Creo que no hay Dios. Pero, ¿qué hace que otras personas crean en ellos? ¿Quién creó todas las diferentes historias sobre dioses?

Answer 1

Memética.

Si lo piensas de cierta manera, todas las religiones son conjuntos enormes y complejos de memes o memeplexes interdependientes. La memética es análoga a la genética, por lo que los memeplexes pueden evolucionar con el tiempo al igual que los organismos, con el mismo objetivo: perpetuarse lo más posible.

Si aplica esta línea de pensamiento a la religión, y también se da cuenta de que la mayoría de las religiones son viejas como el infierno (la más joven que se me ocurre, Sikhism, es un miserable 500 años joven), explica mucho de Costumbres en la religión. Las religiones se han adaptado mediante (m) la evolución para extenderse lo más posible y persistir a través de cualquier intento de alejar a los creyentes del memeplex, lo que resulta en un sistema muy duradero y robusto que no es directamente responsable del hecho (la respuesta a su pregunta está en la parte inferior; mejor para el final):

• El evangelismo, el trabajo misionero, el proselitismo, etc., son comunes en las religiones, por la obvia razón de que hacerlo perpetúa el memeplex
• Se enfatiza fuertemente la fe, ya que una persona que no necesita justificar su creencia es mucho menos probable que pierda esa creencia, lo que hace que un memeplex que promociona la fe y no la justificación sea mucho más duradero
• Las religiones organizan congregaciones y grupos de apoyo, etc., como “cámaras de eco” para el meme y, a través de ellas, pueden usar la presión de grupo para apoyar el memeplex cuando un individuo falla.
• Las religiones (aunque quizás no los creyentes) son muy manipuladoras emocionalmente; los creyentes tienen miedo del pecado y del infierno y de lo que debería suceder si abandonan la religión (matan al memeplex) y el memeplex proporciona incentivos para permanecer fieles a él (cielo, bendiciones, el “amor de Dios“, incluso el más allá; sería increíble si estas cosas existieran, ¿verdad?)
• Los memeplex que afectan positivamente al huésped generalmente funcionan mejor que los que no lo hacen; por lo tanto, algunas religiones en realidad afectan positivamente la vida de algunos creyentes (en el Antiguo Testamento, se ordenó, por ejemplo, que un campo permanezca en barbecho al menos una vez cada siete años; la ciencia ahora tiene una explicación de por qué esto aumenta la productividad agrícola, pero la religión lo encontró por casualidad (m) evolución) (como nota al margen, la religión ha estado perdiendo en este frente a la ciencia durante algunos siglos, correlacionando con un aumento en la ciencia y una disminución en la fe religiosa; Competencia en el (m) ¿ecosistema?)
• Los creyentes a veces niegan esto, pero las religiones son muy adaptables a las condiciones culturales cambiantes; La religión dominante puede cambiar mucho con solo unas pocas generaciones. Si lees libros antiguos (de 100 años o más) como yo, encontrarás puntos de vista sorprendentemente diferentes sobre el cristianismo a través de las edades, y siempre se adaptan bien a la edad.

Y finalmente, en respuesta a tu pregunta sobre historias:

• La mayoría de las religiones vienen con un gran volumen de tradición, literatura, teología y evangelio considerados sagrados y verdaderos, que paradójicamente es bastante inaccesible y difícil de leer o comprender; esto tiene una función inteligente, ya que puede responder satisfactoriamente a la mayoría de las preguntas formuladas a la religión y definitivamente a todas las preguntas frecuentes de la misma de manera satisfactoria (pero que podría desmoronarse si se analiza demasiado de cerca; la fe suprime eso, ¿recuerdas?).
• Para cualquier situación dada, es muy probable que en algún lugar de los vastos volúmenes de la historia haya un verso o un capítulo que lo aborde de la manera deseada.
• Si eso falla, la tradición inaccesible tiene una característica clara: es contradictoria en casi todas las religiones. Esto puede parecer una desventaja para el memeplex, pero de hecho no lo es; las contradicciones se ocultan bien, debido al gran volumen de escondites y que casi siempre se escribe en guiones y dicciones inaccesibles, lo suficientemente bien como para que un cierto beneficio supere el costo: las premisas contradictorias permiten que el memeplex haga uso de algo como El principio de explosión para probar todo lo que necesita del texto para saciar a los curiosos. Las falacias a menudo se usan, pero son difíciles de refutar. Esto sigue siendo un agujero en la defensa bien elaborada de las religiones, pero uno necesita dedicación para estudiar la religión para poder atravesar el agujero, lo que disminuye en gran medida la probabilidad de que alguien abandone la religión; Es un libro de texto Catch-22. Sin embargo, todavía sucede a veces.
• Ah, y en relación con el último punto: a lo largo de los años, los creyentes han acumulado un gran arsenal de argumentos, falacias y doctrinas para contrarrestar casi todo lo arrojado a su religión; Los teólogos inteligentes pueden responder a la mayoría de las preguntas con una respuesta preparada.

