¿Cuál es la esencia de la religión?

Superficialmente hablando, hay algunas diferencias en los detalles y rituales de las diferentes religiones. Obviamente, los seguidores superficiales de una religión en particular encuentran una buena excusa para pelear con otros. Sin embargo, si uno profundiza, encontrará que están revelando la misma verdad en diferentes grados según el nivel de audiencia.

Lo diría en otras palabras: “ SOLO hay UNA religión: amar y servir a Dios y rendirse a Él. Diferentes caminos enseñan esto en diferentes grados y de diferentes maneras “.

Hablando en su idioma, diferentes religiones tienen en común la esencia inferior:

Nuestro universo es creado, mantenido y aniquilado por alguien Supremamente inteligente y poderoso. Algunos se dirigen a Él como Allah, algunos como Dios, algunos como Jehová, algunos como Paramatma, Ishvar, Krishna …
Todas las religiones enseñan oraciones a Dios.
Cantar el nombre de Dios de manera regular.
Misericordia para con los demás: caridad, sirviendo a personas necesitadas
Austeridad: ayuno, control de la mente y los sentidos.
Veracidad
Limpieza: la pureza de la mente y el pensamiento es necesaria para la pureza interna, mientras que la limpieza externa para la pureza eterna.
Casi todas las religiones enseñan que no somos el cuerpo, sino el alma espiritual. El alma no muere, incluso si el cuerpo está muerto. La próxima vida depende del karma.

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Para mí, la esencia de la religión es la tendencia (¡increíble!) De los seres humanos de buscar respuestas a las preguntas que enfrentamos, incluidas aquellas que no tienen una respuesta objetivamente “verdadera”.

Hay bastantes preguntas de este tipo, y las religiones generalmente se centran en ellas. Preguntas como “¿Por qué estamos aquí?” O “¿Cuál es nuestro propósito?” O “¿Qué sucede después de morir?” O “¿Cómo separamos lo correcto de lo incorrecto?”.

Creo que sentir curiosidad por esas cosas es algo muy humano y algo valioso.

Sin embargo, no tengo la misma alta opinión de las respuestas que ofrece la religión. El problema es que, dado que estas preguntas no tienen respuestas “verdaderas” verificables, cualquiera que controle la respuesta a estas preguntas puede ganar mucho poder sobre los seguidores. Y para consolidar ese poder es necesario hacer precisamente lo incorrecto. Tienes que demonizar la indagación, la curiosidad, el cuestionamiento y, en cambio, hacer de la fe, la certeza y seguir ciegamente los mandamientos dados por otra persona como una virtud.

No creo que sea una virtud. Creo que es un vicio. Equivale a no asumir la responsabilidad de su propia ética y su propia moral y, en cambio, externalizarla a otra persona.

Admiro a las personas que buscan respuestas; y creo que buscar respuestas es algo maravilloso.

Pero no me gustan las personas y organizaciones que afirman haber encontrado todas las respuestas.

La esencia de la religión es, creo, la búsqueda de respuestas. Lamentablemente, la religión organizada tiende a transformarse en una herramienta para controlar a las personas al afirmar haber encontrado todas las respuestas.

Marc Morgenstern

La gran mayoría de los seres humanos a lo largo de la historia de la humanidad percibió que hay más en la vida y su existencia que solo esta vida física en la Tierra. Con esto vino el deseo de aprender y saber más. Esto evolucionó con el tiempo a semi e intercambios de aprendizaje y conocimiento cada vez más organizados. Esta es la esencia común fundamental para todas las religiones.

Intentaron comprender y comprender mejor, de alguna forma y apropiada para su marco de tiempo, cultura, nivel de desarrollo, etc. Este es un impulso intrínseco en la mayoría de los seres humanos. Al tener libre albedrío, podemos optar por ignorar este impulso fundamental.

Así buscaron / buscaron más y más conocimiento de lo que percibieron. Siendo seres humanos, son imperfectos, como lo son la mayoría de aquellos que han alcanzado un entendimiento superior y comenzaron a enseñar a otros. Así evolucionaron las diversas formas de lo que ahora conocemos como espiritualidad. Algunos de ellos eran primitivos, como se esperaría para la etapa de desarrollo en la que se encontraban estas personas anteriores.

