¿Los judíos tienen profetas después del final de la Torá?

Answer 1

La “Torá” significa muchas cosas, pero el significado tradicional es los 5 libros de Moisés (el Chumash), los Nevi’im (Profetas) y Kethuvim (escritos). El acrónimo es Tanakh y representa la porción “escrita” de la Torá . Toda la Torá debe incluir, según el judaísmo tradicional, la Torá Oral también. Esto incluye todas las diversas leyes, historias, etc. que finalmente se escribieron en el Talmud.
Comienzo la respuesta con esto para aclarar que el “final de la Torá” en su pregunta se refiere al final del libro escrito y no está claro si se refiere a Tanakh o no. De cualquier manera, la respuesta es no. La profecía (“Nevua”) termina con la formación del Sanedrín.
La Shejiná no descansó en el segundo Beis Hamikdash, y los neviim restantes desaparecieron gradualmente y la era de nevuah llegó a su fin. Los Anshei Knesses Gedolah (“Sanedrín”), encabezado por Ezra, sabían que se necesitaba una nueva fuerza espiritual para reemplazar a nevuah en esta nueva era. El estudio de la Torá tendría que ser fortalecido. El Anshei Knesses Gedolah se atrevió a decir que Hashem debería permitirles una claridad más profunda y más amplia de la Torá. Hashem concedió su deseo, y a pesar de la pérdida de Shejiná y Nevuah, la era de la sabiduría de la Torá más expansiva comenzó durante el segundo Beis Hamikdash. Ezra dirigió este nuevo período de la historia de la Torá, y fue el “Moshe Rabbeinu” de la Torá shebe’al peh (“Torá oral”). Esta era del dominio del aprendizaje de la Torá aún continúa hoy.

Answer 2

La profecía judía terminó durante el tiempo de Esdras tras la muerte de los últimos profetas: Hageo, Zacarías y Malaquías.

La profecía gentil terminó durante el tiempo de Moisés después del incidente con el profeta gentil Balaam (Berajot 7a). Sin embargo, hay una opinión minoritaria que sugiere que hubo (o existe la posibilidad de) profetas gentiles (Bava Batra 15b, Natan’el Al-Fayyumi – Bustan al-Ukul, Tana D havei Eliyahu 9: 1), puedes Lea más sobre esto aquí: La visión judía del Islam

Answer 3

Buena pregunta. Para entender la respuesta, tenemos que entender qué es la profecía. No se trata de decir el futuro, aunque predecir el futuro con precisión es una prueba de un profeta.

Entendemos que Dios está en todas partes. Completamente omnipresente. Lo que significa que todas las cosas separadas que vemos son meras actualizaciones de Dios mismo. Existen por su voluntad. La razón por la que podemos existir es que nuestro mundo está velado (por así decirlo) de la plenitud de la presencia de Dios. Este velo no es real, en el sentido de ser absoluto, pero es lo suficientemente real desde nuestra perspectiva y nuestras limitaciones.

Una persona puede, por medio de ciertas técnicas meditativas, combinadas con ciertos conocimientos básicos, aprender a ver más allá de este velo de una manera u otra. Similar, tal vez, a cómo una persona puede aprender a ver la imagen en estereogramas tridimensionales. Por ejemplo, considere la imagen aquí: http://www.eyetricks.com/3dstere … La mayoría de las personas, mirando esto, sin entrenamiento, nunca verían que hay una imagen grande de un ojo humano, ocupando la mayor parte del espacio, y flotando sobre un fondo. Pero la hay, y con práctica, también puedes verla.

Esto es lo que es la profecía. Aprender a percibir más allá del velo de nuestro mundo, en una medida u otra. Y al hacerlo, percibir a Dios a un nivel que normalmente no lo percibimos.

¿Por qué hubo profetas? Bueno, Dios le dio la Torá a su pueblo Israel en el Monte Sinaí. Pero lo que Él no pudo dar (debido a nuestras limitaciones, no las Suyas) fue una explicación de las prioridades relativas cuando se trata de los mandamientos. No sin sesgar los mandamientos mismos. Por ejemplo, la mayor parte de la Torá se compone de leyes que se aplican a los sacrificios en el Templo. Dadas cuántas leyes de este tipo existen, habría sido muy fácil concluir que eran de importancia primordial. Que fueron los sacrificios mismos los que expiaron el pecado. Esto no era cierto, pero fue un error común. Muchos de los profetas predicaron en contra de esto, porque muchos de nosotros habíamos cometido un error en nuestras prioridades. Los profetas pueden decirnos la visión de Dios de tales cosas, y pueden hacerlo en términos que la generación en ese momento pueda entender.

La otra cara de la profecía es que este tipo de conocimiento podría usarse para manipular el mundo que nos rodea. Lo cual fue visto por algunos como magia. Lo que a su vez dio crédito a los idólatras que afirmaban estar haciendo milagros a través del poder de sus deidades. Dado que el pecado de idolatría había sido una parte tan importante de la razón por la cual el Primer Templo fue destruido, se decidió dejar de enseñar las técnicas y los conocimientos necesarios para la profecía en público. Estas enseñanzas estaban restringidas, y en adelante solo podían enseñarse a un solo estudiante a la vez, y el estudiante tenía que ser extraordinario primero en erudición y personalidad. Esto puso fin al flagelo de la idolatría entre los judíos, pero también tuvo el efecto secundario de poner fin a la profecía.

Answer 4

Sí, según la Torá escrita, hay profetas en cada generación y son personas normales como tú y yo. Ver Deuteronomio 18:15.

Los profetas y la profecía no han cesado (como los rabinos enseñan erróneamente), por lo que siempre debes estar atento a uno si estás involucrado con la Torá.

La Torá proporciona todas las instrucciones en Deuteronomio 13: 1-5 y Deuteronomio 18: 15-22.

Puedes ver mi blog para ver ejemplos de profecías reales.