¿Es ético no tener un impuesto de sucesiones?

Escribo esta respuesta desde la perspectiva de un abogado a personas de HNW (también conocido como “el 1%” o “Gansos de oro”) durante el último cuarto de siglo. Una de las principales razones por las que retienen a alguien como yo es para tratar legalmente la planificación de la sucesión. Si bien no son homogéneos como grupo, tienden a tener una buena cantidad de consistencia de opiniones en esta área en particular. Por lo tanto, trataré de canalizar algunos de sus pensamientos de “Gansos Dorados”:

La premisa subyacente de su pregunta es que todos los bienes del patrimonio pertenecen al estado y que el estado actualmente “permite” que parte de ellos se transfiera a la descendencia de Golden Geese. Asume que este privilegio debe detenerse y solicita una justificación ética de por qué debe conservarse. Ellos argumentarían que los activos que estamos discutiendo son de ellos y que el estado necesitaría justificar A ELLOS por qué algunos de esos activos deberían ir al estado en forma de impuesto sobre sucesiones / herencias;

Como resultado de la globalización, los Golden Geese no necesitan permanecer en el régimen fiscal de su nacimiento para reproducir su estilo de vida comercial o personal actual o para mantener o aumentar su riqueza. En términos comerciales, ya no son “pegajosos”. El resultado práctico es que el estado necesita convencer a los Golden Geese (que pagan el 100% del impuesto a la propiedad de los Estados Unidos) de que cualquier impuesto a la herencia es justificable. Esta sería una tarea aún mayor para el 100% del impuesto sobre el patrimonio que usted defiende. No presentar un argumento convincente significa que incluso si los políticos aprueban una ley, la herencia no será “prohibida”. Los Golden Geese simplemente abandonarán legalmente cualquier jurisdicción fiscal que aplique dicha regla.

Veamos algunas de las justificaciones comunes presentadas para el impuesto al patrimonio:

Argumento: Esto es simplemente parte de la “parte justa” que los gansos de oro deben.

Respuesta de GG: ya he pagado el impuesto sobre la renta o las ganancias de capital sobre esta riqueza y, por lo tanto, he pagado mi “parte justa”;

Argumento: sus hijos no tienen derecho a él y, como parte del “club de esperma de la suerte”, no deberían tener el beneficio del trabajo duro de sus antepasados.

Respuesta de GG: A lo que mis hijos tienen o no derecho es mi negocio, no el del estado. Sé y tengo una conexión con mi familia que es mucho más fuerte que la conexión que tengo con millones de personas, nunca lo sabré, quienes por casualidad nacen en un área geopolítica particular (es decir, mis conciudadanos);

Argumento: si se lo dejas a tus hijos, entonces estás creando una división perpetua de la riqueza en nuestro país y una mayor desigualdad.

Respuesta de GG: Dejarlo a mis hijos o no, es mi elección. Si los dejo todos o algunos, espero que sean inteligentes con este dinero. Sin embargo, no tengo garantía de que rompan el truismo de “mangas de camisa a mangas de camisa en 3 generaciones”.

La desigualdad global está disminuyendo precipitadamente a medida que multitudes de personas en todo el mundo salen de la pobreza extrema. La economía nacional e internacional está creciendo en tamaño y no es un “juego de suma cero”. Mis conciudadanos también nacieron en la misma unidad geopolítica que yo. Simplemente por haber sido parte del afortunado club de esperma, nacimos en lo que, para la mayor parte del mundo, sería una vida inimaginablemente privilegiada (es decir, sin guerra, escuelas, infraestructura). Entonces, algunos de mis conciudadanos no han aumentado sus altos niveles de vida y riqueza (desde una perspectiva global) al mismo ritmo que yo. ¿Y cree que este es un problema lo suficientemente significativo como para que renuncie a dejar dinero a mis hijos o participar en una filantropía estratégica?

