¿Qué dios hindú es el más grande? Soy consciente del único Brahman supremo que habita en todos los dioses. ¿Quiero comparar las vidas y las cualidades de cada Dios?

Answer 1

El Dios interno es el mismo en todas las formas divinas. El mismo Dios desciende en forma humana.

devoto: ¿Por qué Dios se expresó en diferentes formas en la religión hindú?

Respuesta de Shri Datta Swami:

En el universo, Dios se expresó en forma única en cada religión. En el cristianismo, solo hay una forma expresada, es decir, Jesús. En el Islam, solo hay una forma expresada, es decir, Alá o Mahoma. Pero en la religión hindú, hay diferentes formas expresadas de Dios como Vishnu, Shiva, etc. La diversidad en las formas de Dios es solo el primer punto en la religión hindú. El siguiente punto es la unidad en todas estas formas que también existe en la religión hindú. La gente critica la religión hindú mostrando solo el primer punto. ¿Por qué no ven el segundo punto? El concepto no está completo en el primer punto.

Ahora, surge la pregunta: “¿Por qué debería haber diversidad y hacer un esfuerzo innecesario para lograr la unidad? ¿Por qué el hinduismo no tiene una forma única de Dios como en el cristianismo o el islam? ”Muy bien. Supongamos que hay una forma única en la religión hindú y supongamos que Vishnu es esa forma única. Entonces, ¿esto resuelve el problema cuando tomas el mundo entero? Ahora, hay 3 formas de Dios, es decir, Jesús, Allah o Mohammad y Vishnu. Ahora, si tomas el mundo como tu sistema de estudio, ¿existe una forma única de Dios para el mundo entero? Incluso si resolvemos el problema a nivel micro, es decir, el hinduismo, el mismo problema está apareciendo a nivel macro, es decir, el mundo.

La solución a nivel macro es muy importante que a nivel micro porque en India, las guerras nunca tuvieron lugar entre los seguidores de Vishnu y los seguidores de Shiva. Pero en el mundo, las guerras han tenido lugar y todavía están teniendo lugar entre los seguidores del Islam, el cristianismo, el hinduismo, etc. El problema a nivel micro nunca perturbó la paz. Pero, el problema a nivel macro siempre perturbaba la paz mundial.

Para usar la medicina en seres humanos a nivel macro, primero se prueba en laboratorio en un micro sistema como el conejo. Cuando se prueba la medicina en el caso del conejo, se administra a todos los seres humanos. Del mismo modo, el concepto desarrollado en la unidad de varias formas de Dios en el hinduismo debe ser tomado totalmente por todas las religiones en el mundo.

Publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 2

Las vidas de cada Dios son simplemente cuentos de imaginación.

Cuentos de imaginación

Brahma le dice a Narada “Este breve relato de la manifestación del Señor es lo que se llama el Bhagavata. El Ser Supremo mismo me lo dio a conocer. También te he dado un breve relato de las glorias y atributos del Señor. Tú aclaras con la ayuda de tu poder imaginativo de una manera que generará devoción en la mente de los hombres por Sri Hari, que es el alma y el apoyo de todos ” .

Bhagavata Purana II.8.51-52

Se dice que el Señor Supremo es aficionado a tales exposiciones figurativas de la verdad espiritual a través de las historias. (Porque es comprensible incluso para los hombres comunes, mientras que una declaración filosófica abstracta solo puede ser entendida por muy pocos.

Srimad Bhagavata Purana IV.28.65

En tiempos pasados ​​aprendí esta maravillosa alegoría, que enseña la verdad del Atman indirectamente en forma de historia.

Srimad Bhagavata Purana IV.29.85

Puedes adorar a cualquier deidad, Brahma, Vishnu, Siva o Devi y puedes alcanzar el Supremo.

Todas las deidades son canales hacia el Supremo.

