Como los judíos no han podido hacer sacrificios de animales desde la destrucción del Segundo Templo, ¿cómo pueden orar directamente a Dios?

Answer 1

1- Los sacrificios de animales no absolvieron a los antiguos judíos de sus pecados. Una prueba simple de eso es el hecho de que tanto el primer como el segundo Templos fueron destruidos, lo que no habría sucedido si los sacrificios hubieran absuelto a los judíos de sus pecados.

2 – Los sacrificios de animales – y las ofrendas de comida y las ofrendas de aceite y fruta y las libaciones de vino, y las especias – cumplieron una gran variedad de funciones, la principal de ellas fue una expresión de gratitud y amor (traes regalos y / o compartes lo que tienes con quién Tu amas).

3 – Incluso aquellas ofrendas (sacrificios) que se llamaban “ofrendas por el pecado” se relacionaban solo con los “grandes” pecados que se habían cometido en un estado de inconsciencia (me salteo los detalles técnicos). No se necesitaban ofrendas por los pecados “pequeños”, solo el arrepentimiento, y ninguna ofrenda por el pecado podía ser efectiva para un gran pecado que había sido cometido intencionalmente, lo que se requería era un arrepentimiento sincero, no un sacrificio en el Templo.

4 – Aunque la descripción de Pamel Zohar del servicio de sacrificio en el Templo tiene numerosos errores (algunas muestras: 1 – en el antiguo Israel, los judíos sacrificaban animales para comer, como lo hacen hoy, y no tuvieron que llevarlos al templo para sacerdotes para la matanza; 2 – dos sacrificios de animales completamente quemados fueron traídos diariamente al altar del Templo, no solo una vez al año – en total hubo alrededor de mil “ofrendas quemadas” en el transcurso de un año; 3 – algunos de los pecados las ofrendas requerían poner sangre en el altar); sin embargo, ella tiene razón en que la oración es independiente de traer sacrificios, y las personas pueden y siempre deben orar a Dios, sin importar su estado espiritual.

5 – Como señaló Dennis Fischman, en ausencia de sacrificios en el Templo, los actos de bondad producen expiación. Ser capaz de acercarse a Dios en oración es completamente independiente de eso.

6 – Puede encontrar lo siguiente de interés: Cristianismo y judaísmo: Dos religiones que hablan sobre diferentes cosas eBook: Jacob Neusner

Answer 2

Su pregunta muestra un malentendido fundamental, y común, del lugar del sacrificio. No era para ‘orar’ o ‘adorar’ directamente, y la gente SIEMPRE podía orar directamente a Dios. Los judíos no pasan por sacerdotes.

Asumes, y declaraste, que ‘los sacrificios de animales absolvieron a los antiguos judíos de sus pecados’ y eso simplemente no es correcto. Los judíos antiguos, al igual que los judíos modernos, fueron perdonados de sus pecados por Dios, directamente. ENTONCES se traería un ‘sacrificio’. Hay muchas razones para todo el sistema de sacrificio, que realmente no tengo espacio para entrar. Sin embargo, si lees cuidadosamente Levítico, encontrarás que hay varias variedades diferentes de sacrificios, y la mayoría de ellos no tienen nada que ver con el pecado o el perdón. Los pocos que lo hicieron, involucraron circunstancias especiales y, además, en realidad no requirieron ‘sangre’: había varias opciones, basadas en los recursos disponibles del solicitante, hasta e incluyendo una oferta de harina (que, la última vez que revisé , carecía totalmente de sangre).

Dios perdona ‘el corazón contrito’. Período. Existen numerosos ejemplos en la Biblia hebrea de personas que reciben perdón, directamente de Dios, sin sacerdote O sacrificio.

De hecho, ‘sacrificio’ ni siquiera es una muy buena traducción del mundo que usa el hebreo: el hebreo es ‘korban’, y un korban no significa ‘algo sagrado abandonado por razones religiosas’ (que es sobre qué ‘sacrificio’ medio). Korban significa algo más como ‘reunir’.

