Maldición … tuve una gran respuesta en la que pasé una hora y mi teléfono perdió todo. Trataré de recordar lo que dije.
La respuesta corta es asombrosa.
La respuesta larga es que todo lo abarca e increíblemente holístico. El judaísmo es fascinante con su cultura y religión y puede tener uno sin el otro con bastante facilidad. Mi padre se identifica como un judío cultural: no asiste a los servicios a menos que yo le diga que lo necesita y que no cree en Dios en absoluto. Yo, por otro lado, estoy en cada servicio, estoy en el coro, estoy en el personal de la escuela religiosa y soy el tutor de Bar / Bat Mitzvah para mi congregación de Reforma. Yo sí creo en Dios.
El judaísmo es la primera religión monoteísta. Shema Israel, Adonai Elohenu, Adonai Echad, llamado The Shema, es la primera oración monoteísta y es la consigna, la oración más importante, en todo el judaísmo (y, de hecho, jugó un papel muy importante en la formación del cristianismo y El Islam también porque las tres religiones creen en un solo Dios y es el mismo Dios: las tres religiones simplemente llegan a Dios de diferentes maneras). Creemos en un Dios a quien llamamos por muchos nombres diferentes: Adonai (Mi Dios), HaShem (El Nombre) son dos de los nombres más comunes que escuchas que Dios llama en los servicios.
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Todavía no creemos que haya venido un Mesías y, dependiendo de tu denominación de judaísmo, puedes o no estar esperando a un Mesías (persona). En Reforma y Conservador, estamos esperando una Era Mesiánica, un tiempo de paz en todo el mundo. En ortodoxo y jasídico estamos esperando que venga una persona, un Mesías.
El libro central del judaísmo es la Torá. Estos son los primeros cinco libros de lo que los cristianos llaman El Antiguo Testamento. Está escrito a mano por un escriba sobre una piel de animal kosher con una pluma y tinta especial. No se permiten errores en la Torá y cada Torá es exactamente igual. Nuestra Biblia se llama Tanakh (Torá, Nevi’im – Profetas y Ketuvim – Escritos). No creemos en el Nuevo Testamento.
La Torá se lee en un ciclo y en Simjat Torá leemos el final de la Deutoronomía y el comienzo del Génesis porque nunca dejamos de leer la Torá. Cada sábado, Shabat, se le asigna una porción de la Torá. La Torá se escribe sin vocales, se llama un texto no vocalizado.
Cuando un niño tiene 13 años, él o ella (las niñas pueden leer de la Torá solo en la Reforma y algunas congregaciones conservadoras *) leen de la Torá, leen un comentario sobre la porción de la Torá llamada Haftarah y dirigen todo el servicio. Este es el ritual judío de la mayoría de edad y señala que un niño se ha convertido en un adulto a los ojos de la comunidad religiosa, preparado para asumir las responsabilidades adultas de la vida judía.
* las niñas son consideradas “impuras” durante su período menstrual y no se les permite tocar la Torá en absoluto en algunas congregaciones conservadoras ortodoxas, ortodoxas y jasídicas. Reforma y reforma Las congregaciones conservadoras son más igualitarias y permiten a las niñas no solo tocar la Torá sino que también pueden convertirse en rabinas, algo que no está permitido en las congregaciones ortodoxas o jasídicas.
Cada porción de la Torá y la porción de la Haftarah están “casadas”, no puedes elegir cuál quieres leer. Usted lee la porción de la Torá asignada para ese Shabat y la Haftarah que acompaña a esa porción particular de la Torá. La Haftarah ayuda a explicar la porción de la Torá, razón por la cual los dos están “casados”.
El judaísmo combina la mayoría de las vacaciones con la comida. En el judaísmo, puede o no mantener Kosher y puede mantener Kosher de diferentes maneras. Algunos simplemente se abstienen de comer carne de cerdo. Otros lo toman todo el camino para separar refrigeradores para carne y lácteos, platos separados, utensilios de cocina y ollas para carne y lácteos y luego otro conjunto de platos separados para la Pascua.