Answer 2

Es la pereza, la cobardía, el miedo y el placer, lo que causó la religión.

Hace mucho, mucho tiempo, cuando la gente tenía comida fácilmente adquirible y mucho tiempo libre, surgió una pregunta: “¿qué diablos somos?”. Algunos se respondieron con una sola respuesta, como Dios. Estas personas eran las personas que tenían los atributos anteriores. Pero muchas personas que no eran tan flojas para pensar lo que somos, estaban confundidas. Y estaban buscando una respuesta adecuada que les diera el placer de vivir / saben que disfrutan de la dopamina, y se encontraron con los que respondieron con Dios. Entonces * boom * tienen una razón para vivir (Dios mierda).

Pero había un problema, responder sin rodeos a ‘Dios’ parecía absurdo para muchos. Entonces, los que respondieron ‘Dios’, pensaron en algo fácil de relacionar, algo emocional, y sintieron ético. A partir de ahí fue un paseo de pastel, los humanos de esa época habían escuchado muchas historias y hacer una no fue difícil. Simplemente pon todas las reglas de la tragedia griega simpáticamente efectivas (eleva al héroe, comete un error, haz que caiga del escenario del héroe, haz que se corrija a sí mismo) y inventa uno.

Ahora todas las piezas están en su lugar, pero ¿cómo se convirtieron algunos en sacerdotes? Probablemente la mejor historia que conectó con las masas recibió el premio. Y a partir de ahí … las generaciones suyas se convirtieron en sacerdotes y sus subordinados.

Otros que temían que tendrían que sacrificar sus placeres por una verdadera solución se convirtieron en filósofos. Yo creo.

Answer 3

La ciencia significa el análisis imparcial perfecto de todos los elementos y conceptos de la creación imaginable. Damos la bienvenida a la ciencia en lo que respecta al camino del análisis. Al final, se debe sacar la conclusión correcta y algunos científicos extraen la conclusión incorrecta, que está en la dirección opuesta a la conclusión correcta. La ciencia es como el colmillo recto del árbol y estas dos conclusiones son como las dos ramas que se generan desde la punta del colmillo en direcciones opuestas. También viajamos a lo largo del colmillo en línea con los ateos. Nos diferenciamos del ateo solo al final del análisis. Los ateos toman la dirección de la conclusión incorrecta y nosotros tomamos la dirección de la conclusión correcta. Nuestra conclusión correcta es que ningún elemento de esta creación imaginaria es Dios y ningún concepto relacionado con esta creación puede ser el concepto de Dios. La conclusión errónea de los ateos es que nada existe más allá de esta creación imaginable y, por lo tanto, Dios no existe.

Usamos el análisis de la ciencia para negar que cada elemento de la creación sea Dios (Neti Neti-Veda). La ciencia es el conocimiento indirecto de Dios por el cual rechazamos que toda la creación sea Dios y concluimos que Dios, el creador, está más allá de la creación. El conocimiento directo de Dios es que Dios está más allá de esta creación y más que esto no es posible obtener información de Dios. Podemos mostrarte lo que no es Dios y no podemos mostrarte lo que es Dios.

El espacio es el primer elemento de la creación, que no es la ausencia de ningún elemento imaginable. El espacio es solo una energía invisible muy sutil. La curva del espacio hablado en la ciencia lo demuestra. No puede haber flexión de nada. Dios es el generador de este espacio o energía sutil. Veda dice que Dios es generador de espacio y en otro lugar dice que Dios es el generador de energía. Ambas declaraciones son una y la misma ya que el espacio es energía sutil. El generador de espacio no puede tener espacio en él. Esto significa que no hay espacio en Dios. Esto resulta en decir que Dios está más allá de las dimensiones espaciales. Nunca podemos imaginar eso, que no tiene dimensiones espaciales. Por lo tanto, Dios es inimaginable.

