El verso está relacionado con una guerra que se ha anunciado.
Hay 50 países en el mundo donde los musulmanes son mayoritarios en población y los no musulmanes son minoritarios. Si lo que dijiste sobre el Corán fuera cierto, después de 1400 años no habrías visto a ningún musulmán en ningún país donde los musulmanes sean mayoría. Allí los versículos que las personas citan están relacionados con el lugar en que los musulmanes y los no creyentes estaban en guerra. Estas guerras se anunciaron y solo se combatieron los combatientes. No debía haber daños a niños, mujeres, ancianos, personas religiosas o bienes públicos. La fuerza opuesta contra los musulmanes eran los incrédulos o los kafir como se menciona en el Corán porque en esa época las guerras eran las únicas formas de resolver las disputas cuando fallaba la diplomacia. Incluso estas guerras tuvieron lugar en la última etapa del Islam, ya que la primera etapa fue de predicación y diplomacia.
Si las sociedades islámicas tuvieran que forzar a los incrédulos convertidos o matarlos, ¿por qué crees que existía jizya? Los musulmanes pagaron impuestos ushr y zakat, mientras que los no musulmanes tuvieron que pagar jizya para que el estado tenga la obligación de proteger la vida, la propiedad y la fe de los no musulmanes. De lo contrario, para extraer zakat y ushr, el estado trataría de convertir a los no musulmanes en musulmanes. En muchos versos del Corán se menciona que el Profeta, la paz sea con él, es solo un mensajero y un guardián, no un gerente o supervisor sobre los asuntos de los incrédulos.
Solo reflexione sobre el título de Mahoma, la paz sea con él, que era el único título que tenía. Fue mensajero de Allah. Escuchas a un mensajero y obedeces si quieres y desobedeces si quieres. Si tuviera el título de rey, el emir y cualquier otro rechazo de autoridad a su orden será un delito ante la ley.
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Solo reflexiona en el siguiente hadiz y aprenderás que un esclavo judío trabajó con el Profeta, la paz sea con él y practicó libremente su creencia. Fue cuando estaba enfermo que el Profeta lo invitó al Islam, en muy pocas palabras simples (en árabe será solo una palabra) y se convirtió en musulmán.
Anas ibn Malik informó: Un joven judío solía servir al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y se enfermó, por lo que el Profeta fue a visitarlo. El Profeta se sentó cerca de su cabeza y le pidió que abrazara el Islam. El niño miró a su padre, que estaba sentado a su lado. El padre dijo: “Obedece a Abu Al-Qasim”, y así el niño abrazó el Islam. El Profeta salió diciendo: ” Todos los elogios se deben a Allah que ha salvado al niño del Fuego Infernal “.
Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1290
Grado: Sahih (auténtico) según Al-Bukhari
2: 256 y todo el capítulo kafiroon y muchos otros versículos no dejan dudas de que el Islam nunca puede ser forzado, incluso dentro de una familia musulmana, y mucho menos en un no musulmán. Un musulmán no puede obligar a su esposa a usar hijaab ni obligar a su hijo a rezar. En el mejor de los casos, podemos recordar a los demás. Todos son responsables de sus propios asuntos. Cuando recordamos, cumplimos con nuestros deberes.
2: 256. No habrá obligación en [la aceptación de] la religión. El curso correcto se ha vuelto claro del incorrecto. Así que quien no cree en Taghut y cree en Alá ha agarrado el asidero más confiable sin interrupción. Y Allah está escuchando y sabiendo.