¿Cuáles son las principales objeciones que las personas tienen sobre la iglesia?

Answer 1

Hola David, esta es una pregunta maravillosa e importante. Estoy feliz de responder

Es curioso que esta pregunta se me pase, ya que hace poco comencé a leer unChristian de David Kinnaman, un libro escrito sobre este tema y esta pregunta.

La mayoría de las personas en el cristianismo “exterior” de Estados Unidos lo ven con desdén, y generalmente por una buena razón. Hay algunas razones principales por las que el cristianismo no se ha sentado bien con la mayoría de la gente últimamente:

1. Las personas en las iglesias no siempre son genuinas

Cada vez es más difícil encontrar grandes grupos de cristianos que caminen y hablen. Prestarle atención a cualquier cosa es barato, pero se necesita otro tipo de persona para vivir realmente sus valores. Se necesita convicción y hábito.

Los forasteros quieren ver que los cristianos dentro del cuerpo de una iglesia creen genuinamente en lo que defiende su religión al actuar en consecuencia en su vida diaria.

2. La gente no es recibida con frecuencia y con la suficiente autenticidad.

Sorprendentemente, o tal vez no tan sorprendentemente, una gran razón por la que docenas de personas nunca hacen un hogar real en la iglesia es porque los saludadores no son lo suficientemente consistentes y auténticos. Las personas quieren sentir que pertenecen, son aceptadas y realmente apreciadas en la iglesia a la que asisten.

Si los saludos de su iglesia faltan en algún lugar, vale mucho la pena asegurarse de que estén en la cima de su juego. ¡Mantenga a sus saludantes sintiéndose apreciados también!

3. Sintiendo que hay demasiadas reglas y regulaciones

Si los “qué hacer y qué no hacer” y los “cómo y cómo hacer” se sienten demasiado pesados ​​en su iglesia, la gente no se quedará por mucho tiempo, o lo hará a regañadientes. Church, si bien es un colectivo de seguidores de la fe que están activos en el deber, también debería sentirse fácilmente como una comunidad cálida.

Si los elementos de la comunidad no están presentes y disponibles para todas las edades, no será una iglesia efectiva. Conectarse con la gente, compartir altibajos y tener conversaciones genuinas son, después de todo, algunas de las partes más importantes sobre cualquier cuerpo de fe o movimiento distinto.

4. Una clara falta de algunos datos demográficos

Cada iglesia tiene que tener un grupo distinto para cada grupo demográfico importante. Esto debe incluir (pero no necesariamente limitarse a): bebés y niños pequeños, niños pequeños, adolescentes, estudiantes universitarios, profesionales jóvenes, adultos mayores casados ​​y solteros, y personas mayores.

Cuando menciono una clara falta de algunos datos demográficos, me refiero a los que tienen entre 20 y 30 años, en general, “jóvenes profesionales”. En cientos de iglesias en Estados Unidos, este grupo está evidentemente ausente.

Las razones principales para esto son las siguientes:

• Los jóvenes están entusiasmados de estar rodeados de otras personas enérgicas y ambiciosas, y a menudo esto no existe en el ambiente de la iglesia.
• Muchos profesionales jóvenes son bendecidos con docenas de cosas que desean en la vida; no siempre ven la necesidad de una comunidad de fe o salvación
• Las generaciones actuales y futuras son cada vez más escépticas y no confían en cierto liderazgo religioso; a menudo prefieren pasar su tiempo siguiendo a otros líderes culturales
• Ha habido una falta suprema de discipulado tanto dentro como fuera de la iglesia en los últimos años; Esto ha llevado a las generaciones más jóvenes a tener una desconexión entre la fe y el discipulado, o la fe en general.
• Hay una falta de reverencia por la tradición en los jóvenes, lo cual no siempre es algo malo, pero es más probable que los jóvenes se corten solos y encuentren un nuevo camino para sus intereses y deseos.
• La cultura en general ha consumido el cristianismo, más que al revés; no hay mensajes prominentemente cristianos que transmitan bien la cultura, por lo que los jóvenes recurren a la voz más fuerte y “efectiva” de su tiempo

Answer 2

La iglesia y el sistema de la iglesia no es Dios mismo, pero este sistema no hace lo suficiente para aclarar este punto a sus feligreses y tiende a hacer que los feligreses crean que la asistencia a la iglesia y no la relación directa con el Dios vivo es fundamental para ser un buen seguidor de Dios.

