, a los niños hindúes se les enseña a decorar la vaca con guirnaldas, pintura y adornos. Su naturaleza se resume en Kamadhenu, la vaca divina que cumple los deseos. La vaca y sus dones sagrados –la leche y el ghee en particular– son elementos esenciales en la adoración hindú, la penitencia y los ritos de paso. En la India, más de 3.000 instituciones llamadas Gaushalas, mantenidas por organizaciones benéficas, cuidan vacas viejas y enfermas. Y si bien muchos hindúes no son vegetarianos, la mayoría respeta el código aún extendido de abstenerse de comer carne de res.

Por su naturaleza dócil y tolerante, la vaca ejemplifica la virtud cardinal del hinduismo, la no lesión, conocida como ahimsa. La vaca también simboliza dignidad, fuerza, resistencia, maternidad y servicio desinteresado.

Intentaré responder a su pregunta sobre la base del hinduismo. Según las Escrituras, todo este universo es la manifestación de Dios. Lo que los cristianos llaman Dios o los musulmanes Alá recibe el nombre de Brahman o Atma. ¿Ahora por qué estos nombres? Brahman se usa cuando una persona trata de entender a Dios a través del conocimiento, Atma (o el Ser) se usa cuando una persona trata de realizar a Dios a través de la meditación. Dios es “saguna” (IE con cualidades) que se puede percibir con los sentidos como la forma, el sonido, etc. En resumen, eso explica todo el mundo que nos rodea. Todo lo que se mueve o no se mueve en todo este universo no es más que una manifestación de Dios. Entonces la vaca o incluso una piedra es una manifestación de Dios. Estas son las partes que forman el todo que se denomina Dios, así como las gotas forman el océano. Este aspecto manifestado es infinito y más allá del tiempo (no tiene principio ni fin). Así como usamos el símbolo del infinito para denotar el infinito real, también usamos ídolos para meditar o relacionarnos con ese ser infinito que los sentidos no pueden prever en su totalidad. Pero más allá de este saguna Brahman está también el aspecto trascendente o “nirguna” (IE sin cualidades) que no puede realizarse hasta que estemos encarnados. Entonces, para concluir, todos los seres vivos (y no solo la vaca) son venerados en el hinduismo. Además, la vaca nos proporciona muchas cosas útiles durante su vida (como leche, estiércol utilizado como estiércol, etc.). ¡Entonces tiene un lugar especial!

Las vacas se consideran sagradas o santas en la cultura hindú. La razón detrás de esto es el lugar de este animal en la vida cotidiana de los antiguos indios. Una vaca puede alimentar a una familia pobre con leche nutritiva y también puede proporcionar toros para el trabajo agrícola. Incluso el estiércol de vaca se usa como combustible para cocinar. Por lo tanto, las vacas se consideran mascotas en lugar de animales de granja. También en los rituales religiosos un sacerdote solía obtener una vaca como donación. Entonces se convirtió en un símbolo religioso. Ahora que el hinduismo permite múltiples religiones, algunos pueden considerar a las vacas como diosas, otros pueden adorarlo … depende de la filosofía que siga un creyente.

Sí, los hindúes adoran a las vacas.
En el hinduismo, las vacas se comparan con la madre.