El hecho de que las historias que tenemos sobre Jesús estén claramente mitificadas al menos parcialmente puede conducir a algunas interpretaciones muy divergentes. En un extremo, tenemos literalistas bíblicos fundamentalistas que responden afirmando que en el caso de estas historias particulares , estos elementos aparentemente mitológicos son realmente verdaderos y que estas cosas realmente sucedieron. En el otro extremo, tenemos personas que miran elementos obviamente mitológicos en las historias de Jesús y concluyen que esto significa que Jesús debe haber sido puramente un mito y, por lo tanto, nunca existió en absoluto.
La mayoría de los estudiosos no aceptan ninguno de estos extremos salvajes. Esto se debe a que no solo es común, sino casi de rigor para cualquier figura antigua de alguna importancia tener historias míticas contadas sobre ellos, ya sea después de su muerte o incluso en sus vidas.
Es interesante notar que los cristianos, incluidos los cristianos moderados no fundamentalistas, adoptan un doble estándar extraño cuando se trata de historias milagrosas en textos antiguos. Cuando abren la Biblia y leen que Jesús fue concebido milagrosamente cuando el Espíritu Santo descendió sobre la Virgen María, o Jesús sanaba a los cojos y a los ciegos poniéndoles las manos o frotando saliva en sus ojos o Jesús siendo visto ascendiendo al cielo después de su muerte. muerte violenta, dicen “Estas cosas realmente sucedieron”. Sin embargo, si abren Suetonio o Tácito y leen que Augusto fue concebido milagrosamente cuando el dios Apolo visitó a Atia Balba Caesonia en forma de serpiente, o Vespasiano curando a los cojos y ciegos poniéndoles las manos encima o frotando saliva en sus ojos o Julius Al ver a César ascendiendo al cielo después de su muerte violenta, dicen: “Estas son solo historias míticas que los antiguos creían y no se pueden tomar al pie de la letra”. El hecho es que ambas son historias míticas de un tipo que eran comunes en el mundo antiguo.
Entonces Jesús, como muchas personas en el mundo antiguo, tenía este tipo de historias contadas sobre él. Si bien Augusto, Vespasiano y César no eran predicadores ni maestros, hubo otros que también tuvieron historias como esta contadas sobre ellos. También se dijo que el maestro neopitagórico Apolonio de Tyana sabía milagrosamente del asesinato del emperador Domiciano en el momento en que sucedió, a pesar de que el filósofo estaba a cientos de kilómetros de distancia en Éfeso en ese momento. También se dice que causó milagrosamente que la escritura de un rival desapareciera de la página mientras escribía, que pudiera hablar todos los idiomas humanos a voluntad y que se encontrara con dragones, demonios y un sátiro.
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Más cerca de la casa de Jesús, tenemos al rabino judío del primer siglo antes de Cristo, Honi ha-M’agel, de quien se dice que pudo invocar milagrosamente la lluvia y al rabino del primer siglo dC Hanina ben Dosa, que podía curar a los enfermos perdonando pecados, convocar llueve y realiza otras maravillas según historias posteriores. No tenemos historias sobre muchos de los otros profetas y predicadores de la época, pero es poco probable que el “profeta egipcio” que afirmó que podría hacer colapsar milagrosamente los muros de Jerusalén (c. 52-58 dC), o el ” Profeta samaritano “que afirmó que milagrosamente encontraría los vasos sagrados de Moisés en el monte Gerzim (c. 36 d. C.) o Theudas que afirmó a sus seguidores que el río Jordán se separaría a sus órdenes (c. 45 d. C.) podría hacer creer a miles estas afirmaciones si ya no circulaban historias sobre sus poderes sobrenaturales. Según Josefo, los tres tenían tantos seguidores que los romanos tuvieron que usar tropas para atacarlos y dispersarlos, lo que significa que eran mucho más populares y prominentes que Jesús, incluso si tomamos los evangelios al valor nominal ingenuo.
