Hinduismo: ¿Cuál es el dharma de Bhumihar Brahmins / Ayachak Brahmins?

Los Bhumihars no se mencionan en ningún lugar hasta 1800, cuando los británicos lo mencionaron por primera vez en los censos de población. Los Bhumihars adquieren cualquier título que sean utilizados por los Brahmins, Rajputs, Kayashthas, etc. Y fueron principalmente los zamindars o recaudadores de ingresos para los británicos. Entonces, parece que cualquier persona de cualquier casta que adquirió grandes extensiones de tierra fue más tarde conocida como bhumihars. Entonces, son básicamente híbridos de muchas castas.

En cuanto a reclamar a Lord Parshuram como Bhumihar, esta es una gran mentira. No hay referencia a él como bhumihaar. Incluso la palabra ‘bhumihar’ no se menciona en ninguna parte de nuestras escrituras. Incluso la palabra ‘babhan’ se usa para brahmanes puros en puranas. Babhan Bhagwan solía recibir limosnas y donaciones que no se consideran características de los bhumihars. Espero que todos conozcan la historia completa. Entonces, su origen es controvertido.

Excepto los bhumihars, ningún historiador / académico u otras castas aceptan su afirmación de ser una rama extendida de brahmanes, ni ha sido probado por ninguna medida. Todavía hoy, a los Bhumihars se les prohíbe adquirir cualquier puesto en las instituciones hindúes de Sanatan como shankaracharya, Mahant, Pujari, etc., a los que solo califican los brahmanes. Y las reglas para adquirir estas publicaciones se hicieron hace miles de años. Si a los bhumihars no se les permite hoy adquirir esas publicaciones, entonces se puede decir sustancialmente que tampoco se permitieron en el pasado. Incluso si fueran brahmanes (aunque es una posibilidad rara), se puede inferir que fueron expulsados ​​del orden brahmán una vez que rompieron las estrictas reglas de brahminismo observadas en la antigüedad.

Oh! Sacerdotes! Sankara siempre discutía con los eruditos védicos que eran brahmanes y predicadores espirituales que controlaban a las masas como sus seguidores. En la Biblia, se encuentra a menudo con Jesús dirigiéndose a los sacerdotes, que controlaban las masas e incluso a los funcionarios del gobierno. Por lo tanto, ustedes son agentes esenciales para propagar el conocimiento espiritual en las masas. Si está cubierto, todo el público está cubierto. El gran público no puede ser abordado directamente. Por lo tanto, todas las encarnaciones humanas del Señor que descendieron y predicaron el conocimiento espiritual a toda la humanidad contactaron solo a estos sacerdotes brahmanes con predicadores espirituales. Cuando un gerente de marketing de fondos mutuos visita una ciudad para las inversiones, realiza una reunión con los agentes de esa ciudad. Si los agentes están convencidos, los inversores de la ciudad son capturados. Incluso si el gerente de marketing se acerca a algún inversor, el agente es necesario al contactar al inversor. La razón es que el agente siempre está en contacto con el inversionista y el inversionista finalmente se inclina hacia el agente solo debido al contacto personal y continuo. El agente tiene influencia en la psicología del inversor debido al contacto continuo.

Por supuesto, algunos inversores de élite pueden contactar directamente al gerente de marketing y conocer los diversos esquemas y pueden invertir directamente con la ayuda del gerente de marketing solo sin el agente. Pero tales casos son raros. Los inversores en masa vienen solo a través de agentes. En el símil, la encarnación humana es el gerente de mercadeo y los agentes son los sacerdotes brahmanes y los predicadores espirituales. Los inversores son toda la humanidad. Sankara y Jesús siempre debatieron con estos sacerdotes. Sankara y Jesús siempre discutieron y criticaron a los sacerdotes por sus defectos. La psicología de un niño o una persona ignorante es que no le gustan las continuas críticas. Pero Sankara y Jesús estaban ansiosos por el bienestar de la humanidad y vigorosos en la transformación de los sacerdotes. De hecho, tal transformación ayuda no solo a la humanidad sino también a los sacerdotes. A los sacerdotes ignorantes no les gustaban tales críticas vigorosas y, por lo tanto, Sankara fue asesinado por la magia negra de un sacerdote y los sacerdotes crucificaron a Jesús.