La iglesia tiende hacia el control religioso y la aplicación de la conformidad, incluso en los edificios menos confesionales donde esta presión para conformarse es más sutil.

La iglesia tiende a hacer muy poco para alentar y promover una relación directa y personal (y profunda / íntima) con el Dios vivo y de enseñar a los sinceros buscadores de Dios cómo tener esto.

La iglesia tiende a promover la lealtad a sí misma, a su propio edificio y liderazgo más que la lealtad a Dios / Jesús mismo y al cuerpo general de creyentes. En efecto, la iglesia y el sistema de la iglesia se convierte en un ídolo en la vida del creyente en lugar de que este creyente tenga la relación personal más pura posible con el Dios Viviente, aparte de la lealtad (a menudo lealtad ciega) a este sistema.

La iglesia tiende a ser culpable del pensamiento grupal, incluida la insistencia generalizada en la idea de que la Biblia es 100% perfecta.

El conocimiento de la Biblia y la cabeza de este libro tiende a enfatizarse demasiado a expensas de alentar y enseñar a las personas a buscar una relación cardíaca cada vez más profunda con el Dios vivo, a buscar su presencia tangible y a ser guiados por su voz viva.

La iglesia tiende a no creer que los dones milagrosos son para hoy y tiende a no caminar en absoluto en este aspecto de lo que el Señor Jesús modeló e instruyó a sus seguidores a hacer. La gente debería acudir a los seguidores de Jesús para obtener milagros instantáneos, como los rezados por los seguidores del Señor en la iglesia primitiva, pero una gran parte de lo que se supone que es el cristianismo, no lo es.

La iglesia tiende a esperar que las personas encuentren una iglesia y se “unan”, convirtiéndola en su “iglesia local”, “sometiéndose bajo” el pastor (el tipo con el diploma en la pared, no necesariamente el tipo “lleno del Espíritu”) y ” diezmar “a esta iglesia. De este modo, las personas son “alentadas” a volverse “leales y fieles” a un pequeño segmento del cuerpo general de Cristo en lugar de identificarse como miembros del cuerpo general. Pero cuando leo las palabras de Jesús, nada de lo que dijo me lleva a creer que esto es lo que tenía en mente cuando dijo cosas como “sígueme”, “permanece en mí”, “los nacidos del Espíritu serán impresionados”. por el Espíritu como por el viento “,” mis ovejas oyen mi voz y me siguen “, etc.

Solo unas pocas ideas y estoy seguro de que con el tiempo podría pensar en muchas más:).

Responda a una pregunta similar: la respuesta de Ed Walsh a ¿Cuáles son algunos problemas que tiene con el cristianismo?

Answer 3

Hay mucha investigación sobre la “no iglesia”, donde se ofrecen muchas respuestas. En general, el fenómeno de una pluralidad de estadounidenses que no van a la iglesia (100 millones por un conteo; o hasta el 44% por otro) ha acompañado a la riqueza social general y la sensación general de que las personas no necesitan una religión estructurada, lo cual no es lo mismo que no necesitar o querer fe o espiritualidad.

Un factor dominante, que crece a medida que menos personas mantienen contacto regular con instituciones religiosas, es el analfabetismo religioso abismal en los Estados Unidos. Por lo tanto, en general, muchas objeciones de los no creyentes son distorsiones de hecho, un enfoque selectivo en la obvia mala conducta de algunas personas religiosas y (¿por qué no admitirlo?), Una pereza general y falta de interés. Hay algunos ateos inteligentes, pero muy pocos de ellos están bien versados ​​en religión. Esta es una razón por la que respeto a Dawkins, la excepción que casi prueba la regla.

Otro factor, que afecta a una proporción mucho menor de personas, son las experiencias personales de dolor causado por personas en instituciones religiosas (y no me refiero solo a monaguillos y sacerdotes). Esto necesita ser admitido y tratado; Muchos profesionales de la religión pueden ser arrogantes y francamente mezquinos.

En general, creo que el estatus de minoría es bueno para la religión. El cristianismo generó un gran entusiasmo y heroísmo cuando fue perseguido. Los católicos eran más católicos cuando eran estadounidenses de segunda clase (antes de la elección de JFK).

