¿Cuál es la diferencia entre los conceptos de Aquino sobre el estado de la naturaleza y la ley natural?

Answer 1

De hecho, escribí un artículo en la facultad de derecho sobre derecho natural en Aquino y estoy muy familiarizado con algunas nociones del estado de la naturaleza, aunque no exactamente en la filosofía de Aquino, así que voy a tratar de crear la mejor respuesta que pueda con esta.

Primero, el estado de naturaleza se refiere a un hipotético estado previo a la civilización y al estado de derecho en el que los hombres podían determinarse a sí mismos sin las restricciones de seguir un mandato de una autoridad superior. Hay algunas diferencias menores en este concepto de un filósofo a otro, dependiendo de lo que estén tratando de probar, pero es principalmente esto, un estado ficticio utilizado para imaginar cómo actuaría un hombre si no hay normas externas que moldeen su conducta.

Ahora la parte interesante. Las fuentes del derecho, de ahí el origen del derecho, son la constitución, los tratados internacionales, la jurisprudencia, todo tipo de legislación y regulaciones (disculpe si mi terminología legal no está en inglés), costumbres y derecho natural, siendo este último donde todos los demás pueden rastrear sus orígenes.

La ley natural en general se entiende como los rasgos que consideramos inherentemente humanos y, por eso, reemplaza a todas las leyes positivas (escritas). Estos rasgos pueden cambiar de un autor a otro, pero la mayoría está de acuerdo en que la libertad y la razón están indiscutiblemente en esta categoría. Aquino usa principalmente estos dos, por lo que vamos a mantenerlos por ahora. Menciono esto porque la ley natural no es un concepto teológico o metafísico, sino más bien uno que usamos para basar nuestra legislación (por mi me refiero a la mayor parte del mundo).

Aquino argumenta que todo en el universo se comporta de acuerdo con su naturaleza, y que nosotros como hombres tenemos que hacer lo mismo, por lo que el primer paso es determinar cuál es nuestra naturaleza. Para hacer eso tenemos que usar la razón, que aparentemente estamos dotados de manera única. De modo que en sí mismo es parte de nuestra naturaleza, autodeterminarnos a través de la razón y analizar los hechos para decidir qué está bien y qué está mal en un momento dado. También consideramos que los hombres son o deberían ser completamente libres para actuar, porque la Biblia lo dice (nuestro libre albedrío divino), pero también porque podemos observar que eso es cierto en nosotros mismos, aunque solo sea un deseo ardiente cuando pasar a ser privado de libertad.

A partir de estos dos principios básicos, tenemos que determinar qué tipo de ley debemos seguir (o, como sucede realmente, cómo deberíamos legislar), para que podamos comportarnos de acuerdo con nuestra naturaleza, cumpliendo así el propósito de estar sincronizados con el resto del universo, que sin duda actúa de acuerdo con la naturaleza (sé que suena circular, pero eso es solo porque su punto es a prueba de balas). Esa es la ley natural y eterna para los hombres en Aquino, actuar sabiendo que somos libres y capaces de autodeterminación a través de la razón. No es mumbo jumbo teológico como algunas personas creen.

Para mí, la diferencia entre estos dos conceptos es que en un estado de naturaleza (pre civilización) todavía teníamos estas características de libertad y razón, pero no pudimos ponerlas en funcionamiento correctamente debido a que la naturaleza de la razón misma es que construimos conocimiento sobre conocimiento previo; y la ley natural es lo que podemos lograr una vez que nuestra capacidad para razonar sea lo suficientemente madura como para evitar una mierda como, por ejemplo, la esclavitud, porque ahora entendemos que todos los hombres fueron creados iguales y merecen ser libres. Por mucho que haya sucedido.

Answer 2

¿Qué es la ley natural? La ley natural es la teología o filosofía metafísica de los derechos humanos.

La ley natural es una filosofía de que ciertos derechos o valores son inherentes en virtud de la naturaleza humana y universalmente reconocibles a través de la razón humana. Históricamente, la ley natural se refiere al uso de la razón para analizar la naturaleza humana tanto social como personal para deducir reglas vinculantes de comportamiento moral. La ley de la naturaleza , determinada por la naturaleza, es universal.

¿Quién puede decirme qué significa realmente en …

• ¿Qué es la naturaleza humana y la razón humana?
• ¿Cómo puede la naturaleza humana ser una virtud?
• ¿Qué es el comportamiento moral y la moralidad?
• ¿Cómo puede cualquiera de estos conceptos determinado por la naturaleza, qué naturaleza? Y
• ¿Cómo puede cualquiera de los conceptos o ideales mencionados anteriormente ser universal?

¿Cuál es el estado de naturaleza de Tomás de Aquino?

Aparece bajo su filosofía (más bien metafísica) de la creación.

Como católico, Thomas creía que Dios es el “creador del cielo y la tierra, de todo lo que es visible e invisible”. Al igual que Aristóteles, Thomas postuló que la vida podría formarse a partir de material no vivo o vida vegetal, una teoría de la abiogénesis en curso conocida como generación espontánea.

Además, Thomas consideró la teoría de Empedocles de que varias especies mutadas surgieron en los albores de la Creación. Thomas razonó que estas especies se generaron a través de mutaciones en los espermatozoides animales, y argumentó que no eran involuntarias por naturaleza; más bien, tales especies simplemente no estaban destinadas a la existencia perpetua. Esa discusión se encuentra en su comentario sobre la Física de Aristóteles :

“Lo mismo es cierto de aquellas sustancias que Empedocles dijo que se produjeron en el comienzo del mundo, como la ‘descendencia de bueyes’, es decir, mitad buey y mitad hombre. Porque si tales cosas no pudieran llegar a algún extremo y estado final de la naturaleza para que se conservaran en la existencia, esto no fue porque la naturaleza no tenía la intención de esto [un estado final], sino porque no eran capaces de ser preservados. Porque no fueron generados de acuerdo con la naturaleza, sino por el corrupción de algún principio natural, ya que ahora también sucede que se generan algunas crías monstruosas debido a la corrupción de la semilla “.

Suena más como una especulación teológica similar a la teoría secular de la evolución. No veo una correlación directa entre el concepto de Aquino del estado de naturaleza y la ley natural.

Answer 3

No estoy completamente seguro de esto, pero dudo que Aquino tuviera algún concepto de lo que ahora se llama “el estado de la naturaleza”. Hobbes en el siglo XVII (500 años después de Aquino) parece haber popularizado ese término y concepto en su ” Leviatán “(hombre sin ley, y por lo tanto, sin sociedad, en un estado de hombre total,” cada hombre contra cada hombre “). La ley natural, por otro lado, es la ley de la naturaleza derivada de la artesanía de Dios, si eres Aquino. En otras palabras, el dominio apropiado del hombre sobre toda la naturaleza, y el dominio apropiado de Dios sobre el hombre.