¿Qué porcentaje de personas que se identifican como espirituales pero no religiosas en realidad se inclinan hacia una percepción budista de la vida?

Answer 1

En riesgo de estereotipos, tendería a decir que las personas que se clasifican a sí mismas como espirituales pero no religiosas son aquellas que tienen, por cualquier razón, cierta disposición religiosa (es decir, una disposición a creer en conceptos que son intangibles y no racionalmente justificables) pero quienes no se sienten cómodos con las religiones occidentales dominantes (es decir, las religiones judeocristianas, y posiblemente el Islam) y las creencias que conllevan, generalmente con la deidad prevaleciente. El buudismo es, desde este punto, atractivo, debido a la falta de la clase de absolutismo y autoritarismo teológico presente en las religiones monoteístas típicas de la sociedad occidental, y un enfoque en el yo, la contemplación y el “bienestar espiritual”, sin embargo, usted elige definirlo. . Dado que el budismo es la religión principal (es decir, la más extendida y conocida) que adopta valores alternativos a las religiones abrahámicas predominantes en Occidente, parece natural que las personas que huyen de los últimos sistemas de creencias graviten hacia las primeras.

Answer 2

Todos se inclinan hacia una percepción budista de la vida, sin importar lo que creen que creen.

La Primera Noble Verdad, el sufrimiento, es una constante en todas las formas de religión e irreligión, aunque algunos hablan de ella en términos de pecado o la amenaza del fuego del infierno y la condenación.

El hombre nace para el dolor cuando las chispas vuelan hacia arriba.

Algunos ateos prominentes han propuesto que la creencia religiosa es la forma más grande de sufrimiento, porque a menudo ha sido la excusa para causar tanto sufrimiento a tantos otros. Pero luego se produjo un gran sufrimiento por la adhesión esclava a la variante comunista del ateísmo. Todo es sufrimiento, no importa cómo lo cortes.

La mayoría de las religiones reconocen el problema del apego, la Segunda Noble Verdad y la necesidad de abandonarla, la Tercera Noble Verdad. De ahí las innumerables formas de ascetismo, sacrificio y penitencia, incluido todo lo que el Buda intentó y abandonó. Tales prácticas atacan los apegos individuales. Hay cierto reconocimiento de que renunciar a todos requiere métodos diferentes y más completos.

La falta de apego también está en la raíz de la caridad, otra casi universal. Uno no debe estar apegado a la riqueza, y debe sentir los sufrimientos de los pobres y oprimidos como una realidad en la propia vida. El evangelio de la prosperidad

¡Dios quiere que seas rico!

Es una excepción obvia.

Nuevamente, hay un amplio acuerdo en varias partes del Noble Óctuple Sendero, la Cuarta Verdad Noble. Por ejemplo, cada religión propone alguna forma de Pensamiento Correcto, pero cada una tiene una noción diferente de lo que sería. Proponen diferentes reglas para la acción correcta y el sustento correcto, pero definitivamente están de acuerdo en su importancia.

La falta de egoísmo, el núcleo del budismo, es una virtud en casi todas las religiones, aunque nuevamente las propuestas específicas de cómo se ve eso y cómo llegar allí difieren mucho.

Por supuesto, hay personas que resisten poderosamente estas tendencias. Ayn Rand es el gran apóstol del egoísmo ateo. Hay grupos religiosos fundados en el principio de trasladar el sufrimiento a los demás, como era el caso de las iglesias cristianas que apoyaban la esclavitud en el sur de los EE. UU. Antes de la Guerra Civil, y continúa con diversas formas de racismo, misoginia, homofobia y odio hacia todos otras religiones, en el cristianismo y en otros lugares. ISIS generalmente se considera lo peor, en todos esos puntos.

Incluso hay budistas que quedan atrapados en tales odios, como aquellos en Birmania que oprimen violentamente a los musulmanes rohingya, o aquellos en Sri Lanka que presionaron la guerra viciosa contra los tamiles.

Answer 3

Dado que muchos que no se suscriben a la visión del universo de la religión occidental, también son más propensos a tener una mentalidad científica, esto tiene sentido. Porque a medida que uno profundiza en la visión budista y científica de la realidad, comienzan a converger en las mismas verdades básicas. Algunos ejemplos están en el libro El Tao de la Física.

Answer 4

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