Este es un legado de los albores del tiempo.
Para las mentes antiguas, este mundo era una sombra de uno mejor o una especie de puente entre un pasado y una realidad futurista.
Los miembros de la familia, después de la muerte, podrían actuar como mensajeros o intermediarios entre esos mundos. Para algunas civilizaciones, como los romanos, los miembros de la familia muertos eran deidades importantes que utilizan para adorar a diario.
Las interacciones entre las personas vivas y sus antepasados son el núcleo de la mayoría de los cultos y religiones asiáticas. Para esos antiguos cultos, la salvación no es un proceso individual sino colectivo de la familia, por lo que la oración por la muerte es simplemente parte de ella. (3)
En Christian Mystic, el dogma de la Comunión de los Santos es un aspecto de la fe católica. Significa estar unidos el uno al otro en el amor, tener comunión en los dones y gracias del otro, el hecho de que la persona esté viva o muerta en este caso no es relevante ya que la muerte se considera como una especie de ilusión.
- ¿Por qué no se reconoce la islamofobia en Occidente?
- ¿Es el renacimiento un hecho o un mito?
- ¿Por qué el Vietnam comunista permite creer en el catolicismo que tiene comunión con el Vaticano, mientras que la China comunista no permite el catolicismo que tiene comunión con el Vaticano?
- Cuando los rishis védicos se llamaban a sí mismos arios, ¿por qué los indios que seguían la religión dhármica se consideraban hindúes, que era un nombre extranjero dado por los persas?
- ¿Pueden los no católicos confesarse con un sacerdote católico?
Los católicos rezan por los muertos y usan la oración intercesora en la que se pide a los difuntos o los ángeles que supliquen a Dios. Los protestantes no apoyan esta actitud.
Ahora la oración judía tradicional, que fundamenta la posterior católica es:
“Ten piedad de él; perdona todas sus transgresiones … Protege su alma a la sombra de Tus alas. Hazle conocer el camino de la vida” (1).
Para la tradición judía, el mundo por venir es bastante similar a este, lo decisivo es el estado mental del alma. ¿Podría este estado mental ser influenciado por nuestras oraciones?
Un rabi dio esta respuesta:
“En otras palabras, todos los judíos pueden ser considerados como un solo cuerpo. Si el dedo está lastimado, necesita la cabeza y el corazón para ayudarlo”.
Y cada miembro, vivo o muerto, puede desempeñar el papel del dedo del pie o la cabeza. Ahora la idea no es tener un intermediario con Dios, sino más bien jugar juntos con él. (2)
Los católicos y los musulmanes creen en un lugar purgatorio intermedio, por lo que se supone que la oración debe brindar algún tipo de apoyo.
Tradición bíblica
No hay tanta tradición bíblica para apoyar una oración por la muerte. Deuteronomio 18:11 parecería prohibir hablar con los muertos o rezarles, ya que él prohíbe a los judíos “sacrificar a su hijo o hija en el fuego” …
Para Jesús hay una brecha infinita entre nuestro mundo y la muerte posterior.
“Y además de todo esto, entre nosotros y usted se ha establecido un gran abismo, para que aquellos que quieran ir de aquí a ustedes no puedan, ni nadie pueda cruzar de allí a nosotros”.
Sin embargo, la construcción exacta de la casa de Dios sigue siendo un misterio:
“Cree en Dios; cree también en mí. En la casa de mi padre hay muchas habitaciones. Si no fuera así, ¿te habría dicho que iría a prepararte un lugar?”
Conclusión
La oración por el descanso de un alma después de la muerte está profundamente arraigada en la memoria colectiva, esto va incluso más allá de las teologías y dogmas oficiales.
10 festivales que honran a los muertos – Listverse
(1) Pregúntale al rabino: un asunto grave
(2) ¿Está bien pedirle a un tzadik fallecido que ore en mi nombre?
(3) Creencias chinas: rituales, mundo, entierro, cuerpo, funeral, vida, costumbres, historia, tiempo, persona