Esta es una cita de parte de mi respuesta a otra pregunta: ¿Qué evidencia hay de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo? En esa respuesta también abordo algunas de las posibles objeciones a la evidencia, que en realidad no es lo que se solicita aquí.
Sin embargo, voy a adoptar un enfoque ligeramente diferente al de la mayoría de las armonías. Ni siquiera voy a abordar toda la parte de su pregunta “palabra inerrante de Dios” por ahora. Supongamos por el momento que estos son simplemente registros escritos por testigos oculares que usan con precisión cuentas de testigos oculares. En lugar de tratar de ajustar cada pequeño punto, permítanme usar el hecho de que tenemos 4 cuentas y enfatizar los eventos mencionados en dos o más de las cuentas. Después de todo, el requisito legal de las Escrituras judías era que solo en el testimonio de dos o más testigos se podía encontrar a alguien culpable.
Recordemos que la evidencia manuscrita para la transmisión precisa del Nuevo Testamento es mucho mejor que para cualquier otro documento (histórico o no) del mismo período. Además de los 4 evangelios sobre los que pregunta, tenemos la evidencia de Pablo dentro de los 15-20 años posteriores a los eventos, mencionando una serie de testigos oculares que aún estaban vivos, se les podría preguntar y testificar abiertamente de la resurrección de Jesús. (y sus implicaciones teológicas). “Porque les entregué como de primera importancia lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras, que fue enterrado, que resucitó al tercer día de acuerdo con las Escrituras, y que apareció a Cephas, luego a los doce. Luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales todavía están vivos, aunque algunos se han quedado dormidos. Luego se apareció a James, luego a todos los apóstoles. Por último, en cuanto a un prematuro nacido, él también se apareció a mí “. Esta es, según la mayoría de los estudiosos, el primer testimonio de la muerte y resurrección de Jesús. Por lo tanto, puede usarse como una especie de marco para leer los relatos del Evangelio.
La muerte de jesucristo
No voy a mencionar el juicio de Jesús aquí … (tampoco voy a repetir cada detalle mencionado en los evangelios como todo lo que dijo Jesús mientras estaba colgado en la cruz durante aproximadamente 6 horas). Incluyo los relatos de la muerte de Jesús, ya que es importante para los relatos posteriores de la resurrección que se establezca que Él realmente fue crucificado y muerto. No podría haber resurrección de otra manera.
1. Los 4 evangelios, Josefo y Tácito están de acuerdo en que Jesús fue crucificado.
2. Los evangelios y Tácito, que esto fue por la autoridad de Poncio Pilato.
3. Los 4 evangelios mencionan que otros 2 fueron crucificados en ambos lados con Él.
4. Tres evangelios mencionan que eran criminales y dos que esto involucraba un robo.
5. Los 4 evangelios mencionan que la acusación contra Él era que Él era el
Rey de los judíos. John menciona que fue escrito en 3 idiomas:
Hebreo, griego y latín.
6. Los 4 evangelios mencionan a los soldados que dividen su ropa entre sí al lanzar
un montón. John agrega la observación de que su túnica era de una sola pieza, por lo que rasgaron su otra ropa en 4 partes, pero echaron suertes, ya que no podían dividirla. Tanto Luke como John dicen que dividieron su ropa y echaron suertes sobre ella.
7. Los 3 evangelios sinópticos mencionan su cita de Ps.22: 1 y las 3 horas de oscuridad desde el mediodía.
8. Mateo y Marcos mencionan que le ofrecieron vino mezclado con mirra
(y / o agallas), una sustancia amarga para reducir el dolor, antes de crucificarlo y lo rechazó.
9. Los 4 evangelios mencionan que fue burlado y burlado mientras estaba colgado en la cruz. (Por los espectadores, pero también por los delincuentes, aunque Luke menciona uno de
ellos lo reconocen como inocente y piden ser recordados por
Jesús).
10. Los 4 evangelios mencionan que bebió vino agrio (ofrecido en una esponja encima de un palo de hissop), poco antes de morir.
11. Los 3 evangelios sinópticos lo mencionan llorando en voz alta solo
antes de que muriera. Lucas menciona que las palabras fueron: “Padre, en tu
manos, ¡encomiendo mi espíritu! ”. Juan le dice:” Está terminado ”
antes de inclinar la cabeza y “renunciar a su espíritu”.