Una cosa a tener en cuenta es que los judíos no sacrifican animales para comer, o no lo hicieron, por regla general, en el antiguo Israel. En cambio, los animales sacrificados para la alimentación fueron llevados a los sacerdotes, y los sacerdotes hicieron toda la matanza. A cambio, los sacerdotes obtuvieron parte del animal para ellos y sus familias, y la persona que trajo el animal fue a comer la mayor parte del resto. Una pequeña cantidad fue quemada en el altar ‘para Dios’. Nada de eso tenía nada que ver con obtener ‘perdón’. Fue un reconocimiento de que toda la vida le pertenece a Dios, que la vida es sagrada y que se le permite matar animales y comerlos es un permiso especial, por lo que no lo hace indiscriminadamente.

El primogénito de todos los animales pertenecía a Dios, por lo que todos llevarían sus primogénitos al sacerdote. Para ciertos eventos que traería de lo mejor de su rebaño, pero el punto es que COMPARTIRON JUNTOS: los sacerdotes y la gente se reunieron y compartieron la comida.

Muy pocos sacrificios fueron completamente consumidos por el fuego (uno al año, básicamente) y ese fue un evento especial.

El otro propósito del sistema de sacrificios (y especialmente los sacrificios en masa de Yom Kippur (día de expiación)) era purgar la comunidad: el santuario (el templo) y las personas mismas acumularon una especie de nube espiritual de ‘maldad’ con el tiempo. Tenía que ser purgado y el día de expiación también significa día de purga. ¿Cómo purgas las cosas? Los sacerdotes lo hacen a través de los rituales alrededor del día de la expiación.

Recuerde, el Templo fue destruido una vez antes por los babilonios, y los judíos estuvieron sin templo durante aproximadamente un siglo. Esto no es nuevo (solo más tiempo). Reemplazamos el acto de sacrificio con el acto de donaciones caritativas (actos de bondad amorosa) y en lugar de sacrificar algo, simplemente LEEMOS al respecto.

Nada que ver con el perdón. Dios perdona a quienes lo piden y lo dicen en serio. Eso es todo lo que se necesita. Lo siento, no es más elegante que eso.

Referencia:

cualquier comentario decente sobre Levítico, realmente, puedes comenzar con Jacob Milgrom

Amazon.com: Milgrom

Answer 3

El rabino Yohanan Ben Zakai una vez estaba caminando con su discípulo Rabino Joshua cerca de Jerusalén después de la destrucción del Templo. El rabino Joshua miró las ruinas del templo y dijo: “¡Ay de nosotros! ¡El lugar que expió los pecados del pueblo de Israel a través del ritual del sacrificio de animales está en ruinas!”

Entonces el rabino Yohanan Ben Zakai le dijo estas palabras de consuelo: “No te aflijas, hijo mío. Hay otra forma de obtener expiación a pesar de que el Templo está destruido. Ahora debemos obtener expiación a través de obras de bondad amorosa”. Porque está escrito en Oseas 6: 6: “Deseo de bondad amorosa, no sacrificio”.

– Avot d’Rabbi Natan 11a

Answer 4

Incluso cuando el Templo estaba de pie, los sacrificios de animales no eran el único medio de demostrar arrepentimiento. Los sacrificios también incluían ofrendas de comida, incienso o donaciones de dinero. Los sacrificios en sí no eran el objetivo: eran un medio para un fin. En su ausencia, todavía podemos lograr ese fin – arrepentimiento – usando la oración. Para mejorar nuestras oraciones y ayudarlos a acercarnos a Él, también ayunamos y damos caridad.

Ver más aquí: ¿Expiación en ausencia de sacrificios?

Answer 5

Después de la destrucción del 2do Templo en el 70 EC, y el exilio en el galut, los judíos rabínicos y sus líderes reevaluaron el judaísmo rabínico.

Tefillot reemplazó los sacrificios de animales hace más de 1.500 años.

Incluso si se construyera un tercer templo, no habría regreso al sacrificio de animales.