El ateo puede pedir pruebas de la existencia de lo inimaginable y decir que lo inimaginable sin prueba no existe. Una prueba es la existencia de eventos inimaginables llamados milagros en este mundo. El ateo puede descartar esta prueba diciendo que el milagro es solo magia. La magia parece un milagro, pero en una observación y análisis profundos puede ser refutada. Pero, hay ciertos eventos inimaginables, que no pueden ser refutados incluso en observaciones más profundas y análisis más profundos. El ateo dice que la magia de ayer llamada milagro se prueba hoy y, por lo tanto, todos los milagros se probarán como magia mañana. Pero, este mañana nunca llega ya que el ateo no está estipulando la brecha de tiempo para este mañana. Ayer, no podías tocar el techo de la casa con tu mano. Hoy tocaste el techo practicando el salto de altura. Basado en esto, estás diciendo que continuarás con la práctica del salto de altura y tocarás el cielo mañana. Hemos experimentado el hoy, que está presente después del pasado ayer, pero este mañana nunca lo experimentamos a pesar de que esperamos hasta el final de nuestra vida. Su promesa del intervalo de tiempo ha fallado por completo. La razón es que el cielo nunca puede ser tocado por ti. Pero toca el techo porque se puede tocar después de cierta práctica.

Hoy, puede tocar el registro horizontal superior de la puerta incluso sin práctica. Con esto, puede concluir tres categorías: a) tocable hoy, b) tocable mañana después de ciertos esfuerzos yc) intocable en cualquier día. Los tres elementos correspondientes de la creación a las tres categorías anteriores son: a) visible-imaginable, b) invisible-imaginable yc) invisible-inimaginable. La persona común pertenece al primer artículo. El científico pertenece al segundo elemento. El filósofo pertenece al tercer elemento.

Si no está dispuesto a aceptar los milagros genuinos, hay un milagro sobresaliente, que está más allá de su comprensión. No puedes negar esto ya que la ciencia lo llama infinito. Esta creación o universo es infinito con límites inimaginables. Esto se experimenta prácticamente no solo a través de nuestros ojos sino también a través de sus potentes telescopios. Tienes que aceptar la existencia de lo inimaginable indicado por la palabra infinito. Este universo es creado por Dios, que emerge de Dios. Cuando tocas el límite de este universo imaginable, significa que has tocado al Dios inimaginable. Solo hay dos elementos aquí. Uno es el Dios inimaginable y el otro es el universo imaginable. La línea conjunta entre estos dos elementos no puede ser un tercer elemento, que es diferente de los dos elementos ya que solo existen dos elementos. Por lo tanto, el final de un elemento significa el comienzo del otro elemento. Cuando has llegado al final del océano, has tocado el comienzo de la tierra. Por lo tanto, si has alcanzado el fin del universo imaginable, debes tocar el comienzo de un Dios inimaginable. Dado que nadie puede tocar lo inimaginable, lo que está incluso más allá de la imaginación, significa que nunca se puede llegar al final del universo imaginable. Este es un ejemplo científico práctico que debe ser aceptado por cualquier ser humano como prueba de la existencia de lo inimaginable, llamado por nosotros por la palabra ‘Dios’.

Una vez que el ateo acepta al Dios inimaginable, se pueden introducir fácilmente extensiones adicionales de este concepto, como la encarnación humana, etc. Cuando Dios tiene una naturaleza o capacidad inimaginables para realizar cualquier acción inimaginable, ese Dios inimaginable entra en una forma humana específica para un programa específico como predicar el conocimiento espiritual que da la dirección correcta para que los aspirantes espirituales se conviertan en encarnación humana. Cuando no se puede cuestionar la capacidad del Dios inimaginable, no se puede oponer a la probabilidad del concepto de encarnación humana de Dios, especialmente cuando existe una necesidad genuina. Por lo tanto, el establecimiento del concepto de Dios inimaginable es el esfuerzo principal y otros conceptos se vuelven fáciles. Por lo tanto, Shankara trató de establecer la existencia de Dios en las mentes de los ateos. Otros conceptos de adoración a Dios, etc., fueron fácilmente establecidos por los seguidores como Ramanuja y Madhva.

Answer 4

La religión surgió porque teníamos grandes preguntas sin grandes respuestas.

¿Cómo sobrevivimos como sociedad?

¿Cómo puedo vencer este miedo a la muerte?

¿Cómo no puedo sentirme tan solo?

.¿De dónde vinimos?

¿Cómo surgió el universo?

La religión organizada y los dioses contenidos en ella proporcionan las respuestas.

¿Quién los creó?

Hombres.

Hombres que creían que eran testigos, profetas, mesías o contactos de dioses mismos.

Si esos son delirios y cuentos de hadas es una discusión tan antigua como las religiones mismas.

Answer 5

P. Creo que no hay Dios. Pero, ¿qué hace que otras personas crean en ellos? ¿Quién creó todas las diferentes historias sobre dioses?

Escribí una respuesta larga explicando esto. Vea la suerte del principiante y el concepto de dioses por Barry Hampe sobre el ateísmo básico