12. Marcos y Juan mencionan que Jesús murió antes de lo esperado. John
solo menciona que los soldados clavaron una lanza en el costado de Jesús para asegurarse de que estaba muerto, y que la sangre y el agua fluyeron.
13. Los 3 evangelios sinópticos mencionan la cortina del templo que se rasga
dos, con Matthew agregando que fue causado por un terremoto que también
abrió algunas tumbas en la zona.
El entierro de Jesucristo
Una vez más, es importante establecer el entierro de Jesús, porque ha habido afirmaciones de que las personas se equivocaron de alguna manera en qué tumba se colocó el cuerpo, y por lo tanto no hubo resurrección.
1. Los cuatro evangelios mencionan que José de Arimatea, un rico y
hombre importante, fue a Pilato a pedir el cuerpo de Jesús y que
fue dado a él.
2. Los 4 evangelios mencionan que el cuerpo estaba envuelto en lino. John agregó que Nicodemo ayudó al traer una mezcla de especias de aloe y mirra para envolver con el lino alrededor del cuerpo.
3. Mateo. Lucas y Juan mencionan que era una tumba nueva, nunca antes utilizada, los 4 evangelios que era una tumba excavada en la roca, y solo Mateo que la tumba en realidad pertenecía a José de Arimatea.
4. Los 4 evangelios mencionan la gran piedra rodada ante la tumba.
5. Los 3 evangelios sinópticos mencionan que el grupo de mujeres que lo siguió
vio dónde estaba acostado en la tumba, con Mateo y Marcos específicamente
mencionando a María Magdalena y María, la madre de Joses.
6. Mateo es el único que menciona la guardia dada por Pilato para
asegura la tumba. Un pequeño detalle de acuerdo es que John llama el día
cuando Jesús murió y fue enterrado, el día de la preparación, mientras Mateo
llama a esto al día siguiente, cuando el guardia fue enviado, el día después de la preparación.
7. Por otro lado, aunque las piedras redondas para cubrir tumbas solo se hicieron populares más tarde en el primer siglo a partir de la evidencia arqueológica, se menciona específicamente que esto
era una tumba recién excavada (las familias ricas solían reutilizar sus antiguas tumbas familiares) y, por lo tanto, era más probable que hubiera usado el estilo más nuevo (que aunque escaso, ya existía en este período de tiempo).
La resurrección de Jesucristo.
Llegando a su pregunta ahora … 🙂 Como antecedente, debe mencionarse que tanto Josefo como los evangelios (y posiblemente material talmúdico posterior) afirmaron que Jesús fue crucificado durante la Pascua. Los discípulos no vivían permanentemente en
Jerusalén, pero simplemente vino para la fiesta de la Pascua de 7 días (u 8 días, dependiendo de la interpretación) y se esperaba que volviera a partir de allí a Galilea. Como ya se mencionó, Pablo nos da la versión más antigua de las apariciones de resurrección … habla de ello como una tradición (algo que recibió de los testigos oculares y entregó a los corintios como de primera importancia). Esto implica que su afirmación no era algo original, sino que ya formaba parte del mensaje sobre Jesús (el evangelio), probablemente con la última parte de sí mismo como alguien a quien Jesús se apareció,
siendo su propia adición. No menciona a ninguna de las mujeres. Esto refleja la costumbre de la época de que no se permitía a las mujeres como testigos legales y, por lo tanto, probablemente por qué no estaban incluidas en esta “tradición oficial” que él había transmitido.
1. En los 4 evangelios tenemos a las mujeres que vienen a la tumba con la idea de
ungiendo el cuerpo con especias que habían preparado el sábado por la noche después del sábado. O no sabían que Nicodemo ya incluía especias en el lino durante el entierro, o pensaban que era insuficiente.