Answer 4

¿Cuáles son las principales objeciones que las personas tienen sobre la iglesia?

A2A.

Wow, la respuesta a esa pregunta podría convertirse en un volumen de libros y conozco varias iglesias que podrían querer comprarlo y muchas otras que podrían beneficiarse de él. Primero déjame darte un resumen de dónde extraeré mi respuesta. Nací de un padre misionero de segunda generación que nació en el campo misionero como yo. Tengo más de 45 años de participación en la iglesia evangélica protestante que sirve en casi todas las capacidades. Ya no soy parte de la iglesia, ya que en la última década descubrí que gran parte de lo que la iglesia institucional cree y promueve no es cristiano o está arraigado en ideas y teología no cristianas.

Permítanme resaltar algunas de las razones que he observado y tal vez algunas razones subyacentes que no son tan fáciles de ver o comprender. Uno de los principales problemas que las personas tienen con la iglesia es la falta de satisfacción que obtuvieron del
experiencia. No cumplió con sus expectativas, que podrían ser muchas. Tal vez la iglesia era demasiado bíblica o no lo suficiente. Tal vez las personas no estaban involucradas en relaciones tan cercanas como la gente quería o tal vez eran demasiado intrusivas. La lista podría continuar por mucho tiempo.

Otra objeción puede venir en términos de creencias: tal vez están cansados ​​de todas las creencias diferentes, o las creencias que se predican pueden no proporcionar las respuestas que buscan. En algunos casos, las creencias son repulsivas ya que consideran ciertos temas como
el cielo y el infierno. Algunos tienen problemas para conciliar las creencias, muchas de las cuales son muy contradictorias.

Otros se cansan de algunas de las intrusiones en sus vidas personales, las expectativas y presiones de dar tiempo y dinero u otros recursos a la iglesia, muchas veces por poco retorno de su inversión, pueden sentirse poco apreciados o utilizados.

Algunos pueden llegar a convencerse al investigar la iglesia y lo que representa o, lo que es más importante, en qué se basa que toda la idea de Dios simplemente no tiene sentido. ¿Por qué Dios haría todos los requisitos promovidos por la iglesia en primer lugar? Tal vez sea solo una religión más hecha por el hombre. Quizás el
La Biblia no es creíble de hecho. Toda la idea de las iglesias de Dios se vuelve dudosa o incluso absurda. Algunos incluso se oponen a la existencia de la iglesia en absoluto. No tendrían que tratar con personas que creen en Dios.

En algunos casos, las personas tienen una mala experiencia con la iglesia: pueden ser de cosas insignificantes en el contexto más amplio o pueden ser cosas que deberían ser procesadas en la corte. Pero las malas experiencias en lo que la gente cree que son lugares seguros pueden ser bastante profundas sin importar el incidente. Suceden con más frecuencia de lo que la iglesia quisiera admitir. El último es la percepción. Las personas perciben que algo no está bien en la iglesia institucional. En algunos casos está garantizado. Una razón por la que esto sucede es que las personas pueden tender a ser muy relacionales en una iglesia, pero cuando tratan con personas en una capacidad oficial, lo hacen en un contexto muy no relacional. Cuando esto se hace, es el principio del fin si surgen muchos problemas con los que la iglesia tiene que lidiar o si se ignoran muchos de los problemas y todos llegan a un punto crítico. Cuando tratas con personas de manera relacional y no relacional, pierdes ambas cosas: las personas se desilusionan, no saben qué esperar, o qué va a aparecer, es una forma muy poco saludable de vivir.

Esto no es más que una pequeña muestra de las objeciones que las personas podrían tener con la iglesia. Estoy seguro de que extrañé las suyas (el lector). La iglesia tiene sus problemas con seguridad, pero al final las personas que pueden aprender a vivir relacionalmente y valorar a otros por encima de nuestras diferencias pueden hacer mucho para que la experiencia de la iglesia sea muy positiva. No podemos culpar a las personas por tener objeciones, pero podemos hacer un esfuerzo por cuidar a las personas más allá de esas objeciones. Es fácil objetar las cosas, es otra muy distinta poder vivir relacionalmente más allá de las objeciones.

Answer 5

A2A. Gracias

¿Cuáles son las principales objeciones que las personas tienen sobre la iglesia?