Incluso los evangelios mismos insinúan mitologías similares de figuras distintas de Jesús. Marcos 6: 14-29 y los otros evangelios sinópticos hacen que Herodes escuche a Jesús y declara que este fue Juan el Bautista resucitado de la muerte. En Marcos 8:28 tenemos a Jesús preguntando a sus discípulos “¿Quién dicen los hombres que soy yo?” y la primera respuesta es “Juan el Bautista”. Dado que esto viene dos capítulos después de la representación de la ejecución de Juan, está claro que esta es otra referencia oblicua a la idea de que el Bautista resucitó de entre los muertos. Luego, en otros pasajes posteriores del Nuevo Testamento, encontramos referencias a discípulos del Bautista que interactúan con los seguidores de Jesús e incluso algunos encontraron el bautismo en el nombre de Juan en Grecia. Todo esto es evidencia de que después de que John fue ejecutado, hubo algún tipo de creencia de que resucitó de los muertos o de alguna manera todavía estaba vivo o regresaba del cielo. La secta mandean, que hasta el día de hoy venera a Juan el Bautista y llama a Jesús “el falso Mesías”, parece un remanente moderno de estos seguidores del Bautista.
Así que hay muchos ejemplos de personas en la época de Jesús que mitificaron sus vidas de manera similar a las que encontramos en el Nuevo Testamento. Desafortunadamente, estos paralelismos legítimos y relevantes a menudo se confunden con algunas afirmaciones tontas y en gran medida infundadas de cosas que supuestamente no solo son paralelos con las historias de Jesús, sino también el origen de ellas.
Por ejemplo, la gente a menudo afirma en Internet que el dios romano Mitra tomó forma mortal y nació el 25 de diciembre en un pesebre o una cueva a la que asistieron pastores, que era un maestro viajero con doce discípulos, que prometió la salvación a su seguidores, que realizó milagros, que fue ejecutado (algunos afirman que fue crucificado), que resucitó tres días después, que fue llamado “el Buen Pastor”, que fue identificado con el cordero y el león, que fue el “Logos”, el “Camino, la Verdad y la Luz”, el “Redentor”, el “Salvador” y el “Mesías” y que su principal sacerdote se llamaba “Papa” y su centro de culto era el Vaticano.
Todo eso suena impresionante, excepto que no hay evidencia real que lo respalde. Los eruditos mitraicos modernos han estado refutando estas afirmaciones falsas durante tanto tiempo que casi se desesperan. En su resumen académico magistral de los estudios modernos de Mitra , The Roman Cult of Mithras (1990), Manfred Clauss agrega un breve capítulo llamado “Mitra y Cristo”, donde descarta las tonterías vendidas sobre paralelos, reales e imaginarios, entre el mitraísmo y el cristianismo. No es amigo del cristianismo, escribe con cansancio sobre el sinsentido no académico que encontramos en la red, descartando casi todo y luego señalando:
“La mayoría de los paralelos entre el cristianismo y el mitraísmo son parte de la moneda común de todos los cultos misteriosos o se remontan a orígenes comunes en la cultura greco-oriental del mundo helenístico. Las similitudes no sugieren en absoluto una influencia mutua”. (págs. 168-9)
La mayoría de las otras afirmaciones estridentes de paralelismos como evidencia de derivación se dividen en las mismas dos categorías. O son tan vagos como para ser simplemente parte de un entorno cultural común o son ideados por polemistas modernos o entusiastas aficionados o, peor aún, inventados al por mayor. He estado desafiando a personas que afirman que Mitra tenía doce discípulos o fue crucificado y resucitó de entre los muertos para producir evidencia primaria antigua real y hasta ahora nadie ha inventado nada (y Quora User lo dijo en un episodio de la deliciosa el programa QI no cuenta, solo está leyendo un autocue).
Hay historias mitologizadas sobre Yeshua ben Yusef / Jesús porque son el tipo de historias que la gente antigua contaba sobre aquellas que consideraban especiales.