La psicología de un niño o una persona ignorante es similar, lo que no le gusta la crítica continua y severa. Pero desde el punto de vista del maestro, tal crítica muestra el entusiasmo del maestro por el bienestar del estudiante. El padre de un poeta sánscrito llamado Bharavi criticaba continuamente a su hijo donde el público lo apreciaba. Un día, Bharavi decidió matar a su padre. Pero mientras Bharavi escuchaba en secreto, su padre le explicaba a su madre que el padre nunca debería apreciar a su hijo. Sastra dice que si el padre aprecia al hijo, la longevidad del hijo se reduce. ¿Qué significa esto? Si el padre aprecia al hijo, será fácilmente capturado por el orgullo y el egoísmo. Entonces la caída llega rápidamente. Si el padre aprecia, el hijo pensará que la apreciación debe ser verdadera porque proviene de la boca del padre. Por lo tanto, un verdadero bien intencionado solo observa los defectos, pero la psicología del otro lado no lo permite. Por lo tanto, la predicación debe ser desde ambos ángulos, que son el afán de transformación del estudiante y también desde el ángulo de la psicología del estudiante ignorante. Por lo tanto, la crítica siempre debe mezclarse con la apreciación. En Gita encuentras al Señor Krishna apreciando a Arjuna aquí y allá mientras predica.

Los padres deben seguir ese camino solo con respecto a sus hijos. Por lo tanto, estoy adoptando la misma tecnología de mezcla para asesorarlo. De hecho, el Señor siempre adopta esta tecnología de mezcla. Pero, ¿por qué Sankara y Jesús adoptaron el severo camino de la crítica? También fueron encarnaciones del Señor. La razón es que las situaciones eran graves. Cuando los defectos alcanzan el clímax y los sacerdotes estaban completamente ciegos, ese camino era esencial. Supongamos que su hijo es ciego en el camino equivocado, ¿no será serio y criticará severamente? Pero ahora la situación no es tan grave porque al menos algunos de ustedes tienen la mente abierta y están preparados para la transformación. Algunos de ustedes han venido a Mí con aprecio y querían escucharme más. Algunos de ustedes expresaron disculpas y declararon que lo que sucedió se debió a la ignorancia de la verdad. Pero en el tiempo de Jesús todos lo atacaron con vehemencia porque todos estaban completamente ciegos y rígidos con total ignorancia.

Gracias por A2A.
Perdóname porque no tengo idea de Bhumihar Brahmana o Ayachak Brahmana. Pero haré todo lo posible para proporcionarle una respuesta sobre los deberes y características de Brahmana en general.

Según el Bhagavad Gita, las siguientes son las características de los Brahmanas:

śamo damas tapaḥ śaucaṁ
kṣāntir ārjavam eva ca
jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ
brahma-karma svabhāva-jam

Significado: – Tranquilidad, autocontrol, austeridad, pureza, tolerancia, honestidad, conocimiento, sabiduría y religiosidad: estas son las cualidades naturales por las cuales trabajan los brahmanas. < Srimad Bhagavad Gita, Capítulo 18, Versículo 42 >

Deberes de Brahamana –
En general, Brahamana desempeña el papel de sacerdotes, maestros e intelectuales en la sociedad basada en Sanatana Dharma.
Los brahmanas proporcionan educación y liderazgo espiritual. Determinan la visión y los valores de cualquier sociedad. Tradicionalmente, sus necesidades básicas se cumplían para que pudieran dedicarse a sus tareas espirituales. Se espera que vivan muy frugalmente.
Los siguientes son ciertos deberes atribuidos a Brahamanas:

  • Estudiar y enseñar los Vedas.
  • Para realizar sacrificios y ceremonias religiosas, y enseñar a otros cómo realizar tales rituales.
  • Para aceptar limosnas y también dar en caridad.
  • Ofrecer orientación, especialmente a los Kshatriyas .
  • Brindar atención médica y asesoramiento general de forma gratuita.
  • Conocer a Brahman (espíritu, el yo, Dios).
  • Nunca aceptar un empleo remunerado.
  • Desarrollar todas las cualidades ideales, especialmente la honestidad, integridad, limpieza, pureza, austeridad, conocimiento y sabiduría.

Espero que esto responda a su pregunta.