“¿Qué iglesia?” es lo primero que debo preguntar y no, no es una réplica atea presumida, ya que hay muchas iglesias (entendiendo la palabra como “denominaciones cristianas”). Supongo que las objeciones a la Iglesia Católica no son las mismas que a la Iglesia Anglicana y ninguna de ellas es igual a las objeciones a la Iglesia de los Santos Días posteriores.

De todos modos, supongo que para todas las iglesias cristianas en general, la principal objeción es que tienen que ver con el poder y el dinero y que para mantener y ganar poder y dinero hacen lo posible por mantener la creencia en las deidades primitivas incluso en el siglo XXI. siglo.

Si quieres leer una buena serie de objeciones sobre la Iglesia Católica (y puedes leer español muy bien), toma La puta de Babilonia de Fernando Vallejos. Hace que Hitchens parezca un milquetoast.

Answer 6

“¿Cuáles son las principales objeciones que las personas tienen sobre la iglesia?”

Bueno, el número uno en mi lista es que Jesús nos dijo muy claramente que ir a la iglesia es exactamente lo que nunca se suponía que hiciéramos.

Si lees el Libro de Mateo de 6: 5 a 6: 7, Jesús es muy directo aquí. Las personas que van a los servicios de oración solo son vistos como santos, y él los llama hipócritas. Continúa diciendo que en realidad solo hay una manera verdadera de orar, y que está en su armario con la puerta cerrada, para no molestar a nadie más. Se supone que la oración es algo privado.

Si Jesús alguna vez regresó y vio lo que la gente estaba haciendo, podría conmocionarse debido a la cantidad de palmas que hizo.

Answer 7

A2A, wow. Esa es una gran pregunta. No sé si tengo una respuesta para eso. En mi cultura, la razón principal es la creencia de que están siendo estafados por el liderazgo, o aquí hay una buena: “No puedo asistir ahora porque estoy esperando hasta que sepa que voy a ser real al respecto”. Después de todo, Dios sabe que solo soy humano. ¿¿¿Derecho??? Personalmente, no creo que sepamos cuál es la “iglesia” en la intención original del concepto. Así que no puedo esperar para leer algunas respuestas a esta muy buena pregunta. La objeción que tengo con la iglesia (porque tengo algunas como las más probables) es que (al mirar las iglesias de TV y los videos de YouTube) todo es para el entretenimiento del momento. Una vez más en mi cultura, no tienes que tener ninguna enseñanza (en el sentido de construir conocimiento y relación con los más altos) siempre y cuando el coro “¡Sangin!” Es por eso que debe tener la “pelusa” después (enganchar y gritar desde el púlpito y pararse en las sillas … y correr, etc.). Algunas personas no sienten que han ido a la iglesia si sus emociones no se han vuelto locas por un tiempo. Entonces, mi objeción con respecto a la iglesia es “¿cuándo vamos a dejar de jugar a la iglesia y comenzar a ser la Iglesia?” Si voy a venir y reunirme con algunas personas para adorar, es mejor que tengamos un asiento para el Rey para que podamos hacer eso … Adorar a sus pies y aprender y fluir a medida que el Espíritu Santo nos instruye, guía y nos enseña a través de los hombres. o mujeres de fe elegidas para hacerlo en ese momento. Gracias por incluirme.

Answer 8

Mi objeción n. ° 1 es que no es cierto. Todo lo demás es solo detalle que surge de cimientos falsos. Se instala hechos falsos como sagrados. ¿Qué podría ser peor?

Mi objeción n. ° 2 sonaría tonta y esotérica en comparación con la n. ° 1. El uno es suficiente.

Answer 9

La mayoría no ve la relevancia de ir a la iglesia hoy. Llegan a creer que ser “cristiano” es algo interno y que puede hacerlo sin ningún otro asesor personal, como un ministro o un sacerdote.

Debido a que están haciendo lo que quieren, y la iglesia les recordaría que no están obedeciendo los mandamientos, evitan la condena del clero.

Sienten la presión de donar a algo que no tiene un valor duradero en sus vidas y, al quedarse en casa, evitan la culpa que les incumbe.

(2 Timoteo 4: 3) 3 Porque habrá un período de tiempo en que no tolerarán la sana enseñanza, pero de acuerdo con sus propios deseos, se rodearán de maestros para que les hagan cosquillas en los oídos.