Travis, la mayoría de la gente no entiende lo que significa la Cláusula de Establecimiento “El Congreso no promulgará ninguna ley que respete un establecimiento de religión o prohíba el libre ejercicio de la misma”. La frase “separación de iglesia y estado” en sí misma no aparece en la Constitución de los Estados Unidos.
Primera Enmienda:
“El Congreso no promulgará ninguna ley que respete el establecimiento de una religión o prohíba el libre ejercicio de la misma; o restringir la libertad de expresión, o de prensa; o el derecho del pueblo a reunirse pacíficamente y a solicitar al gobierno una reparación de agravios “.
Pero, básicamente, lo que esto significa es que el gobierno tiene prohibido hacer una religión que la gente debe seguir como era la regla en el Reino Unido cuando se separaron. De hecho, no solo el gobierno de Inglaterra anhelaba ser diferente, sino que también se esforzaban por ser diferentes de la forma en que las iglesias y el gobierno habían operado en la mayor parte de Europa durante los últimos mil años, para la mayoría de las naciones en ese momento el tiempo tenía iglesias establecidas y controladas por el estado.
El concepto de separación de Iglesia y Estado en realidad se origina en la Biblia, donde Dios creó tres instituciones.
- En Génesis, Dios estableció la institución de la familia al crear hombres y mujeres y unirlos en una unión de por vida.
- Luego vino la institución del gobierno civil para abordar nuestra relación con nuestro prójimo.
- La institución final abordó nuestra relación con Dios, y fue la creación del templo o la Iglesia.
La frase “separación de Iglesia y Estado” no se puede encontrar en la Constitución o la Declaración de Independencia. De hecho, no se encuentra en ninguno de los documentos fundacionales de nuestra nación. Relacionado con el gobierno, la frase apareció por primera vez en una carta escrita por Thomas Jefferson a la Asociación Bautista Danbury de Connecticut en 1801.
Carta de los bautistas de Danbury:
La dirección de la Danbury Baptist Association en el estado de Connecticut,
reunido el 7 de octubre de 1801.
A Thomas Jefferson, Esq., Presidente de los Estados Unidos de América
Señor,
Entre los muchos millones en América y Europa que se regocijan en su elección
a la oficina, aprovechamos la primera oportunidad que hemos disfrutado en nuestro colectivo
capacidad, desde su inauguración, para expresar nuestra gran satisfacción en su
nombramiento para el Magistrado Jefe en los Estados Unidos. Y aunque el modo
de expresión puede ser menos cortés y pomposo de lo que muchos otros visten
sus direcciones con, le rogamos, señor, que crea que ninguno es más sincero.
Nuestros sentimientos están uniformemente del lado de la libertad religiosa: esa Religión
Es en todo momento y coloca un asunto entre Dios y los individuos, que ningún hombre
debe sufrir en nombre, persona o efectos a causa de sus opiniones religiosas,
[y] que el poder legítimo del gobierno civil no se extiende más allá de
castigar al hombre que trabaja mal para su vecino. Pero señor, nuestra constitución
del gobierno no es específico. Nuestra antigua carta, junto con las leyes.
hecho coincidente con ellos, fueron adaptados como la base de nuestro gobierno en
El tiempo de nuestra revolución. Y tales han sido nuestras leyes y usos, y tal
todavía lo son, [entonces] que la Religión es considerada como el primer objeto de la Legislación,
y, por lo tanto, qué privilegios religiosos disfrutamos (como una parte menor del Estado)
disfrutamos como favores otorgados, y no como derechos inalienables. Y estos favores
recibimos a expensas de tales reconocimientos degradantes, como son inconsistentes
con los derechos de los hombres libres. No es de extrañar, por lo tanto, si esos
quienes buscan el poder y la ganancia, bajo el pretexto del gobierno y la religión,
deberían reprochar a sus semejantes, [o] deberían reprochar a su Magistrado Jefe,
como enemigo de la religión, la ley y el buen orden, porque no lo hará, no se atreve,
asumir la prerrogativa de Jehová y hacer leyes para gobernar el Reino de Cristo.