Nota importante: las fiestas judías comienzan al anochecer la noche anterior.
La época más sagrada del año comienza con Rosh Hashaná y es seguida por Diez días (llamados los Días de asombro) que separan a Rosh Hashaná de Iom Kipur. Colectivamente, estos dos días más sagrados y los diez días que los separan se llaman los Altos Días Santos. Rosh Hashaná y Iom Kipur son tan sagrados e importantes para los judíos como lo son la Navidad y la Pascua para los cristianos. En algunos estados (NY, NJ y el sur de FL, por ejemplo) donde hay una gran población judía, no hay escuela en Rosh Hashanah y en Yom Kippur.
S’lichot: una especie de servicio de calentamiento nos prepara para la reflexión y la introspección, que es de lo que se tratan los Altos Días Santos. Los Altos Días Santos comienzan oficialmente con el servicio en la noche de Rosh Hashaná y terminan al anochecer en Iom Kipur cuando terminan los servicios de Iom Kipur.
Para comenzar el año tenemos Rosh Hashaná (literalmente “cabeza del año”) y comemos Challahs (pan de huevo) que representan el círculo del año y manzanas bañadas en miel para un dulce año nuevo.
Iom Kipur, el día más sagrado del año, llega diez días después y se observa con servicios durante todo el día y ayuno durante 25 horas (desde antes del servicio Kol Nidrei, Kol Nidrei significa “todos mis votos” y es el servicio nocturno que precede a Iom Kipur. No comes del servicio de Kol Nidrei a través de Yom Kipur, que termina al atardecer del día siguiente. Después de Havdalah (servicio que separa lo sagrado de lo cotidiano) tienes una gran comida llamada Romper el ayuno. Yom Kipur es el día de expiación: cuando oramos por el perdón de Dios por nuestros pecados.
Sucot llega unos cinco días después de Yom Kippur y se caracteriza por comer etrogs, una fruta cítrica de limón.
Simjat Torá realmente no tiene comida para conmemorarlo, así que me voy a Januca. Janucá es el milagro del aceite que debería haber durado solo un día pero había durado 8. Para conmemorar Janucá, comemos alimentos fritos en aceite como latkes (tortitas de patata) y sufganyot (rosquillas de gelatina frita). También comemos Janucá gelt, pequeñas monedas de chocolate.
Tu B’Shevat es el cumpleaños de los árboles (el Día del Árbol se deriva de esto) y comemos una comida ordenada (llamada seder) en la que se comen nueces y frutas de los árboles para celebrar los árboles y la llegada de la primavera.
Purim tiene hamantaschen, una masa en forma de triángulo (para representar el sombrero del villano Hamán) con el centro lleno de gelatina, semillas de amapola o chocolate.
La Pascua es probablemente la más famosa con su matzo, charoset y comer de todas las cosas sin levadura.
Shavuot: el aniversario de la entrega de los Diez Mandamientos y la Torá a Moisés se conmemora con alimentos lácteos.
La música en el judaísmo abarca desde el klezmer con su clarinete alto hasta la hermosa música litúrgica de compositores como Debbie Friedman (de bendita memoria), Doug Cotler, Beth Schaeffer y Sam Glaser.
Bailar en el judaísmo es común: el Hora bailó con Hava Nagila es un baile en círculo que se realiza en celebraciones o en servicios especiales como Simjat Torá. Klezmer también baila con él, si has visto a Fiddler on the Roof, has visto un ejemplo de un shtetl y Klezmer bailando, cuando los hombres tienen botellas de vino en la cabeza y bailan.
Hay dos dialectos distintos del hebreo en el judaísmo y depende de la rama del judaísmo a la que te adhieres y de cuándo naciste en cuanto a lo que aprendiste.
