¿Qué dice el Islam sobre la democracia?

Answer 1

Es cierto que la democracia proviene de la palabra griega demoskratos. La democracia es simplemente, en griego, demos (la mafia, los muchos) y kratos, que significa regla. En la antigua Grecia, la democracia era directa, pero se desarrolló a través de los siglos, ahora tenemos democracias variadas en el mundo. Como resultado, la esencia de todas las democracias es lo que se mencionó en su significado literal “el gobierno del pueblo”

En su significado general, la regla de la mafia o la regla de los muchos en los que el gobernante toma en cuenta la opinión de la gente. Por lo tanto, la democracia es simplemente un método de gobierno de la sociedad.

Cuando nos referimos al Noble Corán, Allah el Exaltado hace hincapié en la consulta en los asuntos de las personas. (Corán 3: 159)

Este verso significativo del Corán demuestra claramente que el Islam es compatible con la democracia, no con la democracia liberal que predomina en Occidente, sino con la democracia en un país musulmán en el que la mayoría de la población pide el cumplimiento de las enseñanzas islámicas. Como en la democracia liberal, la mayoría quiere la gobernanza del liberalismo en la sociedad.

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Answer 2

Según mi estudio, en el Islam, la democracia es aceptada como un método para organizar la sociedad y respetar el voto mayoritario, siempre que no contradiga la dignidad humana básica y los principios islámicos.

El Islam cree que la mayoría no siempre tiene siempre la razón, la mayoría puede ser determinante y puede lograr sus objetivos al aceptarlos o no. Un sistema no puede existir a menos que las personas y la mayoría lo acepten. El Islam cree que las personas tienen el derecho de determinar su futuro y disfrutar de sus derechos individuales y sociales en un sistema islámico.

El Islam no acepta la democracia como lo hace el mundo occidental. En el Islam, si el voto de la mayoría contradice la dignidad humana básica o el marco de los principios islámicos, se considera ilegítimo.

En el Corán, Dios le dice al Profeta:

• “… y consulta con ellos en tus asuntos”. [Ale Imran: 159] En otro versículo, Dios coloca el tema de las consultas junto al de las oraciones [Shura: 38].

Estos versículos muestran que según el Islam, las personas pueden participar en la determinación de su destino en la sociedad en la que viven.

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Más información:

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Answer 3

El Islam no está en contra de la democracia, el Islam en su definición básica para gobernar está muy cerca de una democracia con el Corán como constitución.

Bay’ah (en árabe: بَيْعَة, literalmente una “venta” o una “transacción comercial”), en terminología islámica, es un juramento de lealtad a un líder. Se sabe que fue practicado por el profeta islámico Mahoma. Bay’ah a veces se toma bajo un pacto escrito dado en nombre de los sujetos por los principales miembros de la tribu con el entendimiento de que mientras el líder cumpla con ciertos requisitos hacia su pueblo, deben mantener su lealtad hacia él.

Muy cerca de votar.

Shura (árabe: شورى shūrā ) es una palabra árabe para “consulta”. El Corán y Mahoma alientan a los musulmanes a decidir sus asuntos en consulta con aquellos que se verán afectados por esa decisión.

Shura se menciona como una actividad digna de elogio que a menudo se usa para organizar los asuntos de una mezquita, organizaciones islámicas, y es un término común involucrado en nombrar parlamentos

Muy cerca de los parlamentos.

así que el Islam tenía una forma de democracia incluso antes de que se estableciera el término y tal vez tenga un papel en la introducción de esta forma de gobierno en el mundo.

Answer 4

Permítanme responder con un simple verso del Corán:

Surah Ar-Ra’d [13:11]

Para cada uno hay sucesivos [ángeles] delante y detrás de él que lo protegen por el decreto de Allah. De hecho, Allah no cambiará la condición de un pueblo hasta que cambie lo que hay en sí mismo . Y cuando Allah tiene la intención de un pueblo enfermo, no hay que repelerlo. Y no hay para ellos además de Él ningún patrón.

La democracia, como en el gobierno de la mayoría y la participación del pueblo, casi siempre existe, a menos que un estado esté directamente oprimido y esté bajo control militar. Realmente no importa si tienen un rey o elecciones o no, las personas son las que cambian el destino de una sociedad. La democracia en la sociedad es como el agua en el cuerpo, siempre está ahí, pero solo nos damos cuenta cuando algo anda mal.

Sin embargo, la democracia, como en las elecciones, fue practicada por el profeta y por los califas después de él. Se darían la mano con líderes de diferentes grupos, tribus y etnias, cada uno de los cuales era representativo de sus respectivos pueblos. Cuando se formaría una mayoría, asumirían la regla.

Answer 5

Acabo de leer un libro del historiador y politólogo Luiz Alberto Moniz Bandeira que se llama A Segunda Guerra Fria, publicado en 2014. Su idea central es que se está librando una nueva guerra fría por el control de Central Asia y Medio Oriente entre Estados Unidos (OTAN), Rusia y China. También discute sobre la intervención de Estados Unidos en el mundo islámico (África del Norte, Cuerno de África, Medio Oriente y Asia central). En un punto, discutió la relación entre el Islam y la democracia. Primero debemos tener en cuenta que el Islam se ha extendido a muchas regiones del mundo y las interpretaciones de este pueden diferir de un lugar a otro. Moniz argumenta que el salafismo y el wahabismo no aceptan el mundo moderno y la democracia (dos conceptos basados ​​en la creatividad humana al tratar asuntos terrenales) y dado que el poder proviene de Alá y las leyes (Shari’ah) fueron dictadas por él, no es capaz de hombres y mujeres para organizar la sociedad de acuerdo con su voluntad, es decir, los humanos deben seguir lo que Allah dictó en el Corán.