No solo sij, cualquier cuerpo que haga pecado ganará la ira de Dios. El arrepentimiento seguido de la no repetición del pecado ciertamente cancela el pecado según la oferta divina dada por Dios en este Kaliyuga. Recuerde que esta oferta no existía en los 3 Yugas anteriores. Pero, hay un paso adicional involucrado en el pecado de corrupción por dinero. Los pecados son de dos tipos: 1) el pecado que puede ser cancelado por arrepentimiento y posterior no repetición. Este tipo de pecado no tiene posibilidad de rectificación del pecado pasado ya cometido. Ej: Ravana mató al pájaro Jataayu. No puede darle vida a este pájaro después del arrepentimiento. Este pecado no es rectificable. En este pecado, el arrepentimiento y la no repetición del pecado pueden cancelar el pecado pasado y aquí la reforma total se completa con estos dos pasos solamente. 2) Este tipo de pecado es rectificable con respecto al pecado pasado. Por lo tanto, el arrepentimiento seguido de la rectificación del pecado pasado y, posteriormente, la no repetición del pecado similar solo puede cancelar el pecado pasado. Este tipo de pecado implica tres pasos para quemar el pecado. Ej: Ravana robó a Sita. Este tipo de pecado solo puede cancelarse en tres pasos. Primero es el arrepentimiento del pecado hecho. El segundo es devolver a Sita a Rama. El tercero es no repetir ese pecado en el futuro.
La corrupción por dinero pertenece a este segundo tipo de pecado. Debe devolver el dinero ya ganado por corrupción a la misma persona de quien lo recolectó. El Gita dice lo mismo ( Tairdattanapradaayaibhyo … Gita). El Veda dice que mientras devuelve el dinero, debe analizar y no debe ser ciego simplemente devolviendo el dinero ( Samvidaadeyam ). Si la persona de quien recolectó el dinero es rica y mala, no necesita devolverle el dinero a ciegas para mantener las normas generales de contabilidad. Debe gastar ese dinero por el bien de las personas buenas y pobres. Una persona pobre y mala puede recibir ayuda en términos de material como alimentos, ropa, medicinas y refugio, pero no en términos de efectivo, que será mal utilizado por él. Otra situación de análisis es que, supongamos que no está tomando el dinero de un tipo rico rico por corrupción, algún otro oficial puede tomar la misma cantidad y usarla personalmente. En tal caso, es mejor que tome el dinero a través de la corrupción y lo gaste de la manera indicada anteriormente. Todo esto solo puede ser conocido por el conocimiento especial llamado ‘ Samvit ‘.
No done el dinero pecaminoso a las personas que ya están corruptas. Debe donar este dinero pecaminoso solo a personas buenas, que pueden gastar ese dinero de la manera adecuada. De lo contrario, si el dinero devuelto es mal utilizado por personas que no lo merecen, el pecado no lo abandonará. Debe asumir la responsabilidad de devolver el dinero pecaminoso por una buena causa y no puede dejar la responsabilidad a otros, que pueden hacer un mal uso. Tienes que tomar todas las molestias para renunciar a tu responsabilidad de manera adecuada, ya que el pecado es cometido personalmente solo por ti.
El primer himno del primer EeshavaasyaUpanishat del primer Rugveda dice que no debes robar el dinero de otros, que solo habla de la corrupción. Con esto, puedes entender la importancia dada por el Veda a este pecado más grave. También dice que debe disfrutar el dinero asociado con el sacrificio a los receptores merecedores ( Tenatyaktena … ). El Veda también dice que el sacrificio de dinero solo es la filosofía práctica que te lleva a Dios ( DhanenaTyagena ). En el Gita, el Señor dice en todas partes que debes sacrificar el fruto de tu trabajo por él. La esencia de todas estas declaraciones de las Escrituras es que i) debes evitar la corrupción del dinero en todas partes y evitar cometer el pecado. ii) Si ya ha cometido el pecado, se debe rectificar el pecado devolviéndolo como se dijo anteriormente. iii) Deberías devolver el dinero a los ángeles que te dieron (el Gita). Esto significa que los ángeles no son más que buenas personas en este mundo. Significa que nunca debes robar el dinero de una buena persona, especialmente si es pobre. iv) Cuando dona a Dios, debe ser el fruto de su arduo trabajo, que es el dinero más piadoso que se le dará al Dios más piadoso. Al menos, puede ser el dinero dado por tus padres ( MadhyamamPituraarjitam ). v) Donar dinero a los ángeles significa donar el dinero a los devotos que hacen el trabajo divino de propagar el conocimiento espiritual correcto para que toda la sociedad se rectifique. Este puede ser el dinero pecaminoso ya ganado, ya que se gastará solo para la rectificación de la sociedad y el dinero pecaminoso se recaudó de la sociedad únicamente.
