¿Es hipócrita por parte de los judíos que la circuncisión es obligatoria mientras que los tatuajes están prohibidos, aunque ambos son esencialmente mutilaciones de la carne?

Answer 1

Las palabras bíblicas de Levítico 19:28 que dicen: “No harás cortes en tu carne por los muertos ni incisiones en ti mismo: Yo soy el Señor”, ha tendido a ser el texto de prueba para la prohibición de tatuajes en los judíos. Sin embargo, la investigación sobre el corpus de la tradición legal judía argumentaría que esta prohibición no es tan clara como algunos, incluidos muchos Bubbes, podrían sugerir.
En la Mishná, Makkot 3: 6, los rabinos argumentan la intención de la línea bíblica de Levítico en relación con los tatuajes, y en base a sus respuestas sugieren que existen dos escuelas de pensamiento: aceptación y prohibición. La Mishná comienza con una declaración anónima que introduce el entintado permanente como un problema, luego el rabino Simeón ben Judah sigue con una réplica diciendo que un tatuaje no es un problema a menos que una persona inscriba permanentemente el nombre de Dios en su cuerpo. El debate se produce en Gemara, donde R. Aha ben Rabha le dice a R. Ashi que los puntos en cuestión no son si uno tiene un tatuaje o si uno graba el nombre de Dios en la piel, sino más bien si el tatuaje incluye el nombre de un ídolo. Después de esta declaración, R. Malkhiya en nombre de R. Ada ben Ahaba comparte un desdén por los tatuajes. ¿Confuso? Yo también, pero en cualquier caso, ni la Mishná ni el Talmud resuelven la discusión.

Si bien muchos comentaristas posteriores, incluidos Maimónides y pensadores más modernos, podrían finalmente rechazar los tatuajes, la ley judía, en esencia, no está decidida. Sin embargo, la circuncisión, como describe Génesis 17 y nuestros comentaristas afirman, establece el pacto entre Dios y su pueblo y no está conectado con el versículo Levítico 19:28.

(Para un interesante artículo sobre tatuajes y judíos: http://www.nytimes.com/2008/07/1…)

Answer 2

Muchas leyes judías que prohíben ciertas actividades se relacionan con los sistemas de creencias paganos. Los tatuajes son un ejemplo, y como resultado se prohibieron.

En contraste, la circuncisión (masculina) fue un mandato de Dios que estableció un pacto entre Abraham y sus descendientes y Dios. Aparte de esto, están prohibidas todas las modificaciones permanentes del cuerpo, incluidos los tatuajes (y la circuncisión / mutilación femenina). (Se permiten la mayoría de las perforaciones, por ejemplo, pendientes).

Answer 3

No hay respuesta a su pregunta porque no es una pregunta real, se basa en una suposición falsa. La prohibición contra Tatooing no tiene nada que ver con no alterar la forma en que naciste (de hecho, la cirugía estética, aunque claramente una alteración de la forma en que uno nació, está permitida por la mayoría de las autoridades, y aquellos que lo prohíben no lo hacen porque de no alterarte a ti mismo).

Answer 4

Circuncisión

Dios hizo la circuncisión obligatoria para Abraham en 1919 a. C., un año antes del nacimiento de Isaac. Dios dijo: “Este es mi pacto que ustedes los hombres guardarán. . . Todo varón tuyo debe ser circuncidado ”. Esto se conoce como el Pacto de la circuncisión.

La circuncisión sirvió como un sello de la justicia que Abraham tuvo por fe mientras estaba en el estado incircunciso, y fue una señal física de la relación del pacto de los descendientes de Abraham a través de Jacob, con Dios. -Génesis 17:11

Esta es una orden directa de que la circuncisión debe llevarse a cabo. El incumplimiento de este requisito divino se castigaba con la muerte. — Génesis 17: 1, 9-14, 23-27.
Aunque la circuncisión física se llevó a cabo bajo la Ley, Dios demostró repetidamente que estaba más preocupado por su significado simbólico, aconsejando a Israel que ‘circuncidara el prepucio de sus corazones’. Deuteronomio 10:16; Levítico 26:41; Jeremías 9:26;

Tatuajes

Los fieles paganos, como los egipcios, tatuaban los nombres o símbolos de sus deidades en el pecho o los brazos. Al cumplir con la prohibición de Dios sobre las marcas de tatuajes, los israelitas se destacarían como diferentes de otras naciones.

Levítico 19:28 “No cortes cortes en tu carne cuando alguien muera o te tatúes; soy Adonai”.

Deuteronomio 14: 1, 2 explica: “Ustedes son el pueblo de Adonai su Dios. No deben cortarse ni afeitarse el cabello sobre sus frentes en luto por los muertos, 2 porque son un pueblo apartado como santo para Adonai su Dios. Adonai tu Dios te ha elegido para ser su propio tesoro único de todos los pueblos de la faz de la tierra “.

En particular, el versículo 2 dice por qué están prohibidos cuando dice “porque eres un pueblo apartado como santo para Adonai tu Dios. Adonai tu Dios te ha elegido para ser su propio tesoro único de todos los pueblos en la faz de tierra.”

Las naciones paganas a menudo practicaban tatuajes en relación con su religión. Comprensiblemente, Dios prohibió a su pueblo, los judíos, imitar a esos paganos. (Levítico 19:28.) Como la “propiedad especial” de Dios, los judíos estaban protegidos de las prácticas religiosas falsas degradantes (Deuteronomio 14: 2).

Esto es completamente diferente y no está relacionado con la circuncisión. La única conexión que se puede establecer de manera justificada es que ambas son cosas que tienen que ver con el cuerpo.

Entonces para responder tu pregunta,

No, no fue hipócrita por parte de los judíos que la circuncisión es obligatoria mientras que los tatuajes están prohibidos.

Los judíos seguían los mandamientos y la sabiduría superior de Dios. Dios tiene el derecho de establecer los estándares. La circuncisión es, en muchos sentidos, similar a las cirugías que las personas reciben para mantenerse con vida. La circuncisión afectó sus vidas espirituales.

La circuncisión y los tatuajes estaban completamente en los extremos opuestos de la escala de aprobación de Dios. Así como está escrito; Entonces es verdad.

Material de origen:

Covenant – BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower

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