Señor, somos conscientes de que el Presidente de los Estados Unidos no es el
Legislador nacional y también sensible que el gobierno nacional no puede
destruir las leyes de cada estado, pero nuestras esperanzas son fuertes de que el sentimiento
de nuestro querido presidente, que ya ha tenido un efecto tan genial, como
los rayos radiantes del sol brillarán y prevalecerán en todos estos Estados, y
todo el mundo, hasta que la jerarquía y la tiranía sean destruidas de la tierra. Señor,
cuando reflexionamos sobre sus servicios pasados y vemos un resplandor de filantropía y
buena voluntad brillando en un curso de más de treinta años, tenemos razón
creer que el Dios de los Estados Unidos te ha levantado para llenar la Presidencia del Estado
de esa buena voluntad que él tiene con los millones que preside.
Que Dios te fortalezca para la ardua tarea que la providencia y la voz
de las personas que lo han llamado para mantenerlo y apoyarlo a usted y a su Administración
contra toda la oposición predeterminada de aquellos que desean llegar a la riqueza
e importancia sobre la pobreza y el sometimiento de las personas.
Y que el Señor te proteja de todo mal y te traiga al fin
a su Reino celestial a través de Jesucristo nuestro glorioso mediador.
Firmado en nombre de la Asociación,
Neh, h Dodge}
Eph’m Robbins} El Comité
Stephen S. Nelson}
Los bautistas de Danbury escribieron a Thomas Jefferson expresando su preocupación de que el gobierno podría tratar de regular su expresión religiosa. En respuesta, Jefferson escribió su ahora famosa carta, usando la frase “Separación de la Iglesia y el Estado” para asegurar a los bautistas de Danbury que la Primera Enmienda prohibía al gobierno tratar de controlar la expresión religiosa. En resumen, la Primera Enmienda tenía la intención de mantener al gobierno fuera de la regulación de la religión, pero no mantuvo a la religión fuera del gobierno o la plaza pública.
Respuesta del presidente Jefferson:
Sres. Nehemiah Dodge, Ephraim Robbins y Stephen s. Nelson
Un comité de la Asociación Bautista de Danbury, en el estado de Connecticut.
Washington, 1 de enero de 1802
Señores, el sentimiento cariñoso de estima y aprobación que ustedes
son tan buenos como para expresarme, en nombre de la Danbury Baptist Association,
dame la mayor satisfacción. Mis deberes dictan un fiel y celoso
perseguir los intereses de mis electores, y en proporción a como son
convencido de mi fidelidad a esos deberes, el cumplimiento de ellos se vuelve más
y más agradable
Creer contigo que la religión es un asunto que se encuentra únicamente entre el hombre.
y su Dios, que no le debe cuenta a nadie más por su fe o su adoración,
que los poderes legislativos del gobierno solo alcanzan acciones, y no opiniones,
Contemplo con soberana reverencia ese acto de todo el pueblo estadounidense
que declaró que su legislatura “no haría ninguna ley con respecto a un establecimiento
de religión, o prohibir el ejercicio libre de la misma “, construyendo así un muro
de separación entre Iglesia y Estado. Adhiriéndose a esta expresión de la
voluntad suprema de la nación en nombre de los derechos de conciencia, lo haré
ver con sincera satisfacción el progreso de esos sentimientos que tienden
para restaurar al hombre todos sus derechos naturales, convencido de que no tiene ningún derecho natural
en oposición a sus deberes sociales.
Yo reciproco sus amables oraciones por la protección y bendición de lo común
Padre y Creador del hombre, y los ofrezco a ustedes mismos y a sus religiosos.
asociación, garantías de mi gran respeto y estima.
Th Jefferson
1 de enero de 1802
Entonces, con todo esto presentado ahora, creo que descubrirá que tanto los evangélicos como el gobierno respetan la Primera Enmienda ahora que saben lo que significa. Ha sido un placer servirle con este A2A.