Expandir:
Leí un libro de la historiadora feminista francesa algo oscura, Martine van Woerkens (El viajero estrangulado: imaginaciones coloniales y los matones de la India), en el que postuló la teoría de que el culto Thuggee era en realidad una invención colonial británica o un superreplicador. Con el objetivo implícito de validar el imperio británico de la India.
Creo que su trabajo es académicamente débil y, de hecho, está mal construido y sufre muchas de las fallas que, según ella, llevaron a los británicos a creer en el culto a los Thuggee. Es decir que sus “fuentes” en mi opinión son polémicas, y que parece estar escribiendo en un esfuerzo por validar la verdad, que parece haber deducido como si fuera una Deux ex machina.
Y al hacerlo, escribe en la tradición del académico político como Michel Foucault, cuyo trabajo en mi opinión es más un manifiesto político que un discurso académico.
En otras palabras, entonces encuentro sus argumentos circulares o inexistentes, su teoría débil y su estilo académico limitado por su enfoque político y necesito validar su acusación un tanto descabellada. Y por lo tanto, no veo su libro como algo parecido a una obra histórica objetiva. También encuentro que 375 páginas son demasiado superficiales como para intentar revertir alrededor de 600 años de historia y documentación.
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¿Pero cuáles son los hechos reales sobre el culto?
Y como una pregunta secundaria: como muchas afirmaciones de que el matón era islámico, ¿hay algún vínculo entre ellos y el culto de los asesinos musulmanes chiítas? Los Asesinos fueron erradicados por los mongoles alrededor de 1260, y la referencia más temprana al Thuggee según Wikipedia es de alrededor de 1356. Las fechas combinadas con las rutas comerciales conocidas parecen al menos teóricamente sugerir una posible conexión …
¿Muy interesante si hay hechos reales que vinculen a los dos …?