Nota: Esta respuesta es una versión modificada de mi respuesta a: ¿El Islam ordena el asesinato de alguien que quiere abandonar el Islam por otra religión, y permite la libertad de practicar cualquier religión por cualquier persona?
El Corán es enfático sobre la capacidad de los humanos para decidir libremente su religión y creencias. Esta libertad existe antes y después de convertirse al Islam.
Un error común es que el Islam prohíbe la apostasía y la castiga con la pena de muerte. Esta teoría no es apoyada por el Corán ni en la práctica. A pesar de la clara postura del Corán, los sitios web anti-musulmanes insisten en continuar esta afirmación basada en la interpretación errónea de los versos. Una minoría de teólogos musulmanes de línea dura también afirman que la apostasía debería conducir a una pena de muerte. En la práctica, la gran mayoría de los eruditos musulmanes y los gobiernos de los países de mayoría musulmana permiten la conversión abierta de la religión, con notables excepciones en 5 de las 51 naciones con mayoría musulmana.
La postura del Corán
El Corán es inflexible acerca de permitir que los individuos determinen su propia religión.
No hay obligación en la religión: la verdadera guía se ha convertido en distinta del error, por lo que quien rechaza dioses falsos y cree en Dios ha agarrado la mano más firme, una que nunca se romperá. Dios está escuchando y sabiendo todo. Corán 2: 256
El Corán argumenta que uno acepta el Islam después de la observación y la contemplación:
Él saca la vida de los muertos y la muerte de los vivos. Él da vida a la tierra después de la muerte, y tú serás sacado de la misma manera. Una de sus señales es que te creó a partir del polvo y, ¡he aquí, te convertiste en humano y te dispersaste por todas partes! Otra de sus señales es que creó esposos entre ustedes para vivir con tranquilidad: ordenó amor y bondad entre ustedes. Realmente hay signos en esto para aquellos que reflexionan. Otro de sus signos es la creación de los cielos y la tierra, y la diversidad de sus idiomas y colores. Realmente hay signos en esto para aquellos que lo saben. Corán 30: 19-22
El Corán también reconoce que algunas personas nunca serán musulmanas:
Diga [Profeta]: ‘No creyentes: no adoro lo que adoras, no adoras lo que yo adoro, nunca adoraré lo que adoras, nunca adorarás lo que adoro: tienes tu religión y yo tengo la mía’. Corán 109
El Corán no ofrece castigo por abandonar la fe, sino que simplemente ordena a los creyentes que se aseguren de que los no creyentes conozcan el Islam:
Pero si rechazan [Profeta], su único deber es entregar el mensaje con claridad. Corán 16:82 similar 5:99
Malas interpretaciones
Varios sitios web anti-musulmanes han difundido el mito de que el Islam ordena la pena de muerte por apostasía. Esta suposición es impulsada por la mala interpretación y la descontextualización de algunos versos del Corán. Un ejemplo es Corán 9: 73-74 que es citado por numerosos sitios anti-musulmanes que incluyen:
- Islam y libertad de religión
- El castigo por la apostasía del islam
- Sentencia de muerte por abandonar el Islam
- El castigo de los apóstatas en el Islam es la muerte por decapitación
Corán 9: 73-74 proporcionó la reacción de Alá a la batalla de Tabouk. Antes de la batalla, un grupo de compañeros creó excusas para no participar en la batalla (Allah los llama hipócritas ). Durante la batalla, un grupo de jinetes enmascarados intentaron asesinar al profeta Mahoma empujándolo fuera de un paso de montaña. El intento falló y Allah reveló el siguiente verso sobre ambos incidentes:
Profeta, lucha contra los incrédulos y los hipócritas, y sé duro con ellos. El infierno es su hogar final, ¡un destino malvado! Juran por Dios que no lo hicieron, pero ciertamente hablaron palabras de desafío y se volvieron desafiantes después de haberse sometido; intentaron hacer algo, aunque no lo lograron, ser rencorosos fue su única respuesta a Dios y a Su Mensajero que los enriqueció de Su generosidad. Sería mejor que regresaran [a Dios]: si se alejan, Dios los castigará en este mundo y en el Más Allá, y no habrá nadie en la tierra para protegerlos o ayudarlos. Corán 9:74