Argumento: sus conciudadanos realmente necesitan este dinero para lidiar con sus enfermedades sociales domésticas.

Respuesta de GG: A través de la filantropía estratégica, puedo hacer un uso mucho más efectivo y eficiente de este dinero para tratar una enfermedad social que usar el gobierno como un vehículo caritativo. Además, puedo decidir si es mejor tratar a nivel local, regional, nacional o internacional;

Argumento: en una democracia, debe ser la mayoría, a través de sus funcionarios electos, quienes deciden a dónde deben ir sus activos inmobiliarios. No se puede confiar en usted para tomar las decisiones filantrópicas estratégicas “correctas”.

Respuesta de GG: Gracias por su arrogancia condescendiente, pero fui cuidadoso e inteligente en la acumulación de MI riqueza, confío en mí mismo en su distribución;

La única razón por la que el impuesto al patrimonio se ha podido aplicar todavía es por ignorancia o por inercia de la vida. El resultado es que no todos los Golden Geese han arreglado sus asuntos para evitar su aplicación. Actualmente, esto se puede hacer mediante la creación de una fundación (Buffett y Gates) o la expatriación (Eduardo Saverin y un número exponencialmente creciente de ex estadounidenses). Si logras convencer lo suficiente a tus políticos nacionales para que aprueben realmente un impuesto sobre el patrimonio del 100%, no solo no obtendrás ingresos fiscales adicionales, sino que también verás una pérdida significativa en la cantidad que actualmente recaudas.

Como punto final, realmente disfruté viendo esta declaración, “Si asumimos que cualquier cambio en la política de herencia debe ser realizado por todos los países al mismo tiempo”. Como resultado del Dilema del Prisionero, nunca habrá una aplicación universal de 100% de impuesto sobre el patrimonio o cualquier “campo de juego de impuestos nivelados”. Los políticos en un país no son elegidos y siguen siendo elegidos mediante la implementación de políticas que son buenas para otros países en detrimento de los suyos. Competencia fiscal) entre las jurisdicciones tributarias. No hay absolutamente ningún incentivo para eliminar esto ahora y ningún método de ejecución si se intentó forzar a ciertas jurisdicciones intransigentes.

Su comentario me recordó la vieja historia sobre el ingeniero y el economista que están varados en una isla desierta. Tienen una sola lata de frijoles y después de una hora de ver al Ingeniero tratar de calcular el ángulo para golpear la lata en una roca para reventar la lata, The Economist le dice al Ingeniero que se aparte. Alzando la lata, el Economista afirma: “Ahora supongamos que tenemos un abrelatas …”

Yo diría que los impuestos a la herencia son, en sí mismos, poco éticos.

Solo observe cómo estos impuestos fuerzan la ruptura y el desarrollo de las granjas familiares o la venta de empresas familiares. Creo que la mayoría de la gente argumentaría que esas son buenas instituciones.

El impuesto sobre las ganancias de capital es uno de los mayores obstáculos para que estas empresas familiares pasen de generación en generación.

Incluso si cree en los impuestos de sucesiones en abstracto, en la práctica son muy fáciles de evitar.

Además, los impuestos a la herencia pueden considerarse inmorales porque desincentivan la inversión, lo que impide el crecimiento económico.

Estas preguntas no tienen sentido, porque siempre se puede argumentar por qué no deberían pagar impuestos, pero alguien más debería hacerlo. La realidad simple es que los impuestos financian al gobierno y a la sociedad, por lo que para todos los que no piensan que los impuestos son éticos, entonces decidan cómo pagarán por el gobierno.

Además, los argumentos simplistas sobre los “derechos” son solo eso; simplista. En los Estados Unidos, las sumas de dinero más grandes siempre se destinaron a intereses monetarios [es decir, rescates financieros corporativos], por lo que no estoy impresionado por esas reclamaciones.

