Como suele ser el caso, aquí hay presuposiciones metafísicas que deben abordarse.
¿Qué hace a alguien responsable? Supongamos que le disparo a alguien. Soy responsable, ¿verdad? Solo entonces descubres que si no lo hago, alguien matará a mi familia Y a esa persona. Solo estoy eligiendo el menor de dos males. En ese caso, la mayoría dirá que la culpa es de la persona que originó la elección como tal. Si son forzados, el problema se repite, hasta que no lo hace y el dinero se detiene.
O Dios hace todo o de alguna manera no estamos obligados. Los filósofos musulmanes, especialmente al-Ghazali, tendieron a ir por el camino anterior, con el tiempo. (Algunos, sin embargo, sostuvieron lo contrario.) De los primeros, Al-Ghazali mantuvo dos propuestas, siendo su más famoso que cuando la llama se sujeta al algodón, Dios causa la quema. Todos los efectos en este punto de vista son actos de Dios: la naturaleza es ilusoria. Muchas personas que atribuyen el mal a Dios tácitamente asumen esto, que su causalidad es coercitiva. Si aceptamos esto, Él es responsable del mal, pero también de todo lo bueno: solo somos ilusiones en ambos.
El cristianismo medieval tomó un rumbo diferente. Supongamos que actuamos de alguna manera desde nosotros mismos. Entonces estamos en esa medida, actuando desde nuestra propia naturaleza en lugar de ser responsables de Dios. Dios no puede ser culpado por nuestros defectos en la voluntad.
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¿Pero eso libera a Dios de la responsabilidad? Claro, hacemos lo nuestro, pero Él nos HIZO y nosotros / toda la creación nos equivocamos regularmente. Quizás Dios es un fabricante de juguetes inepto, y nosotros somos sus juguetes rotos. Los cristianos sostienen que ser su culpa es imposible, porque Dios es perfecto y nos hizo perfectamente. Pero, sin embargo, estamos rotos.
Génesis explica esto al revelar que lo que nos rompió fue una elección humana consciente y libre hecha por dos de las cuatro personas capaces de actuar por la humanidad, Adán y Eva. Debido a que nuestra naturaleza es de ellos biológicamente, cuando pecaron, fuimos quebrantados. (Los otros dos humanos perfectos fueron María, que fue concebida inmaculadamente, y Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre).
Este libre albedrío, preservado por Dios, sin embargo, cuando se lo deja solo, todavía es finito. Por eso tiende a elegir lo que lo hará como el infinito. Adán y Eva buscaron ser como el Creador, lo cual es bueno, pero en contra de su naturaleza finita, lo cual es malo. Entonces se rompieron a sí mismos, rompieron su naturaleza a través de su naturaleza. Este es el acto del libre albedrío, hablando negativamente, y solo los seres libres pueden hacer eso, pero tienen la misma culpa.
Por lo tanto, Dios no es responsable: por Adán y Eva, el pecado y el mal entraron al mundo, a través de su libertad, que Dios pretendía para un fin superior.