El antisemitismo es el odio racista hacia los judíos como pueblo / nación / grupo étnico. Algunos judíos podrían llamarte antisemita si criticas aspectos del judaísmo, pero ese no es el uso apropiado del término “antisemita”, y el judío en cuestión solo está tratando de callarte. Criticar algo como kapparot no es antisemitismo, porque existen problemas de bienestar animal perfectamente legítimos que rodean a kapparot en los que personas razonables pueden estar en desacuerdo. Sin embargo, dibujar caricaturas racistas o participar en teorías de conspiración que sugieren que todos los judíos, como pueblo, son peligrosos o poderosos o subversivos de alguna manera es antisemitismo, porque son ataques racistas contra judíos como personas.
La islamofobia no es un término real. El “Islam” no es una raza, es una religión y, por lo tanto, es un conjunto de ideas, costumbres y rituales. Está perfectamente bien ser “fóbico” de ideas o prácticas. Ninguna idea está por encima del escrutinio. No es cristianofóbico criticar el cristianismo, y como se dijo anteriormente, no es antisemita criticar las ideas o prácticas del judaísmo. Del mismo modo, los no musulmanes pueden tener preguntas o críticas perfectamente razonables sobre los niqabs, la vida de Mahoma y otras doctrinas en el Islam.
La intolerancia antimusulmana es un término más exacto para la discriminación racista que los musulmanes enfrentan en sus personas. ¿Pueden las críticas al Islam a veces sangrar en el fanatismo anti-musulmán? Claro, veo ejemplos particularmente atroces de esto cuando los no musulmanes toman el concepto de taqiyya como “no se puede confiar en una persona morena o verde oliva en ningún momento por ningún motivo”. La diferencia es entre el odio a las personas por algo que no pueden cambiar (veo que ex ateos musulmanes son acusados de taqiyya) y no eligieron y entre criticar ideas y costumbres que deberían ser objeto de escrutinio y debate.
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