En el razonamiento moral, ¿cuán importante es la consistencia?

Answer 1

Es extremadamente importante que los juicios y acciones morales sean consistentes. La falta de coherencia infiere, y confiere, una medida de arbitrariedad al concepto de moralidad, lo que en última instancia significa que uno no tiene un código moral “real” y simplemente inventa las cosas a medida que avanza. La arbitrariedad es bastante anatema para la persona moral.

La presunción es que el juicio moral de uno se basa en los hechos de la situación; es decir, si uno decide actuar de cierta manera, debería poder explicar por qué tomó esa decisión (una parte clave de ser una persona moral es poder explicar su comportamiento moral, es decir, justificar su juicio ) Esa explicación define las condiciones bajo las cuales uno actuó como lo hizo.

Por lo tanto, si uno (llamémoslo Smith) elige hacer algo (llamémoslo X) cuando hay un conjunto de factores (llamémoslos A, B y C), Smith ha establecido tácitamente un principio moral: cuando A, B y C debería suceder, responder haciendo X sería apropiado.

Supongamos que en el futuro Smith encuentra nuevamente los factores A, B y C. Sería una expectativa razonable que Smith haga X; si no, un observador estaría justificado al preguntar por qué Smith no hizo X, y tendría derecho a una respuesta. Podría ser posible que haya varias formas apropiadas de actuar cuando se enfrentan a A, B y C, o que Smith haya cometido un error en algún punto de la línea, y una explicación a tal efecto constituiría una respuesta moral adecuada. La justificación de Smith establecería la presencia del razonamiento moral.

Sin embargo, supongamos que cuando Smith es desafiado por actuar de manera diferente, dice: “Meh, simplemente me dio la gana”, o alguna respuesta similar. No queda claro si Smith pensó en lo que estaba haciendo; y si eso no está claro, tampoco está claro si Smith ha actuado de manera responsable, como lo haría una persona moral.

Detrás de esto está la expectativa de que los agentes morales siempre actúen de manera justa, que ninguna influencia indebida afecte la elección del agente de cómo actuar. Parte de la idea de justicia es que las situaciones similares se traten de la misma manera.

Answer 2

Es indispensable

Lo que debe recordar es que, no hay hechos morales o entidades integradas en la estructura de este mundo, como lo son las sillas, las mesas y las montañas. La moral, como casi todo lo demás, es una construcción humana.

Pero eso no significa que la moral sea una ilusión; ni significa que sea arbitrario. Hay otro sentido en el que las declaraciones morales como “Torturar a los bebés está mal” pueden contar como hechos y, por lo tanto, generar conocimiento moral.

Es el sentido analítico.

La moral se compone de intuiciones morales dispersas y pasadas de moda y declaraciones sobre el mundo que nos rodea. Piense en un diagrama de dispersión con cada punto que represente una intuición moral sobre un caso diferente

Y la “ciencia” de la moralidad es un esfuerzo por reunir todas estas intuiciones y declaraciones como un sistema coherente, un cuerpo de entidades lingüísticas consistentes.

Al igual que en Matemáticas y Geometría, también tenemos axiomas en la moral, así como principios morales fundamentales derivados de estos axiomas. Luego vienen los juicios y principios que son más específicos que fundamentales y así sucesivamente …

A medida que avanzamos de lo fundamental a lo específico, las cosas se ponen un poco desordenadas. Debido a la naturaleza diversa y pasada de moda de nuestras intuiciones. Para ordenar un poco la habitación, descartamos algunos de los juicios e intuiciones que se destacan como “valores atípicos” dentro de este cuerpo. Y luego seguimos trabajando nuestro sistema de declaraciones y principios, en el cual conceptos como bueno, malo, correcto, incorrecto, deber, deuda, equidad, justicia, etc. pueden ser empleados de manera consistente y, por lo tanto, cuentan como “hechos”.

Si alguna vez tenemos éxito, tendremos una línea recta (en lugar de torcida) de pensamiento moral que se ajuste mejor a nuestras intuiciones dispersas y pasadas de moda. Y esta línea, a su vez, informa nuestras intuiciones y, por lo tanto, hace que cambien.

Y luego comenzamos de nuevo …