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Todos estos puntos constituyen los pasos de un análisis agudo, que son necesarios antes de decidir su acción como se dice en el Gita ( Jnaatvaakurvita ). La rectificación del pecado pasado es muy complicada y es necesario un análisis agudo antes de tomar decisiones que den como resultado acciones. Los errores en dicha rectificación lo llevarán a pecar aún más. El concepto básico en la donación de su dinero ganado con tanto esfuerzo o dinero paterno o dinero pecaminoso ganado es que la donación debe hacerse solo al receptor que lo merece y no al receptor que no lo merece. No donar a receptores merecedores y donar a receptores que no lo merecen, ambos son pecados graves, como se dice en el Mahabharata. Su análisis debe basarse en este punto fundamental. Shriyantra significa el plan correcto del sacrificio de dinero , que solo te lleva al cielo en Pravrutti o a Dios en Nivrutti. Esta es la verdadera interpretación de la adoración de Shriyantra. ¡Las personas ignorantes adoran a Shriyantra para ganar más dinero incluso a través de formas ilegales!
En Kaliyuga, especialmente en los tiempos modernos, la corrupción se extiende por todas partes e incluso las agencias de control como la policía, los tribunales, etc., también se están corrompiendo. La razón básica de este caos es que no hay resistencia incorporada al pecado en cada ciudadano que se funde desde la infancia a través del sistema educativo . En los días antiguos de Kaliyuga, el sistema educativo introducido por el Gobierno (rey o monarquía) contenía mucho conocimiento espiritual basado en el concepto de Dios, el Cielo, el infierno, etc. Debido a esta resistencia incorporada, cada ciudadano temía por Dios y infierno para hacer el pecado ya que el castigo de Dios nunca se puede escapar. El actual gobierno democrático, especialmente en India, se echa a perder debido al concepto de secularismo. El secularismo es mal entendido como ateísmo, por lo que ninguna religión es favorecida. En realidad, es un teísmo fuerte que favorece a todas las religiones. Secularismo significa el conocimiento espiritual universal presente en todas las religiones. Secularismo significa tomar la misma medicina existente en botellas de diferentes colores en pequeñas cantidades de cada botella. Pero, hoy, ¡el secularismo incomprendido es no tomar la medicina de ninguna botella!
El gobierno que sigue una religión específica como conservadora es mucho mejor que un secularismo tan incomprendido. Dicho gobierno conservador mantiene una botella de un solo color que solo contiene el medicamento. Al menos, toma la medicina de esa botella. La corrupción en esos países que tienen gobiernos conservadores se encuentra en un nivel muy mínimo.
Hoy, las clases morales se introducen en el sistema educativo en muy poca medida. La moral se enseña sin el concepto básico de Dios, el cielo y el infierno. A nadie le gusta seguir la moral si existe la posibilidad de engañar a los tribunales. La moral se sigue solo por temor a castigos judiciales. Si se puede escapar a tales castigos por medio de la inteligencia, no hay pérdida en absoluto al hacer el pecado y, en tal caso, también si el pecado no se hace, ¡es mera tontería! En cambio, el concepto de Dios como omnisciente y el infierno inevitable controlará a cualquiera para que haga el pecado porque la inteligencia excesiva falla en el caso de Dios. Los antiguos reyes fueron muy inteligentes al desarrollar el conocimiento espiritual en gran medida en el sistema educativo para crear la resistencia incorporada al pecado en cada ciudadano desde la infancia. Debido a esto, el pecado se volvió muy raro y las agencias de control fueron muy pocas, lo que resultó en una administración muy fluida. En un reino grande, solía haber una sola corte (Dharmasanam) en presencia del rey, ya que muy pocos casos de pecado solían venir de todo el reino.
Los departamentos de policía eran casi inexistentes. La razón era que todos temían cometer el pecado temiendo por el Dios omnisciente y omnipotente porque incluso si escapas de la corte, nunca puedes escapar de Dios. Por lo tanto, la falta de lugar para el conocimiento espiritual en el sistema educativo es la razón principal de tal expansión de la corrupción. Existe un curso específico llamado filosofía, que cualquiera puede tomar si está interesado y ¡encontramos muy pocos estudiantes solo en ese curso! Esto no es correcto. La filosofía o el conocimiento espiritual deben ser comunes a todos los estudiantes desde LKG hasta PG ya que cada ciudadano necesita la resistencia incorporada al pecado. La introducción del conocimiento espiritual solo en el sistema educativo puede aportar una solución permanente, que es la rectificación fundamental. La gente entiende mal que el conocimiento espiritual se limita a nivrutti (Dios y devoción, etc.), que es la segunda parte solamente. La primera parte del conocimiento espiritual es en realidad el pravrutti (justicia social). Debes recordar que el Señor dijo en el Gita que Él baja a la tierra para establecer pravrutti solamente ( dharmasamsthaapanaarthaaya … ).
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