¿Hay alguna referencia extrabíblica a un “Hijo de Dios”?

Answer 1

Sí, Lottsa, especialmente para ese Dios de allá:

( Eso es Óðinn en caso de que no lo supieras )

El primer ejemplo que me viene a la mente es la historia que se encuentra en la saga Medieval Völsunga :

“Hér hefr upp og segir frá þeim manni er Sigi er nefndr og kallaðr at héti son Óðins”

“Aquí se cuenta de este hombre al que se llama Sigi y se dice que es el hijo de Óðinn”

( La Saga de los Volsungs , (1965). Ed. RG Finch. Londres: Nelson. P. 1)

Estas son literalmente las primeras palabras de toda la saga.

Ese tipo también se menciona en la prosa Edda de Snorri Sturluson:

“Inn þriði son Óðins er nefndr Siggi, hans son Rerir. langeir langfeðgar réðu þar fyrir er nú er kallat Frakland ”

“El tercer hijo de Óðinn se llama Siggi, su hijo, Rerir. Su descendencia gobernó sobre lo que ahora se llama Francia ”

(Gylfaginning (2005). Ed. Anthony Faulkes. (2ª edición). Londres: Viking Society for Northern Research; University College London. P. 5)

En la creencia germánica, el concepto de los Dioses como antepasados ​​de las tribus y clanes es bastante antiguo, como se muestra en la Germania de Tácito, un texto escrito antes de la llegada de ese otro dios del Medio Oriente que la gente del sur llama cristo blanco:

“En sus canciones antiguas, su única forma de recordar o grabar el pasado, celebran a un dios nacido en la tierra, Tuisco, y su hijo Mannus, como el origen de su raza, como sus fundadores. A Mannus le asignan tres hijos, de cuyos nombres, dicen, las tribus costeras se llaman Ingaevones; los del interior, Herminones; todo lo demás, Istaevones. Algunos que hablan salvajemente, como de costumbre, de la antigüedad, afirman que el dios tuvo varios descendientes, y la nación varias denominaciones, como Marsi, Gambrivii, Suevi, Vandilii, y que estos son nombres genuinos y antiguos “.

Tácito (1868) Germania. En Alfred John Church y William Jackson Brodribb (trad.), The Agricola y Alemania (1-33). Londres: Macmillan and Co. p. 2)

Ahora no sabemos quién era realmente Tuisco, pero algunos creen que podría ser el personaje del último dios nórdico Týr:

(¡ Además, usar una piel de lobo solo porque es divertido!)

Y antes de que me olvide, ese tipo, Sigi / Siggi, te dije antes. También tuvo bastantes descendientes, incluida una bisnieta llamada … Áslaug:

( Sí, ese .)

Muy bien, ¿no? También hablo más sobre esta línea específica en las siguientes respuestas:

La respuesta de Lyonel Perabo a ¿Qué línea familiar era la más genial?

La respuesta de Lyonel Perabo a ¿Hay descendientes conocidos de Lothbrok?

Pero para resumir, en la cosmovisión y religión germánicas y nórdicas (que en realidad eran solo una cosa en ese entonces), al menos algunos dioses fueron considerados ancestros directos de tribus, familias y héroes, un concepto mucho más antiguo que el Biblia en sí.

Espero que esto haya ayudado!

Answer 2

Sé de una cita que generalmente podría interpretarse como algo equivalente a un Hijo de Dios como está escrito en las Escrituras:

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“En ningún momento puedes esperar el fin de esa angustia, hasta que tal vez venga un Dios,

dispuesto a sufrir tu dolor por ti, dispuesto a hundirte en el Hades sin luz,

y los huecos oscuros y muertos de Tartaros. “- de la obra,

“PROMETHEUS BOUND” por Esquilo, 500 a. C.

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Answer 3

En los poemas eddaicos hay. De hecho, uno de ellos afirma que todos, desde el esclavo más bajo hasta el joven rey mismo, somos hijos del dios Heimdall. Traducción al inglés: http://www.gutenberg.org/files/1 …

Ahora, este poema fue escrito por eruditos cristianos y puede estar influenciado por la tradición cristiana (todos somos iguales ante Dios, independientemente de la casta, etc.), pero aún así puede ser un vistazo a las antiguas creencias religiosas nórdicas.

Para la nobleza precristiana, era bastante común dejar que su familia fuera descendiente de un dios en tiempos mitológicos. Si una familia afirma provenir de la línea Ynglinga, está reclamando descendencia de Odin. Parte de esta tradición se ha mantenido, con la posterior cristianización de interpretar a Odin como un jefe y guerrero terrenal, en las líneas reales de hoy.

Answer 4

En el 42 a. C., el Senado romano declaró a Julio César, que había sido asesinado dos años antes, como un dios. Le dieron el título Divius Iulius (el Divino Julius) y su hijo adoptivo Augustus tomó el título Divi filius (hijo de dios, hijo de lo divino). Varios emperadores posteriores también fueron deificados y sus hijos también tomaron el título de “hijo de Dios”. Dado que varios dioses en el mundo antiguo tenían hijos de madres humanas, el mundo antiguo estaba muy acostumbrado a las personas que eran “hijos de (a) dios”.

El título hebreo “Hijo de Dios” se aplicó a los ángeles, a algunos hombres santos y a varios reyes de Israel y esto se puede encontrar en los Rollos del Mar Muerto, la Revelación de Gabriel y el Talmud.

Answer 5

¿Por qué?
¿No eres consciente de que la Biblia no es un solo libro?
La Biblia proviene de una palabra raíz que significa libros, y en realidad es una biblioteca.
Cada libro de la Biblia era literalmente un libro completamente independiente.
Si desea fuentes fuera de esta biblioteca, el primer lugar para buscar serían todos los documentos considerados para su inclusión que finalmente fueron rechazados.

Answer 6

Y, si el interrogador, por extrabíblico, toma el Nuevo Testamento como el “bíblico” solamente, también ocurre en el Tanakh: “Ustedes son dioses, son hijos del Altísimo”. Salmo 82: 6.

Answer 7

¿Hay alguna referencia extrabíblica a un “Hijo de Dios”?

El mundo antiguo estaba lleno de hijos de dioses, especialmente Zeus, que era un cabrón randy. Se decía que Alejandro Magno era hijo de Zeus, y se decía que varios emperadores romanos tenían padres divinos, al igual que muchos reyes y líderes.

Claro, ser hijo de un dios era especial, pero difícilmente único.