¿Cuándo comenzaron las autoridades a reclamar superioridad moral o un mandato divino para racionalizar sus políticas?

Answer 1

No tengo ninguna evidencia histórica aquí, ya que no soy historiador, pero tengo un experimento de pensamiento divertido. Depende de la “cercanía” de la autoridad a aquellos que está limitando, o la franqueza de control.

El control más directo es ineficiente, ya que la autoridad está obligando físicamente a la parte limitada. Obviamente, múltiples individuos “débiles” pueden dominar a una autoridad, por lo que necesita una proporción bastante alta de autoridad a individuos controlados para que esta estrategia sea efectiva.

La siguiente más directa es la amenaza de la fuerza física. Este control requiere mucha menos energía, pero puede requerir el uso de la fuerza de vez en cuando. Y así, también requiere una relación relativamente alta para mantener.

Desde aquí, podemos pasar a un control no físico. Un control que dice: “es mejor que hagas lo que yo quiero”. Podemos llamar a esto una apelación para beneficio individual. Es altamente efectivo, pero también requiere un recurso, conocimiento de los objetivos del individuo controlado. También conlleva un riesgo de oposición si la autoridad juzgó mal los objetivos o deseos del controlado.

Y finalmente, tenemos el control menos directo, el más general. Una apelación a la moralidad o la divinidad. No es una compulsión física o amenaza, y no depende de los objetivos de los controlados. Una apelación a la moralidad pide al controlado que obedezca porque es “correcto” o “bueno”. Esto tiene el beneficio de no necesitar ningún conocimiento previo sobre el control. La autoridad solo necesita convencer o engañar a los controlados para que crean que la autoridad es la correcta o la correcta. Esto es eficiente porque solo requiere un argumento fuerte para promulgarlo. Sin embargo, es vulnerable a un argumento más fuerte, y también a las versiones más directas de control.

En general, cuanto más directo es un control, más fuerte es, pero también es menos eficiente. Cuando la autoridad comenzó a controlar un grupo lo suficientemente grande, tendrían que cambiar a una técnica de control primario más eficiente.

Answer 2

Durante la mayor parte de la Edad Media y hasta el siglo XVIII, los reyes y reinas de los países de Europa fueron ungidos por la cabeza de su religión (generalmente la iglesia católica) y gobernaron con lo que se conoce como derecho divino. En otras palabras, el gobernante recibe el derecho de gobernar directamente de la voluntad de Dios. Derecho divino de los reyes – Wikipedia. Por lo tanto, cualquier regla que hizo el rey venía de Dios mismo

En los tiempos de Roma y Grecia, después de ser elegido como gobernante, habría una gran procesión religiosa a uno de los templos. En el templo, el gobernante ofrecería sacrificios, y según ciertos símbolos en el sacrificio, se determinaría si los dioses habían elegido al gobernante para gobernar.

En culturas más primitivas, el sacerdote o la sacerdotisa realizarían ceremonias para mostrar al resto de la tribu que el dios que eligió al gobernante para hacerlo.

Entonces, en el pasado, los gobernantes gobernaban a voluntad de los Dioses, por lo que cuestionar la autoridad del gobernante era cuestionar una decisión de Dios o de los Dioses, por lo que solo recientemente se ha convertido en la norma sacar el poder de su poder. posiciones respectivas de poder por voluntad del pueblo. Sin embargo, la religión es un gran problema para mucha gente, por lo que a pesar de que la democracia se está volviendo más frecuente, muchos líderes electos aún dependen de las conexiones religiosas para validar su autoridad.

Answer 3

Supongo que siempre. “¿Por qué deberíamos escucharte de todos modos?”. “Porque X”.

De todos modos, sin algún concepto del bien común, no habríamos sobrevivido en grupos. Lo cual, si nosotros (los humanos) fuéramos realmente solitarios, probablemente nunca habríamos tenido civilización. Siendo una combinación de personas haciendo cosas que se suman a un “bien común”.

El utilitarismo es probablemente el más básico de los sistemas morales. Digo “moral” porque asume el bien común como una meta. No es que la gente no siempre haya tratado de explotar las áreas grises, pero, de nuevo, algunos tienen nuevas ideas. Una línea muy fina entre decir “¡esto es bueno para nuestros objetivos utilitarios!” (Haciendo un reclamo moral) y decir “esto coincide con los je ne sais quoi, los menores”.

“¿Por qué deberíamos escucharte de todos modos?”. “Porque X”.

Answer 4

Los machos alfa son una especie de mito. Might right hace fácil el desafío porque siempre hay alguien más grande que tú. El bien común es una buena razón para obedecer las órdenes, particularmente en el combate intergrupal. Los dioses y las historias sobre dioses son un poderoso vínculo entre los individuos.

Sin cosas como dioses y el bien común, su grupo se debilitará porque no hay razón para que la gente se quede con él.

Answer 5

No estoy seguro de a qué te refieres.

¿Cómo justificamos los derechos? Justificamos los derechos con superioridad moral.

El poder y la política del poder son inevitables en las relaciones humanas. El lenguaje de la ética y los valores proporciona responsabilidad al poder.