Cuando Mahoma regresó de Tabouk, entregó el siguiente castigo para cumplir el mandato de ser “duro con ellos” :
El apóstol de Alá estaba muy disgustado con los que se habían quedado atrás y evadieron la expedición. Descartó las falsas excusas de los hipócritas, y trató severamente con tres creyentes acérrimos que se habían quedado atrás por dilación, no por mala voluntad. Prohibió a la gente hablar con estos tres, que incluían al poeta Kab, quien había dicho la verdad y no se excusó. “ La gente nos evitó y cambió su comportamiento, de modo que parecía haberme convertido en un extraño incluso para mí mismo, y el país me parecía diferente al que había conocido. Permanecimos cincuenta días en esta condición. Sirat Rasul Allah por Ibn Ishaq
Entonces, aunque este versículo trata claramente un caso específico de insubordinación de 3 musulmanes y un castigo temporal por evitar, algunos intentan usar estos versículos para demostrar que el Islam ordena una pena de muerte por apostasía. Esto simplemente no está respaldado por los hechos. Se centran en un truncamiento del verso que dice;
Profeta, lucha contra los incrédulos y los hipócritas, y sé duro con ellos … ellos … se volvieron desafiantes después de haberse sometido. Corán destrozado 9: 73-74
Opiniones de eruditos musulmanes
Muchos estudiosos musulmanes modernos han manifestado públicamente que no hay sanciones por abandonar el Islam, incluido el Gran Imam de la Universidad Al-Azhar. Una lista de más de 100 eruditos notables se puede encontrar aquí: Apostasía e Islam.
Aunque los eruditos musulmanes medievales parecían tener un consenso de que la apostasía conllevaba la pena de muerte, este es un malentendido de sus opiniones. Los eruditos musulmanes medievales sintieron que la apostasía junto con la complicidad con los enemigos del estado musulmán los convertían en combatientes enemigos. Eruditos modernos como Ahmad Shafaat, Jamal Badawi, Yusuf Estes, Javed Ahmad Ghamidi y Abu al-Walid al-Baji han señalado este malentendido y reafirmado que solo los ex musulmanes que libran una guerra violenta contra el Islam deben ser elegibles para la muerte. multa:
En otras palabras, este hadiz no establece la decisión sobre aquellos que simplemente apostatan del Islam; pero establece la decisión sobre aquellos que hacen la guerra contra Alá y su Mensajero, y se establece que estos últimos deben ser asesinados, ya sean musulmanes o no musulmanes. Por lo tanto, no es válido basar la opinión de que el castigo por la apostasía es la pena de muerte prescrita en el permiso del Profeta para derramar la sangre del musulmán “que abandona su religión y la comunidad musulmana” Apostasía – Dr. Jamal Badawi
La excepción salafista
Algunos miembros del movimiento salafista predican que el Islam exige la pena de muerte por apostasía. Estos eruditos incluyen a Yusuf al-Qaradawi y Zakir Naik, basados en la idea de que la conversión en sí misma “librará una guerra contra Alá y su apóstol “. Esta no es una opinión consensuada. Algunos salafistas como Zakir Naik han cambiado este punto de vista a lo largo del tiempo y parecen haber cambiado a la postura de Jamal Badawi de que se requiere violencia real antes de declarar a un apóstata como combatiente: el orador Zakir Naik cambia de posición sobre la apostasía en el Islam. Otros líderes del movimiento salafista han criticado públicamente a Zakir Naik por alejarse de su ideología de línea dura: la respuesta salafista a los puntos de vista cambiantes de Zakir Naik. Es importante recordar que el movimiento salafista es un grupo bien financiado pero marginal que es condenado por la mayoría de los musulmanes. Ver The Great Theft para leer más.
Resoluciones legales sobre la apostasía de los países de la mayoría musulmana
Hay 51 naciones de mayoría musulmana. En la gran mayoría, la apostasía no es un delito y la conversión es puramente una elección personal. La conversión es ilegal en 3 naciones y cuestionada por los tribunales en 2.
