¿Cuál fue el proceso histórico dentro de la Iglesia que llevó a Martin Luther a publicar sus 95 Tesis en la puerta de la iglesia en Wittenberg?

Answer 1

Hace 500 años hoy. Vea mi miniserie aquí sobre la vida de Martin Luther.

El 31 de octubre de 1517, cuenta la historia, un monje agustino llamado Martín Lutero clavó a la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg, Alemania 95 proposiciones o tesis y marcó el comienzo de la Reforma . Por supuesto, la Reforma comenzó mucho antes de eso, pero esta fecha demuestra ser una cómoda percha para que los historiadores marquen el comienzo de la Reforma Protestante * . Sin embargo, las 95 Tesis no pretendían ser un llamado a la reforma y es la historia detrás de este evento la que resulta tan fascinante y muestra el verdadero propósito de las 95 Tesis.

Recaudación de fondos

El príncipe Alberto de Brandeburgo quería el arzobispado de Maguncia . (Es posible que conozca la ciudad de Mainz como el hogar de un orfebre llamado Johann Gutenberg , quien había desarrollado la imprenta de tipo móvil de tamaño uniforme unos 60-70 años antes). Porque Albert tenía menos de 25 años y porque tenía múltiples El arzobispado estaba prohibido, la oficina del arzobispo requería una dispensación que le costaría 23,000 ducados (alrededor de $ 500,000). El papa León X , que financiaba la construcción de la Basílica de San Pedro en Roma (por $ 46 millones) sugirió que Albert pidiera prestado el dinero de la acaudalada familia bancaria de Fugger . Albert pudo asegurar la mitad de los fondos de los Fuggers, y por el resto vendió indulgencias.

Indulgencias

Una indulgencia era un documento que liberaba al titular del castigo temporal del pecado. La venta de indulgencias, introducida originalmente durante las Cruzadas, siguió siendo una fuente favorecida de ingresos papales. A cambio de una obra meritoria, con frecuencia una contribución a una causa digna o una peregrinación a un santuario, la iglesia romana ofreció al pecador una exención de sus actos de penitencia recurriendo a su “tesoro de méritos”. Según la doctrina de la iglesia, esto consistió en la superabundancia de gracia acumulada por el sacrificio de Cristo en la cruz y los actos meritorios de los santos. Este excedente podría ser utilizado por los pecadores, dispensado por el Papa. En la Iglesia del Castillo de Wittenberg, por ejemplo, se creía que las reliquias (huesos de santos u otros artículos de personajes bíblicos) reunidas allí se calculaban para obtener una remisión para los peregrinos de 1.902.202 años y 270 días.

Indulgencia de Tetzel

Venta de indulgencia

Cuando el fraile dominico John Tetzel vino a predicar a través de gran parte de Alemania en nombre de Albert, se jactó de que por una contribución proporcionaría a los donantes una indulgencia que incluso se aplicaría más allá de la tumba y liberar a las almas del purgatorio. Incluso tenía un eslogan de marketing:

Sobald der Pfennig im Kasten klingt, die Selle aus dem Fegfeuer springt

“ Tan pronto como suena la moneda en el cofre ”, dijo su tintineo, “ rápidamente el alma del purgatorio brota. ”

Reacción

Para Martin Luther, profesor de estudios bíblicos en la recién fundada Universidad de Wittenberg , la predicación de Tetzel era una mala teología, si no peor. Sus feligreses no iban a confesarse, informándole que ya habían “pagado” por su pecado. Lutero pensó que esta práctica no estaba justificada por las Escrituras, la razón o la tradición. Sintió que alentaba no el arrepentimiento sino el mero pago. Lutero prontamente redactó 95 proposiciones o tesis en latín, siguiendo la costumbre universitaria, para un llamado al debate teológico. Esto no era lo que Lutero pretendía originalmente, como presionar “responder a todos” y no poder devolver la llamada. Entre otras cosas, las 95 Tesis argumentaron que las indulgencias no pueden eliminar la culpa, no se aplican al purgatorio y son perjudiciales porque inducen una falsa sensación de seguridad en el donante. Entonces, las 95 Tesis no fueron un llamado general a romper con la Iglesia Católica Romana. Más bien, tenía la intención de comenzar su debate sobre las tesis o “La disputa sobre el poder y la eficacia de las indulgencias” discutiendo la venta de indulgencias y los límites bíblicos del poder papal.

Imprenta

La ironía es que sus amigos, a quienes había enviado copias privadas, tomaron las 95 Tesis y las tradujeron al alemán, el idioma del hombre común. Y con la ayuda de la imprenta de Gutenberg, se distribuyeron copias a las masas: se volvió viral . Esta fue la “chispa” que encendió la Reforma . En consecuencia, muchas iglesias protestantes celebran el 31 de octubre como el “Día de la Reforma” y el domingo más cercano como el Domingo de la Reforma . Porque fue en ese día que Lutero envió sus 95 Tesis a su superior, el antes mencionado Alberto de Brandeburgo, ahora Arzobispo de Maguncia en cuyo nombre se vendían las indulgencias, para llamarle la atención con humildad. Pero Luther no sabía sobre la inversión de Albert en las ventas de indulgencia como se mencionó anteriormente.