Sri Suka dijo: “Quien desee tener el brillo del aprendizaje védico debe adorar a Brahma de quien han venido los Vedas; aquellos que buscan el poder de los sentidos deben adorar a Indra, y aquellos que desean la progenie, los Prajapatis. El buscador de riqueza debe adorar a Sri Devi; de la brillantez, la deidad Agni; de la riqueza, el Vasus; y del poder, los Rudras. Los buscadores de alimentos deben adorar a Aditi; del cielo, los doce Adityas; del reino, los Visve-devas; y de popularidad, los Sadhyas. El buscador de la longevidad debe adorar a los Asvinidevas; de la fuerza del cuerpo, el Bhumi Devi; y de la seguridad, Dyo y Bhumi, que son los padres de los mundos. Los buscadores de belleza deben adorar a los Gandharvas; de las mujeres, el Apsara Urvasi; y de la soberanía sobre todo, Brahma, el Señor de los mundos. El buscador de la fama debe adorar a Vishnu; de la inmensa riqueza, Varuna; del aprendizaje, Parameswara; y de la feliz vida conyugal, Uma. El buscador del Dharma debería adorar a Vishnu como Uttamasloka; y de aumento en pro geny, el pitris; de seguridad contra la posesión de fantasmas, Yakshas; y de fuerza, los Maruts. El buscador del reino debe adorar a los Manus y los Devas; de la destrucción de enemigos por magia negra, el Rakshasa Nirritti; y de satisfacción sexual, Soma. Pero aquellos que no tienen deseos adoran al Ser Supremo que trasciende la Naturaleza. Pero el único Ser que debe ser adorado con intensa devoción por todos, ya sea que estén desprovistos de todos los deseos, o si desean todos los placeres, o si son buscadores de Moksha, es esa Persona Suprema, el único Dios de todos. (En otras palabras, todas las Deidades mencionadas anteriormente no son más que Su manifestación, y todos sus poderes provienen solo de Él. Entonces, un hombre de inteligencia adora al Ser Supremo solo a través de todas las Deidades.) El objetivo final de toda adoración es la generación de inquebrantable. devoción al Ser Supremo. Conduce a la liberación, el destino más elevado del hombre. Por asociación con hombres santos, la devoción se desarrolla en un aspirante “.

Srimad Bhagavata Purana II.3.2-11

Puedes adorar a cualquier deidad de tu elección porque no hay diferencia entre ellas.

No hay diferencia entre Brahman, Brahma, Rudra y Hari.

Sri Bhagavan dijo: Yo, conocido como la causa suprema de los mundos, su alma, su gobernante, el testigo de todo, el ser autorrefulgente y el Absoluto sin atributos, en verdad soy Brahma y Rudra. ¡Oh, aprendí uno! Verdaderamente, asumo diferentes nombres como Brahma, Vishnu y Maheswara, apropiados para la creación, preservación y destrucción del universo, que realizo asumiendo My Yoga-maya, que tiene sus tres Gunas constituyentes de Sattva, Rajas y Tamas. En Mí, el Ser que todo lo comprende y todo lo penetra, conocido como Brahman, el hombre ignorante ve a Brahma, Rudra y otras entidades como diferentes. Del mismo modo que un hombre no considerará a los miembros de su cuerpo como la cabeza y las extremidades como diferentes de sí mismo, sino solo partes de sí mismo, uno que se ha refugiado en mí ve a todos los seres como partes de mí. Alcanza la paz eterna que no percibe ninguna diferencia entre los tres: Brahma, Vishnu y Maheswara, que son uno en la naturaleza y penetran en todos los seres.

Srimad Bhagavata Purana traducido por Swami Tapasyananda IV.7.50-54.

Answer 3

El Dios es el simbolismo utilizado para acercar al brahman que todo lo penetra. El Dios es solo la imagen. La energía es del brahman omnipresente. En otro aspecto, los dioses están representando diferentes atributos del brahman o ejecutando algún cargo administrativo en toda la creación.

Por lo tanto, no hay clasificación en los dioses. Cada uno es como una de las extremidades u órganos de nuestro cuerpo. ¿Cómo podemos decir que uno es más importante que otro? Cada uno tiene un propósito específico. A quien sea que nos tomemos en serio y adoremos, indirectamente adoramos a todos.

Answer 4

Bueno, se supone que Adi Shakti o Para Shakti o Devi son los mejores. De este devi todos los otros dioses atribuyen su existencia. La existencia de esta diosa no se conoce fácilmente. Uno tiene que ir muy lejos espiritualmente para comprender esto.

Lee este libro.

Yogirajadhiraj Swami Vishuddhanand Paramahansadeva: Vida y filosofía