El hebreo ashkenazic fue hablado por casi todos los judíos en los Estados Unidos y tiene una pronunciación diferente para una vocal y una letra. Los judíos asquenazíes provienen de Europa del Este y son los judíos más comunes que se encuentran en los Estados Unidos. Europa del Este es donde solían estar los shtetls y donde el yiddish (combinación de hebreo y alemán escrito en caracteres hebreos) era la música lingua franca y klezmer. Desafortunadamente, todos los shtetls se han ido ahora, gracias al Holocausto. El hebreo ashkenazico todavía se puede escuchar en el judaísmo ortodoxo y jasídico.
El hebreo sefardí fue hablado por aquellos judíos que vinieron de España, Marruecos y África. También se habla en Israel y por aquellos que se adhieren a la reforma y al judaísmo conservador. Ladino (combinación de hebreo y español escrito en caracteres hebreos) es la lingua franca de los judíos sefardíes.
La principal diferencia en la pronunciación se ve mejor de la siguiente manera:
Ashkenazic: Baruch atAW AdonOY y YiSgadal v YiSkadash.
Sefardí: Baruch en AH AdonAI (pronunciado Adoneye) y YiTgadal v YiTkadash. * nota: escribí en mayúscula las dos letras que cambian por énfasis.
El mayor cambio en la pronunciación hebrea ocurrió en 1948 cuando Israel se convirtió en estado. Si nació antes de 1948, le enseñaron hebreo ashkenazic y probablemente todavía lo use en los servicios. Los niños nacidos después de 1948 de padres que se adhieren a la reforma o al judaísmo conservador aprendieron hebreo sefardí porque ese es el dialict del hebreo utilizado en Israel. Solo los judíos ortodoxos y jasídicos aún usan el hebreo ashkenazico exclusivamente.
Otras diferencias entre sefardíes y asquenazíes son:
Los judíos sefardíes nombran a sus hijos para vivir; Los judíos ashkenazíes nombran a los muertos. Los alimentos permitidos en la Pascua también son diferentes. Los frijoles están permitidos en sefardí, pero no en asquenazico, por ejemplo. Los judíos sefardíes usan ladino, mientras que los judíos asquenazíes usan el yiddish. La música klezmer solo se encuentra en la cultura Ashkenazic, mientras que la música ladina solo se encuentra en la cultura sefardí.
Algunas palabras en yiddish que se han convertido en parte de la lengua vernácula estadounidense: bagel, klutz, shmear, mitzvah, gesuntheit, knish, shmaltz, shmooze, nosh, kibbitz, lox, shtik, shlep, shmuck, maven, nudge, mishmash, shtinker,
Permítanme decir algo sobre un grupo que se identifica como judío pero que en realidad no lo es. Puedes conocerlos como judíos mesiánicos o judíos para Jesús. Este grupo cree en todos los principios del judaísmo, excepto que van un paso más allá. Creen que Jesús es, de hecho, el Mesías.
Uno de los puntos centrales del judaísmo es que todavía no ha llegado un Mesías o una era mesiánica. Tan pronto como declaras que ha venido un Mesías, ya no estás practicando judaísmo. Prefiero llamar a este grupo Cristianos históricos porque el cristianismo vino del judaísmo.
Jesús nació, vivió y murió un rabino judío. En Marcos, cuando se le preguntó a Jesús cuál es el mandamiento más importante, su respuesta fue “Escucha a Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es Uno”. Esta, como recordarán desde el principio de esta respuesta, es la consigna del judaísmo: la oración más importante del judaísmo: “Oye, Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno”. Esta oración se llama Shema y se dice de pie con los ojos cerrados o los ojos cubiertos para permitirle concentrarse completamente en lo que está diciendo. Hay más en la oración que solo esta línea, pero esta línea es la más conocida.
Estoy seguro de que he ido mucho más allá de lo que querías saber; Perdóname. He sido maestra de escuela religiosa en una congregación de Reforma durante los últimos 10 años y tutor de Bar / Bat Mitzvah durante los últimos 7. Me encanta enseñar y discutir el judaísmo con otros. Me encanta ser judío y me apasionan todas las cosas judías.
¡Espero que esto ayude!