Estados salafistas: Arabia Saudita y Afganistán
Las naciones musulmanas que se suscriben fuertemente al movimiento salafista han convertido la apostasía en un crimen en los tiempos modernos. La apostasía es un delito punible con la pena de muerte en Arabia Saudita y Afganistán. La imposición de la pena de muerte por una variedad de delitos fue introducida en Arabia Saudita por el teólogo salafista Muhammad ibn Abd al-Wahhab y se opuso firmemente a una amplia franja de eruditos musulmanes:
Uno de los actos que ‘Abd al-Wahhab cometió en Arabia, que generó una gran confusión y oposición, fue la lapidación hasta la muerte de una mujer acusada de adulterio. Fuentes históricas afirman que nadie había sido lapidado en Arabia en mucho tiempo, y que muchos juristas estaban horrorizados por lo que consideraban la ejecución inhumana de esta mujer … Por ejemplo, [Salafis] acepta sin cuestionar la regla que exige que el castigo por la apostasía es la muerte. Los moderados no aceptan esa posición porque es inconsistente con el Corán. El gran robo de Khaled Abou El Fadl
La pena de muerte por apostasía en Afganistán es un resultado directo del evangelismo salafista financiado por Arabia Saudita durante la década de 1990. Ver: No temas a los islamistas, miedo a los salafistas
Gobierno chiíta de Irán
En el Irán chiíta, la apostasía es un delito y lleva una pena de muerte obligatoria desde 2008 (El precio de la infidelidad: Irán para castigar la apostasía con la muerte). La nueva ley fue aprobada para perseguir específicamente a los seguidores de la fe Bahai, una rama de la secta chiíta practicada en Irán. El enjuiciamiento cristiano se centra en la actividad misionera. Vea el caso del pastor Youcef Nadarkhani: el pastor iraní Youcef Nadarkhani absuelto de apostasía, liberado de la cárcel.
Ejecución judicial
En Malasia y Egipto, la situación es mucho más compleja. Los sistemas judiciales han sido volubles sobre reconocer la conversión religiosa lejos del Islam. Esto es significativo porque ambas naciones usan la religión para determinar qué leyes civiles imponen asuntos familiares y civiles (como el divorcio y la herencia). Si se permitiera la conversión gratuita, teóricamente alguien podría usar la conversión como una táctica judicial para obtener ganancias temporales en un procedimiento judicial (o eso dice la teoría).
En Malasia, la postura judicial sobre la conversión del Islam es muy inconsistente. A Lina Joy se le negó el derecho de convertirse al cristianismo, pero a Wong Ah Kiu se le concedió una conversión al budismo. Los tribunales también examinan las conversiones al Islam, otorgando una conversión a Maniam Moorthy del hinduismo (aunque la conversión fue disputada por su familia).
En el Egipto posrevolucionario, la postura sobre la conversión tampoco está clara. Maher El-Gohary luchó por el derecho de cambiar su religión del Islam al cristianismo antes de la revolución, pero fue negado repetidamente y se le confiscó su pasaporte. Después de la revolución, el nuevo gobierno levantó sus restricciones de viaje y le otorgó un pasaporte. Maher inmediatamente salió de Egipto hacia Siria con la intención de eventualmente mudarse a un país cristiano.
La vista de la mayoría
Con estas excepciones observadas en 5 países, la gran mayoría de las naciones musulmanas permiten oficialmente la conversión. Algunas fuentes indican que Sudán y Mauritania también tienen sanciones por apostasía en los libros, pero no pude verificarlas. La Constitución de Pakistán está mucho más cerca de la norma en los países musulmanes:
Se garantizarán los derechos fundamentales, incluida la igualdad de estatus, de oportunidades y ante la ley, la justicia social, económica y política, y la libertad de pensamiento, expresión, creencia, fe, culto y asociación.
Pensamientos finales
El Islam es una religión complicada con más de mil millones de seguidores en más de 50 países de mayoría musulmana. Cualquier tipo de generalización seguramente fallará. En la gran mayoría de estos países, y en las versiones del Islam practicadas por la gran mayoría de los musulmanes, se reconoce el libre pensamiento y la libre aceptación de la religión.