¿Cómo justifica un Dios justo a los impíos? ¿Es posible?

Answer 1

Por lo que puedo decir, tengo una incapacidad total para creer en Dios. No soy uno de esos ateos que crecieron en la Iglesia y lo rechazaron. Nunca lo crei. Peor aún, no me preocupo por él. En otras palabras, si de alguna manera lograste convencerme de que Dios existe, lo encontraría interesante de la misma manera que encontraría interesante la vida en Marte, pero eso es todo. La idea de Dios, como un hecho o ficción, me deja bastante frío.

Sé que algunos teístas no me creen. Piensan que ES posible para mí creer, y que simplemente no me estoy esforzando lo suficiente o aún no he encontrado el camino. Pero en aras de la discusión, supongamos que tengo razón. Asumamos, solo por esta publicación, que es imposible para mí ser piadoso.

Supongamos también que el ateísmo es falso. (Soy ateo, así que creo que es verdad, pero, por diversión, supondré, solo aquí, que Dios existe). Así que ahora tenemos un universo en el que hay un Dios y, sin embargo, algunas personas están construidas de modo que nunca pueden conocerlo. ¿Hay alguna manera de justificar esto dentro de la teología cristiana?

No soy un erudito cristiano, así que no estoy seguro. Pero aquí hay una teoría: Dios me hizo poner a prueba tu fe: ser cristiano. Alternativamente, podemos postular que el diablo me hizo sacudir tu fe.

Si es cierto que Dios quiere poner a prueba la fe de las personas de una manera similar a Job, sería útil para él plantar personas como yo en la Tierra. Soy más útil que un agnóstico o incluso un ateo que abrazaría a Dios si solo tuviera alguna evidencia. Como soy incapaz de abrazar a Dios, siempre voy a actuar como si Él no existiera o no fuera importante. Lo que significa que los creyentes tendrán que mantener su fe incluso cuando se encuentren con alguien que no tiene ninguno y que nunca puede tener ninguno.

Answer 2

La pregunta principal en el Libro de Romanos es: ¿cómo puede un Dios justo absolver y justificar al impío? Fue de especial importancia para Pablo defender el carácter y las acciones de Dios en el asunto, para mostrar que Él puede ser justo y aún así justificar al pecador. Sin duda, Pablo encontró objeciones a esta enseñanza en sus discusiones con los judíos. No podían entender que el evangelio no contradecía la justicia de Dios. La respuesta del apóstol a la oposición de los judíos fue la siguiente: Dios puede ser justo y aún justificar a la persona que cree en Jesús porque el creyente está delante de Dios vestido de la propia justicia de Jesús. Él tiene una nueva relación con Dios asegurada para él por lo que Pablo llamó “la redención que está en Cristo Jesús” (Romanos 3:24).

• Thoralf Gilbrant, ed., The Complete Biblical Library – Romanns-Corinthians , (Springfield, IL: World Library Press, Inc., 1988), WORD search CROSS e-book, 662.

Answer 3

Un teísta podría argumentar que Dios imbuyó a los humanos con libre albedrío y vista imperfecta, por lo que la imperfección reside en nosotros y en nuestra elección de obras. (NB: no soy un teísta, solo un episcopal decaído).