2. En los 4 evangelios, las mujeres llegan a la tumba al amanecer del domingo (Matt: “hacia el amanecer del primer día de la semana”, Mark: “muy temprano el primer día de la semana, cuando el sol había resucitado “, Luke:” al amanecer “, John:” temprano, mientras aún estaba oscuro “)
3. En los 4 evangelios se menciona a María Magdalena por su nombre, la otra María (¿madre de James y Joses = madre de Jesús?) Mencionada en Mateo, Lucas y Marcos, Salomé solo en Marcos, y Lucas solo se refiere a “las mujeres quien lo siguió desde Galilea “, explicó más tarde como María Magdalena, Juana, María, madre de Jacobo y otras mujeres. John no menciona a las otras mujeres; solo María Magdalena.
3. La piedra de la tumba fue removida de acuerdo a los 4 evangelios. Mateo solo explica que esto sucedió por un terremoto causado por un ángel. En los 4 evangelios, la tumba está vacía (es decir, no hay progresión de una “resurrección espiritual” a una “resurrección física”).
4. María Magdalena corre para decirle a 2 discípulos y luego regresa a la tumba. Mencionado solo en John. Los otros evangelios tienen a las mujeres (¿todas ellas?) Entrando en la tumba y viendo a dos mensajeros vestidos de blanco (Lucas y Juan – Marcos y Mateo solo mencionan al que habló), quienes les recordaron a las mujeres las palabras de Jesús que Él debe morir y resucitar. Los mensajeros los envían a decirles a los discípulos que lo encontrarán en Galilea. Según Mark (y ese evangelio termina aquí en la versión corta) ellos (¿todos ellos?) Están demasiado asustados para decírselo a alguien (al menos de inmediato). La versión más larga de Marcos 16 parece una combinación de las historias en los otros evangelios y, por lo tanto, no se considerará más como evidencia de testimonio independiente.
5. Luke y John hacen que Peter corra hacia la tumba después de enterarse de que está vacía. Juan incluye al otro discípulo (el amado = el autor) que corre con él. Tanto Luke como John hacen que Peter descubra los lienzos vacíos en la tumba. John agrega el detalle de que la tela que estaba envuelta alrededor de su cabeza estaba separada del resto.
6. Entonces Juan tiene la aparición de Jesús ante María Magdalena cerca de la tumba. Mateo tiene una versión muy resumida de las mujeres que se encontraron con Jesús cuando salieron de la tumba después de que el ángel les había hablado. En Juan María Magdalena también se encuentra con Jesús después de hablar con los ángeles. Tanto en Mateo como en Juan, Jesús les dice a las mujeres que vayan y les digan a los discípulos.
7. Lucas solo menciona a los 2 discípulos camino a Emaús reuniéndose con Jesús. Pero luego confirma la versión de Pablo de que Jesús se le apareció por primera vez a Cefas (= Pedro), cuando regresan a Jerusalén y encuentran a los otros discípulos que les dicen que Jesús se le había aparecido a Pedro.
8. Pablo menciona a Jesús apareciendo a los doce (usado como título para los apóstoles, aunque solo tenían 11 años en esa etapa). Esta reunión también se menciona tanto en Lucas como en Juan, ya que ocurre en la tarde del primer día de la semana. (aunque John agrega que Thomas había desaparecido y estaba allí solo en la próxima ocasión, una semana después).
9. Tanto en Lucas como en Juan les muestra las marcas en sus manos, pies y costados. (Los
lado solo mencionado en Juan y los pies solo mencionados en Lucas).
10. Tanto Lucas como Juan (una semana después en Juan) mencionan que Jesús los invitó a tocarlo y sentir que en realidad es Él. En Hechos, Lucas dice que “se presentó vivo a través de muchas pruebas” durante un período de 40 días. Tanto en Lucas como en Juan, él come comida con ellos (también mencionado por Pedro en Hechos).
Para entonces, la fiesta de los panes sin levadura en Jerusalén estaría terminada y esperaríamos que los discípulos galileos regresaran a su hogar en Galilea … (antecedentes no mencionados en los evangelios)
11. Mateo y Juan luego mencionan reuniones posteriores con los 11 discípulos en
Galilea Pero son Marcos y Mateo los que antes mencionaron a los mensajeros específicamente diciendo que los encontrará en cierta montaña en Galilea. los
La reunión en Juan parecería ser una reunión separada en Galilea, ya que solo se menciona un grupo más pequeño de discípulos, no todos los 11 y sucede en el mar de Galilea.
