¿Crees que muchas personas creen firmemente en su religión pero en realidad no han pensado realmente en el concepto de Dios?

La cosmología es lo más cercano que la ciencia llega al principio de Dios. Nuestra comprensión aún es limitada, por supuesto. Pero la escala de incluso nuestro Universo observable (y mucho menos muchos “multiversos”) destruye la idea de un dios intervencionista personal. Y si Dios existe pero no es intervencionista, ¿de qué sirve ese ser?

Y luego siempre está el argumento ad infinitum, reductio ad absurdum . Ha sido articulado por Richard Dawkins (biólogo, autor) y dice así: si la existencia de algo debe implicar la presencia de un creador, entonces, por definición, el creador debe ser más poderoso y estar más informado que la cosa creada. Sin embargo, la existencia de este creador también implica la presencia de otro súper creador que creó este creador, y así sucesivamente hasta el infinito , y por lo tanto, reductio ad absurdum .

Ergo, ¿por qué molestarse tanto con algo que ni siquiera puede definirse adecuadamente, y mucho menos ser probado o refutado?

Sí, muchas gracias.

Y ocurren dos pensamientos correspondientes:

  1. Varias religiones principales no son realmente teístas, por lo que realmente no deberíamos llevar a sus seguidores a la tarea por no reflexionar sobre el concepto de Dios. El taoísmo, el budismo y el confucianismo son todas las grandes religiones del mundo y estas tradiciones no se sienten obligadas a profundizar en cuestiones teológicas como la aseidad de Dios. Aunque las religiones como el hinduismo y las tradiciones yoruba (idioma) tienen panteones bastante impresionantes, creo que son algo incidentales a las prácticas y objetivos de estos religiosos. Muchos no han pensado mucho en el concepto de Dios porque sus religiones realmente no se tratan de Dios per se.
  2. La creencia central del cristianismo es que Dios se reveló en Cristo y, por lo tanto, gran parte del pensamiento acerca de Dios atraviesa este nexo encarnacional. Esto refleja el estilo característico del ministerio de Jesús, que se caracterizó por su forma distintiva de enseñar, a saber, el uso de parábolas, símiles y metáforas. Por lo tanto, escuchamos historias, la mayoría de ellas bastante buenas, que pretenden arrojar luz sobre cosas como Dios, su gobierno divino, el perdón y la fe. Probablemente estés familiarizado con varios de ellos: el hijo pródigo, el buen samaritano y la parábola de los talentos me vienen a la mente. Por lo tanto, muchos cristianos –aunque no quiero decirlo todo– moran más en las particularidades de la narrativa convincente que en la atmósfera enrarecida de la filosofía o la teología sistemática.

Lamento escuchar que tu Introducción a la filosofía ha demolido todo lo que has pensado en Dios. Suena un poco como un tropo del discurso de Rick Santorum (político).

Quien dice que la gente está segura. Se llama ‘fe’ por una razón. En la tradición judía, Dios no tiene cuerpo y existe fuera del tiempo. Además, esta entidad divina es El Creador.

Aquí hay una presentación de diapositivas de la antigua película “Powers of 10”.

Viaje fantástico

Te lleva a través del universo desde partículas subatómicas hasta el borde exterior del universo (¿este?!?). Examinando a uno mismo en este contexto, y en relación con el ser que no solo creó este espacio, sino que durante una duración de lo que llamamos miles de millones de años (perdón, canalizando mi Sagan interno), la relación es obviamente algo distante.

De hecho, al leer el libro de Éxodo y al ver cómo los israelitas le rogaron a Moisés que continuara leyendo el Decálogo en lugar de a Dios, y los pasajes sobre Moisés pidiendo ver a Dios directamente, y cuando se le dijo que no era posible, vemos la brecha entre el Creador y sus creaciones Así también, la discusión final entre Dios y Job en el Libro de Job.

Lo que la gente entiende o extraña, es que la Torá, discute la relación entre Dios y los humanos a través de encuentros en primera persona: Adán y Eva, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Aarón y los otros jugadores clave en los cinco libros. Ciertamente crea una conexión personal entre la naturaleza abstracta de la Deidad y el individuo. Pero, para tu persona común y corriente? No ves esa conexión, e incluso durante los tiempos en que Dios supuestamente está más cerca de los hebreos, él todavía está distante y todavía cuestionan la existencia de lo divino.

Entonces ‘no estar seguro’, y cuestionar los aspectos de Dios, parece perfectamente normal. Más bien es certeza, que parece ser el caso atípico. De acuerdo, hay un consuelo sustancial en la idea de tener a Dios al hombro, especialmente en tiempos de problemas, piense en la historia de Daniel y el Salmo 23. Ciertamente, Dios es un gran oyente. ¿Pero prueba absoluta? Cómo, especialmente en un mundo de libre albedrío. La pregunta frecuente de “¿Dónde estaba Dios durante la Shoah (Holocausto)?” plantea la pregunta de “¿Dónde estaba el hombre?” Es muy fácil chasquear los dedos y tener todas las enfermedades y riesgos de los seres corporales que se evaporan, pero eso nos deja como poco más que bebés grandes. “¿Qué, alguien está siendo asaltado?” Deja que Dios lo maneje. ¿Hay gente pobre que no tiene suficiente para comer? Meh, deja que Dios lo maneje.

La pregunta “¿Por qué?” Es una de las más frecuentes entre niños y adolescentes (¿Por qué tengo que recoger mi ropa, hacer mi tarea, comer mis verduras, etc.?) Pero como saben los padres, tales preguntas resaltan la inmadurez de nuestros progenie en lugar de proporcionar el conocimiento de los beneficios de realizar tales actos.

Pero volviendo al universo, lo que se ve con la física son átomos y ondas. Mucho espacio, algunos átomos y ondas. y más espacio, y más átomos, y más ondas. Y así.

Lo que es diferente es la vida.

Este desordenado proceso biológico que en realidad nace, crece, vive y muere.

Qué raro, qué frágil, qué especial, qué breve.

Son estos actos repetitivos de creación y existencia, que incluso nos da la oportunidad de preguntar, cómo y por qué. Pero es. Y dentro de ese reino, aumenta el potencial de esta entidad divina y única que llamamos Dios.

Encuentro que los cristianos que se toman en serio su fe pasan varias horas a la semana estudiando y contemplando exactamente lo que creen y lo que significa su fe.

Si una clase ha demolido todo lo que creías sobre Dios, afirmo que no habías estudiado lo que creías antes de eso. Quizás un buen estudio de la Biblia esté en orden si realmente está cuestionando (esto supone que comenzó Christian).

Además, considere que las universidades públicas son, por definición, seculares-humanistas y hostiles a las creencias religiosas.

A muchos cristianos simplemente no les gusta hablar de su fe con los ateos y otros no creyentes porque generalmente no parece haber voluntad de convencerse, y una actitud generalmente hostil, por lo que no hay beneficio en el conflicto.