¿De qué maneras, Ramayana y Mahabharata son malos y / o buenos para la sociedad / civilización india moderna?

Answer 1

Hay una diferencia esencial entre el Ramayan y el Mahabharat: el Ramayan es una especie de historia “perfecta”. En general, el héroe es el héroe perfecto. El villano es el villano perfecto (que, al final de su vida, incluso se arrepiente). La heroína es la heroína perfecta. El compinche es el compinche perfecto. Todo es blanco y negro, ya sabes quién es el bueno y quién es el malo.

El Mahabharat, en contraste, es un texto extremadamente gris. Tienes personajes complejos como Karna y Bhishma, y ​​una incidencia como el Señor Krishna causando la muerte de Dushasan por engaño, y el reclamo de los Kauravas contra los Pandavas al trono de Hastinapur. Es un texto mucho más complejo.

Los textos son relevantes de la siguiente manera:

1. El Ramayan y el Mahabharat (especialmente el Bhagvad Gita) nos instruyen sobre conducta conducta personal . El Gita, a pesar de ser una pieza central en el hinduismo, es más un texto de conducta personal, más que religioso.
2. Los textos también nos instruyen sobre la conducta pública. Lord Ram es visto como el epítome del buen gobierno (de ahí el término, ” Ram Rajya “). El Mahabharat es instructivo en la conducta de los reyes, particularmente el Shantiparva , en el que Bhishma instruye a Yudhisthir sobre el arte del gobierno.
3. Ambos textos nos dicen que esencialmente ser bueno es difícil. Habrá enormes desafíos para conducirse con rectitud, pero también es esencial a largo plazo tener una conducta acorde con el deber de uno.
4. Ambos textos también discuten algunos dilemas esenciales: ¿debería Yudhishtir abandonar al perro camino al cielo? ¿Debería Ram abandonar a Sita con la palabra de un lavandero? ¿Es mejor matar a los Pandavas por traición que causar la muerte de millones en el campo de batalla? La discusión es instructiva y quizás pueda ayudarnos a dar sentido a nuestras propias vidas.

Dos textos que recomendaría: “La dificultad de ser bueno” de Gurucharan Das y “La gran novela india” de Shashi Tharoor.

Answer 2

Ramayana

Según mis estudios hasta ahora, me di cuenta de que el Ramayana estaba destinado a ser una historia negra v / s blanca. Muchos de nosotros no sabemos que la última parte de Ramayana ‘Uttara kaand’ fue agregada más tarde por una persona desconocida, que aceptamos como parte de la epopeya de Ramayana. Uttara kaand contiene información sobre los devotos de Ravan hacia Lord Shiva y sus buenas obras. Pero si excluye esa parte, no le sirve de nada y, finalmente, en un tono negro completo.

Por otro lado, Ram era un hombre ideal, gobernante (por su sueño excepcional de Ram Rajya), guerrero (ya que luchó con las leyes), esposo (cumplió todas sus promesas como esposo) y un hijo (todos sabemos que ) Eso lo pone en completo tono blanco. Hay muchas referencias en las que lo encuentras haciendo un trabajo tan generoso que puedes sentir que puede devolver el golpe. Pero aún así, estaba destinado a ser así.

Mahabharata

Mahabharata estaba destinado a ser Gris Oscuro v / s gris claro. Kauravas y Pandavas, ambos tenían razón en algunos puntos y estaban equivocados en algunos puntos. Por ejemplo, Bhishma dejó sus derechos y su trono por la felicidad de su padre, pero se comprometió a servir al trono, solo porque tenía el deber de un ex príncipe. Duryodhana fue presentado a sus primos mientras asumía y soñaba con ser rey algún día. Los celos en ese caso eran naturales. Yudhishthira jugó dados a sus hermanos y esposa, lo cual no era natural. Ningún hombre en su sano juicio haría eso nunca. Pero humillar a la cuñada y la nuera del clan por Duryodhana no era tolerable en absoluto. Karna luchó por su orgullo, que era admirable. Pero a pesar de saber la verdad, unirse al lado malo, no es admirable en absoluto. Draupadi bromeó acerca de que la discapacidad física de una persona no era tolerable en absoluto, pero haber sido humillado frente a la corte no era una forma de venganza.

Claramente, los Kauravas estaban del lado Gris Oscuro, ya que sus pecados eran peores que los Pandavas. Lo que hicieron Pandavas fueron sus errores, y lo lamentaron en algún momento. Pero Duryodhana nunca se arrepintió. Krishna sabía que el lado de Kauravas era más pesado y que podrían ganar la guerra. Pero dejarlos ganar la guerra conduciría a todo el subcontinente indio en la era oscura del reino pecaminoso, ya que todos los reinos habían participado en la guerra. Entonces, usar trucos era la única forma de establecer un mundo mejor.

¿Qué podrías aprender?

Ram siguió todas las leyes durante la guerra, pero Krishna rompió algunas de ellas. Krishna explica: “Las leyes, reglas, rituales, etc. están hechos para el bien de la humanidad. Pero el tiempo vuela y la gente cambia con el tiempo. Durante Treta Yuga, había menos gente malvada, por lo que podrías haber ganado la guerra con las leyes. Pero Dwapara tenía más gente malvada. La perspectiva debe cambiar con el tiempo. Las personas deberían deshacerse de sus creencias, si son perjudiciales para otras personas “.

Según yo, estas epopeyas pueden ser ficticias. Pero lo que quieren transmitir es más importante. Ambas historias te enseñan la forma de vivir tu vida idealmente y evitan algunos de los errores que pueden hacerte ciego algún día. Estas epopeyas no se tratan solo de batallas, sangre, imperio y drama, se trata de cómo debe vivir una persona. Si los estudia cuidadosamente con una mentalidad consciente, encontrará que estas historias han ayudado a las civilizaciones anteriores a apreciar. Han inspirado a las personas a construir mejores relaciones.

Pero como dice el propio Krishna, no puedes apegarte a algo cuando sabes que es dañino. Deberías cambiar con el tiempo. Si el tiempo quiere que seas liberal, debes hacerlo. Pero no creo que estas epopeyas puedan tener ninguna mala influencia, si las estudias con la mentalidad correcta.