.12. En Mateo, Lucas (y Hechos) y Juan Jesús envía a los discípulos para que vayan y hagan discípulos a todas las naciones, para que sean testigos de Él y proclamen arrepentimiento y perdón de pecados, que Él los envía tal como el Padre lo envió.
13. En los tres evangelios (Mateo, Lucas, Juan) y Hechos, Él promete que el Espíritu Santo y, por lo tanto, su propia presencia estarán con ellos a medida que avanzan.
14. Tanto en Lucas como en Juan, el Jesús resucitado es físico en el sentido de que tiene carne y huesos, pero en ambos también puede aparecer repentinamente en una habitación cerrada (Juan) o desaparecer de la vista de los discípulos de Emaús cuando lo reconocen. (Luke) Aunque es físico, su cuerpo ya no parece estar sujeto a restricciones físicas.
15. Tanto en Lucas como en Hechos, parece que Jesús está hablando con un grupo más grande de discípulos (más de los 12) en Jerusalén nuevamente justo antes de su “ascensión al cielo”. Esto es solo 10 días antes de Shavuot (Pentecostés) la próxima fiesta cuando se suponía que todos los varones judíos debían estar en Jerusalén en el templo. Este podría ser el “más de 500 a la vez” al que Pablo se refiere en 1 Cor.15.16. Mientras que en Lucas parece que la ascensión ocurre poco después de la resurrección de Jesús el primer domingo después de su muerte, Hechos (escrito por el mismo autor) muestra que esto es simplemente un resumen de un período de 40 días. Por lo tanto, no hay contradicción con múltiples otras apariencias en Galilea. Y mientras Lucas se enfoca en Jerusalén y Mateo (y Marcos) en Galilea, Juan tiene tanto Jerusalén como Galilea como sitios
donde Jesús se apareció a sus discípulos.
17. Si bien ninguno de los evangelios menciona explícitamente la aparición de Jesús a Santiago, Juan menciona que los hermanos de Jesús no creyeron en Él durante su vida (y Marcos confirma que su familia lo consideró fuera de su mente en algún momento) y Luego, Hechos menciona a sus hermanos como rezando con sus discípulos poco después de su ascensión, confirmando que algo debe haber sucedido para que James cambiara de opinión.
Casi todos estos eventos son mencionados por más de un autor, escribiendo durante la vida de al menos algunos de los discípulos que conocieron a Jesús personalmente. En otras palabras, no es el tipo inventado de historias escritas o atestiguadas por un solo autor. Por estas razones, considero el Nuevo Testamento como una verdadera evidencia de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. Podría incluir aquí otros asuntos como el testimonio específico de los discípulos, no a una “resurrección del espíritu” oculta, sino a una resurrección física de Jesús con quien comieron y bebieron después de su resurrección, a quien tocaron con sus manos ( como testifica 1 Juan), cuya gloria han visto (como testifica 2 Pedro). Y que mantuvieron sin temor este testimonio en el mismo lugar donde su Señor fue crucificado no más de 50 días antes. El cuerpo podría ser producido para callarlos efectivamente para siempre, pero no fue así. En lugar
Las amenazas, y luego la lapidación, la prisión y la ejecución se utilizaron sin éxito para tratar de callarlos. ¿Qué otra cosa podría cambiar a un grupo de discípulos asustados, escondidos en una habitación cerrada por miedo, uno que repudió a Jesús y el resto huyó poco antes, en testigos intrépidos de haber visto, comido y conversado con Jesucristo resucitado? Grupos mesiánicos similares han ido y venido … Bar Kochba, Zabbetai Levi y muchos otros. Y cada vez que el líder ha sido
matado (o convertido) el movimiento murió en frustración y desilusión. Esto no sucedió con estos seguidores de Jesús de Nazaret por alguna razón … ¿por qué no? ¿Por qué uno de los que podía escapar tan fácilmente de la muerte o la persecución nunca confesó que todo era solo una visión o simplemente no era verdad? Algo extraordinario sucedió; eso es lo que toda evidencia histórica apunta a IMHO; y la respuesta es que lo que se escribió en las 4 cuentas diferentes, al menos en la medida en que están de acuerdo
entre ellos, realmente sucedió.