Y Lutero también los clavó en la puerta de madera del norte de la Iglesia del Castillo en Wittenberg. Probablemente. Luther nunca escribió sobre el episodio de la puerta, pensó que su amigo cercano y compañero profesor, Philip Melanchthon, lo reportaron décadas después. Pero Melanchthon no fue testigo de ello, estaba fuera de la ciudad en esa fecha. Sin embargo, es entonces cuando un llamado al debate habría sido enviado a la puerta, ya sea a mediados de noviembre. En 2006 se encontró el comentario escrito a mano del secretario de Luther, Georg Rörer . Al final de la copia de escritorio para la revisión de 1540 del Nuevo Testamento de Lutero apareció la nota de Rörer:

“La noche anterior al Día de Todos los Santos en el año de nuestro Señor 1517, el doctor Martin Luther clavó las tesis sobre cartas de indulgencia en las puertas de las iglesias de Wittenberg”.

Curiosamente, menciona iglesias plurales, lo que sugiere que todas las media docena de iglesias en Wittenberg llevaron el llamado al debate. Todo en latín.

¿Lutero “clavó” las 95 Tesis en la puerta de Wittenberg? ¿Los ató con chinchetas o un martillo? Me he dado cuenta a lo largo de los años que las imágenes que representan el tamaño del martillo han pasado de ser un martillo de bola a un martillo, a un mazo, a un mazo, al místico martillo Uru de Thor, Mjolnir. Pero Lutero sí envió las 95 Tesis. Probablemente usando un martillo.

Catedral de Speyer

* Protestante

Por supuesto, 1517 no fue el comienzo real del uso de la palabra protestante . Eso no ocurrió hasta más de una década después. En 1526, la Dieta de Speyer se reunió con respecto al anterior Edicto imperial de gusanos (1521) que había condenado a Lutero políticamente. La Dieta sostuvo que “cada Estado vivirá, gobernará y creerá lo que pueda esperar y confiar para responder ante Dios y su Majestad Imperial”. Sin embargo, prácticamente resultó que cada estado alemán (príncipe) lo tomó para otorgar la libertad de elegir su propia lealtad: “Como va la religión del Príncipe, así va la gente”. En 1529 en la Segunda Dieta de Speyer , el La condena del Edicto de Gusanos fue reafirmada esencialmente re-condenando el luteranismo. Media docena de príncipes luteranos presentaron una “Carta de protesta” formal, que posteriormente se imprimió y se hizo pública, y se denominaron ” protestantes ” . ”

Bill Petro, tu amigable historiador del vecindario
www.billpetro.com

Answer 2

Durante la Edad Media, los albigenses eran un grupo bastante importante de herejes en el mundo cristiano. Creían en un medio de culto y liturgia extremadamente no católico que causó la declaración de la Cruzada albigense y la creación de la orden dominica de los Frailes. La demostración del poder papal sobre los disidentes fue una que tuvo un efecto duradero en las mentes de aquellos que no estaban totalmente de acuerdo con la forma actual de adoración.

John Wycliffe en Gran Bretaña y el movimiento husita en Europa Central fueron otros dos grupos disidentes que enfrentaron una severa persecución bajo la autoridad del Papa, y a diferencia de los albigenses que tenían poco apoyo fuera del sur de Francia, estos grupos simpatizaron con segmentos del población en varios lugares.

En el Sacro Imperio Romano, había pequeñas naciones conocidas como Príncipe-Bishophrics, estados que estaban gobernados no por una autoridad secular sino por un obispo en la Iglesia Católica. Ejercían tanto la autoridad espiritual sobre la población como la autoridad religiosa como jefe de la diócesis dada. Este habría sido el efecto más visible de la corrupción papal para Lutero, que se habría mezclado con sus opiniones sobre reliquias, indulgencias, riqueza de la Iglesia y los medios de salvación.

Si bien la Iglesia Católica dio indulgencias durante este tiempo como en la imaginación popular, siempre suprimió pagar / donar a cambio de ellas y exigió que aquellos que deseaban indulgencias rezaran y realizaran obras beneficiosas antes de adquirirlas. Además, las indulgencias debían dar perdón por pecados menores, como los que normalmente se perdonan mediante una simple confesión.

Sin embargo, en el Sacro Imperio Romano, Johann Tetzel hizo alarde abiertamente de tales restricciones, con un verso atribuido a él que decía “una vez que suena una moneda en el cofre / un alma de los manantiales del purgatorio”. También prometió indulgencias por cualquier hijo, por los pecados vivos, muertos o futuros del comprador. Mientras que una multitud de autoridades católicas criticaron estas prácticas, las naciones en las que trabajó prácticamente no hicieron nada para detener esto, un ejemplo clásico de corrupción.

Por supuesto, los problemas que no son visibles en el mundo influyeron en Martin Luther. Como dicen las 95 tesis, y la iglesia luterana cree, la salvación no proviene de la gracia amorosa de Dios a través de la Iglesia Católica, sino de Dios solo de la fe de la población y sin requisitos previos.

Supongo que puedes leer sobre las secuelas en otra parte, pero ese es el contexto de sus acciones.

Answer 3

Teniendo en cuenta que los tres Papas justo antes de Martín Lutero y sus 95 tesis fueron Alejandro VI, el papa Borgia, famoso por sus orgías y promoción de sus hijos, Julio II, el Papa Della Rovere, que tomó Bolonia con armadura y el primer Medici. Pope, que ni siquiera era sacerdote cuando fue elegido, y dijo “ahora que hemos alcanzado este alto cargo, disfrutemos”, todos los cuales fueron elegidos por soborno, es notable cómo la Iglesia se mantuvo unida durante tanto tiempo.

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