A través de los siglos, ¿fue la Iglesia Católica un buen administrador de documentos históricos precristianos?

Answer 1

No es justo. De hecho, la tesis de Greenblatt es tan ridículamente mala que solo hay dos posibilidades: o está siendo deliberadamente deshonesto para poder vender más libros, o es completamente ignorante sobre la historia medieval.

Lo que debe darse cuenta, realmente lo que todos se dan cuenta cuando estudian seriamente la historia medieval, es que la Iglesia hizo el mejor trabajo posible cuando se trataba de preservar textos antiguos. La gente sabía perfectamente que se perdieron muchos libros cuando el Imperio Romano de Occidente colapsó y, durante la mayor parte de la Edad Media, eso significaba que las personas que tenían libros, sacerdotes y monjes, por lo general, estaban obsesionados con copiarlos y conservarlos. Es por eso que los monasterios tenían scriptoria y que copiar libros era visto como parte de la vocación monástica. Es por eso que las mejores bibliotecas estaban en monasterios. Es por eso que los sacerdotes y los monjes estaban abriendo escuelas que eran gratuitas para cualquiera que asistiera y, finalmente, estaban abriendo universidades. Y es por eso que la escritura medieval, que es predominantemente de sacerdotes y monjes, está llena de alusiones a la literatura clásica.

De hecho, así es como sabemos casi todo sobre la historia precristiana. La gran mayoría de las fuentes griegas y romanas que tenemos fueron copiadas por monjes cristianos en la Edad Media. De hecho, si Greenblatt tenía absolutamente algún interés en hacer esto bien, entonces debería saber que las copias más antiguas que tenemos de De Rerum Natura , que según él era desconocida hasta 1417, datan del siglo IX y fueron copiadas por monjes católicos . De hecho, debería haber sabido que hay dos copias completas sobrevivientes del siglo IX de De Rerum Natura ; que probablemente fueron copiados de una copia anterior que flotaba alrededor de la corte de Carlomagno en el siglo VIII; que hay fragmentos de al menos otro manuscrito del siglo noveno; que ahora los manuscritos perdidos estaban en bibliotecas monásticas en Richenau, Bobbio, Lobbes, St. Gall, Mainz y Corbie; y que fue mencionado por Rabanus Maurus, el arzobispo de Mainz, alrededor de 800 y por Sigebert de Gembloux, un monje benedictino, a principios del siglo XII.

No parece que el libro fuera desconocido para mí.

Answer 2

En primer lugar, la mitad oriental del Imperio Romano nunca cayó hasta 1500, por lo que no es como si toda la civilización romana hubiera desaparecido. Las “revelaciones” romanas nunca murieron.

En segundo lugar, se robaron muchos dogmas católicos de la cultura romana. Como la Ley judía ya no era el fin y el fin, los cristianos debían crear su propio código de moralidad. Mucho de esto fue tomado de Aristóteles, Platón y otros filósofos griegos. Incluso gran parte del ritual católico vino de los romanos. Por ejemplo, vea las túnicas que usan nuestros sacerdotes durante la misa.

Finalmente, los romanos mismos robaron la mayor parte de su cultura a los griegos, por lo que son realmente importantes las revelaciones griegas.

Ahora, en lo que respecta a la administración real de los documentos, la iglesia católica fue a menudo el único puesto avanzado de alfabetización en Europa occidental. Naturalmente, trabajaron más duro para preservar el texto que realmente usaron (quiero decir, quién no lo haría), pero si no fuera por su trabajo, TODO se habría perdido. El papiro no dura para siempre, ya sabes.

Aquí está el enlace para la discusión de Wikipedia sobre la Iglesia y la civilización. Puede que le resulte interesante.

https://en.wikipedia.org/wiki/Ro…

Answer 3

Prácticamente todos los manuscritos literarios paganos griegos y latinos provienen de los monasterios. Los cristianos en los monasterios estaban dispuestos a traducir escritores paganos. Cuando no sabían el idioma original, estaban dispuestos a trabajar con los resultados de los traductores árabes (no cristianos). Los monasterios tenían a Lucrecio y los Himnos homéricos, a disposición de cualquiera que quisiera ir allí y copiarlos. Los honores hechos a Dioniso, gran parte del drama griego clásico, también se conservaron, mientras que los misterios dionisíacos no. (El erudito de los clásicos, Bernard Knox, opinó que si se descubriera un “nuevo” drama griego antiguo en el desierto, sería poco probable que se conservara la calidad de los que hasta ahora se han conservado). fueron quemados en el siglo IV por un general romano. Antes de eso habían sido mantenidos en privado por el gobierno romano, en lugar de por la Iglesia. Los misterios eleusinos eran un secreto para los no iniciados, como lo eran las ceremonias de las vírgenes vestales. En resumen, lo que sabemos era conocido por las copiadoras medievales: lo que no sabemos es, al menos en algunos casos, retenido por los caprichos de transmisión o por los creadores, en lugar de por esas copiadoras.