जन्मना जायते शूद्रः संस्कारात् भवेत् द्विजः | वेद-पाठात् भवेत् विप्रः ब्रह्म जानातीति ब्राह्मणः |

जन्म से मनुष्य शुद्र, संस्कार से द्विज (ब्रह्मण), वेद के पठान-पाठन से विप्र और जो ब्रह्म को जनता है वो ब्राह्मण कहलाता है |

Bhumihar Brahmins son genéticamente Brahmins. Pero todos los brahmanes que se afirman como uno solo son realmente brahmanes.

ब्राह्मण का स्वभाव

शमोदमस्तपः शौचम् क्षांतिरार्जवमेव च |
ज्ञानम् विज्ञानमास्तिक्यम् ब्रह्मकर्म स्वभावजम् ||

चित्त पर नियन्त्रण, इन्द्रियों पर नियन्त्रण, शुचिता, धैर्य, सरलता, एकाग्रता तथा ज्ञान-विज्ञान में विश्वास | वस्तुतः ब्राह्मण को जन्म से शूद्र कहा है। यहाँ ब्राह्मण को क्रियासे बताया है। ब्रह्म का ज्ञान जरुरी है। केवल ब्राहमण के वहा पैदा होने से ब्राह्मण नहीं होता।

Como la investigación publicada en Annals of Human Biology, Centro Nacional de Información Biotecnológica (Biblioteca Nacional de Medicina de EE. UU., Institutos Nacionales de Salud) en septiembre-octubre de 2003. Se realizó en “Perfil genético basado en 15 microsatélites de cuatro grupos de castas de el estado del este de la India “. Se encontró que el perfil genético del ADN de bhumihar se agrupa con el grupo Brahmin. Como era de esperar, ya que se sabe que Bhumihar es una subclase de Brahmin. Referencia: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pub

Por lo que sé, todas estas micro clasificaciones están basadas en el nacimiento y no son compatibles con las escrituras hindúes. Las cuatro varnas originales no tenían la extensa ramificación que vemos hoy. Un brahmán es alguien que ha llegado a conocer a “brahmán”, sigue un estilo de vida sátvico y está involucrado en la enseñanza de las Escrituras, etc. La mayoría de los “brahmanes” de esta edad (nacidos de padres que “dicen” ser “brahmanes”) NO son realmente “Brahmanes” ya que no han adquirido las calificaciones. ¡Entonces esta pregunta es realmente irrelevante en lo que respecta a los dharmas según el sistema varna!

No hay un dharma separado para ningún tipo particular de clase Bramhin, el dharma habitual de bramhin según los vedas es el mismo para todas las categorías de bramhins, y ahora Ayachak Bramhins no es que solo bhumiar sean Ayachaks, Kanyakubja y algunos otros también sean Ayachak (el uno que no toma daan gratis)

Aunque los ayachak Bramhins tienen derecho completo sobre Dakshina, que obtienen de interpretar Yagna, Kathas o Poojans, etc.

Ahora, el primer Dharma de Bramhins según la ley natural de los vedas de Ritam es, en primer lugar, propiciar devas y aprender shastras Vedas y Puraans, que enseñar y aconsejar a las personas y a los reyes es su habilidad natural para ganarse la vida.

Para aquellos que no son tan sabios en espiritualidad, deberán adoptar KSHATRA VRITTI, sirviendo al ejército o la policía, o si no es posible adoptar VANIK VRITTI, hacer algún negocio propio que sea la última opción para Bramhin. Para un bramhin según los vedas y las escrituras shudra vritti o servir a alguien, está absolutamente prohibido hacer trabajo debajo de alguien.

Eso es lo que dice Shastra, en mi opinión, enseñar trabajo de consultoría de capacitación de cualquier tipo es lo mejor para Bramhin o hacer mi propio negocio. Tampoco me gusta hacer naukari de alguien, aunque vendí mis horas de habilidad por remuneración pero no de forma sumisa o por debajo de algunos jefe, pero por mi cuenta. Y veo que esto es Kaliyug, muchos bramhins hacen servicios, no digo que lo dejen, pero aún sé lo que los bramhins estarán haciendo y aprenderán el bramhinismo baisc al aprender shastras y conocimiento espiritual, que fue la base de la superioridad de los bramhins sobre otros varnas