Del mismo modo, prescindamos de la mitología de que los impuestos más bajos aumentan las inversiones o producen empleos. No lo hace tampoco. Nunca se ha creado un solo trabajo porque alguien tenía dinero extra. Los empleos se crean debido a una demanda de producto, independientemente de las tasas impositivas. No se crean porque alguien está buscando una manera de gastar dinero extra. Si ese fuera el caso, también podrían pagarlo en impuestos.

El dinero heredado por alguien ya ha sido gravado como ingreso durante la vida de la persona que lo legó. Y, las ganancias de capital se gravarán a lo largo de la vida del heredero. El mero acto de heredar algo no debe exponerlo a impuestos. Sin embargo, esta es mi opinión personal y entra en conflicto con nuestras leyes fiscales. Por lo tanto, me complace protestar por esto, pero como todas las leyes, las leyes de herencia también deben seguirse escrupulosamente.

Ni Suecia ni Canadá tienen impuestos a la herencia, y ambos son liberados por los liberales estadounidenses como ejemplos de muestra de estados liberales de bienestar. Eso sugiere que no tener un impuesto a la herencia está bien.

Se supone que los impuestos se refieren a las finanzas públicas, no a la ética. Si está viendo la ley para hacer cumplir sus valores éticos, en mi opinión, ya se ha perdido algo importante.

La riqueza extrema está en parte protegida como resultado de los préstamos del gobierno para impulsar la economía. En la medida en que la riqueza heredada sea el resultado de dicha transferencia de riqueza de una generación futura a un heredero actual, los impuestos son apropiados como una cuestión de equidad.
Visto desde una perspectiva de una distribución equitativa de la riqueza y la creciente desigualdad, los impuestos a la herencia al menos a los niveles anteriores a Reagan están garantizados.
La ley tributaria podría permitir deducciones y excepciones apropiadas para alentar la gestión continua del capital acumulado mientras canaliza los rendimientos resultantes para construir un futuro mejor.

La pregunta es si es ético tener una aristocracia terrateniente como existe en muchos países europeos. Una clase de terratenientes cuya riqueza se mantiene durante generaciones, que nunca necesitan usar esa riqueza productivamente y que acumulan influencia sobre el gobierno y otras instituciones. El impuesto a la herencia protege contra la formación de tal aristocracia al reducir la riqueza acumulada durante generaciones. No es que no haya formas de evitarlo, pero esa es la idea.

No existe un imperativo ético para tener ningún tipo de impuesto.


La evaluación ética de los impuestos es un tema complejo que no puede y no será cubierto en una respuesta rápida. Baste decir que comienza con la presunción de que las personas tienen fundamentalmente el derecho a estar seguras en sus personas y propiedades, que tienen el mayor reclamo sobre sí mismas, su trabajo y sus propiedades, y en cualquier momento dado que se toma a alguien las cosas no se pueden distinguir del robo a menos y hasta que pueda demostrar alguna justificación ética para ello.

Los impuestos sobre la renta se pagan cuando el dinero cambia de manos, a menudo en virtud de estar en una nómina. La herencia es dinero cambiando de manos. Si su padre le paga para que trabaje en el negocio familiar, pagaría impuestos sobre sus ingresos. ¿Por qué NO deberías pagar impuestos en herencia entonces?

Algo así como preguntar, ¿deberían los derechos de propiedad ser inalienables? Lo único que importa para que funcionen las comunidades / sociedades es la colaboración. No hay nada inalienable sobre los derechos de propiedad. Y en la misma señal, no hay nada malo en el impuesto de sucesiones.

Probablemente no, y no estoy de acuerdo con la idea de que las ganancias de capital sobre la herencia se gravarán a lo largo de la vida de los herederos. Si bien no todas las herencias son del mismo orden de magnitud, ¿cuánto han pagado los herederos de Sam Walton del Impuesto sobre las ganancias de capital, dado el tamaño de la cantidad inicial y el crecimiento del patrimonio a lo largo del tiempo?