Estos esfuerzos pronto se manifestaron en formas de creencias comunes, con líderes emergentes que guiaron a los demás. Al ser construcciones hechas por el hombre, estas religiones en desarrollo comenzaron a reflejar más los aspectos del comportamiento humano que los ideales percibidos.

Siddhartha Misra

La religión es un fenómeno humano enormemente complejo.

A lo largo de los siglos, se han propuesto cientos de definiciones. Cada uno refleja un sesgo académico o dogmático según las presuposiciones de la persona que hace la definición.

La religión contiene claramente elementos intelectuales, míticos, rituales, sociales y éticos , todos los cuales generalmente están unificados por la creencia en la realidad de un mundo invisible .

Solo una destilación de algunas de las propuestas más influyentes de varios pensadores puede comenzar a insinuar una respuesta a cuál podría ser la verdadera esencia de la religión.

Berger , Peter – “la empresa humana por la cual se establece un cosmos sagrado”.

Durkheim, Emile: “un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas”.

Frazer , James – “una propiciación o conciliación de poderes superiores al hombre que se cree que dirigen o controlan el curso de la naturaleza y la vida humana”.

Hegel , George: “el conocimiento que posee la mente finita de su naturaleza como mente absoluta”.

James , William: “la creencia de que existe un orden invisible y que nuestro bien supremo reside en adaptarnos armoniosamente a él”.

Kant , Emanuel: “el reconocimiento de todos nuestros deberes como mandamientos divinos”.

Marx , Karl: “la autoconsciencia y el sentimiento de sí mismo del hombre que no se ha encontrado a sí mismo o que ya se ha perdido de nuevo … la teoría general del mundo … su lógica en una forma popular … su sanción moral, su realización solemne, su base universal para el consuelo y la justificación. Es la realización fantástica de la esencia humana … ”

Schleiermacher , Frederick: “un sentimiento por el infinito” y “un sentimiento de dependencia absoluta”.

Stark , Rodney: “cualquier patrón socialmente organizado de creencias y prácticas sobre el significado último que asume la existencia de lo sobrenatural”.

Whitehead , Alfred North – “lo que el individuo hace con su propia soledad”.

Weber , Max: “decir lo que es , no es posible … la esencia de la religión ni siquiera es nuestra preocupación, ya que nos encargamos de estudiar las condiciones y los efectos de un tipo particular de comportamiento social”.

Smart , Ninian – “un conjunto de rituales institucionalizados identificados con una tradición y que expresan y / o evocan sentimientos sacros dirigidos a un enfoque divino o trans-divino visto en el contexto del ambiente fenomenológico humano y al menos parcialmente descrito por mitos o mitos y doctrinas “.

Bruce Tarahill

La necesidad de sentir que somos importantes.

Su existencia sin una vida futura es solo una pequeña especificación en el gran esquema de las cosas. Nada de lo que hagas importa, nadie te recordará, bien podrías no existir. Simplemente no importas.

La forma en que somos una mera “unidad estadística”, como dice el todopoderoso Carl Jung, es demasiado deprimente para nosotros los seres narcisistas que desarrollaron demasiada conciencia.

Creemos que estamos separados de la naturaleza misma como resultado de esto, por lo que no podemos aceptar la posibilidad de descender a la nada con nuestros huesos convirtiéndose en polvo.

Entonces inventamos vidas posteriores, dioses que nos cuidan, ángeles que trabajan, sagas que nos hacen creer que en realidad importamos. Que somos seres divinos de importancia.

Nos impide descender a una depresión existencial de niveles sin precedentes.

Bruce Tarahill

Sostengo que la esencia de la religión es la experiencia de la trascendencia. Con esto quiero decir experiencia que va más allá de la cognición, el sentimentalismo y la percepción humana. Tal experiencia podría manifestarse a través de la oración, la adoración y la meditación. En todos estos modos, el punto de referencia está más allá. Esto hace que la experiencia sea cualitativamente diferente y única.