¿Está la moral realmente ligada estrechamente con la religión?

Depende exactamente de cómo se entiende la pregunta. Claramente, las religiones han propuesto puntos de vista morales de varios tipos. Sin embargo, hay un dicho yiddish

Los salones no pueden corromper a los hombres buenos y las sinagogas no pueden reformar a los malos

Hay ateos altamente morales y personas altamente morales que creen en Dios.
Hay ateos altamente inmorales y personas altamente inmorales que creen en Dios.

Pero la mayoría de los ateos y la mayoría de las personas religiosas no son muy morales ni muy inmorales; son una especie de mediocres.

Las personas malas que son religiosas usan la religión para justificar sus malos actos, y les resulta relativamente fácil hacerlo. Hay muchas cosas desagradables en los libros religiosos.

Por otro lado, una gran cantidad de religiones tienen versiones de la Regla de Oro, ver Versiones de la Regla de Oro en 21 religiones mundiales. No parece estar funcionando tan bien

Utilizo la misma definición de “moralidad” que Wikipedia:

La moral (del latín moralitas “manera, carácter, comportamiento apropiado”) es la diferenciación de intenciones, decisiones y acciones entre aquellos que son “buenos” (o correctos) y aquellos que son “malos” (o incorrectos).

La mayoría de las religiones contienen dogmas y enseñanzas relacionadas con lo que está bien y lo que está mal, por ejemplo, los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento.

Además, las religiones tienden a dar una fuente de reglas morales. En el caso de las religiones abrahámicas, la fuente es Dios.

El aspecto moral de las religiones tiende a ser extremadamente importante para sus seguidores.

Entonces mi respuesta es “Sí”. La moral y la religión están estrechamente vinculadas.

Eso no quiere decir que uno necesite que la religión tenga moral. Tengo moral, hago distinciones entre buenos y malos comportamientos, y soy ateo. Pero las religiones son una fuente de enseñanzas morales, y son una fuente importante para muchas, muchas personas.

No. Yo diría que todo lo contrario es cierto. La moralidad es nuestra capacidad para distinguir lo correcto de lo incorrecto. Pero la religión en realidad no defiende su argumento de lo correcto y lo incorrecto, se limita a establecer lo que está bien y lo que está mal, y a ofrecer un sistema de recompensas y castigos para aquellos que obedecen a la deidad (o las Fuerzas Universales como lo haría el budismo). tenerlo), hacer lo correcto y abstenerse de lo que está mal.

Pero eso no es diferente a enseñarle a un animal a presionar un botón etiquetado como “correcto” para obtener un regalo y no presionar un botón etiquetado como “incorrecto” porque recibirán una descarga eléctrica cuando lo hagan. ¿Diría que este animal era moral y podía distinguir lo correcto de lo incorrecto? No lo haría, porque entendemos que el animal no tiene idea del verdadero significado de las palabras.

Sin religión, te enfrentas a la necesidad de distinguir realmente lo que está bien y lo que está mal, y actuar moralmente porque es lo correcto, independientemente del hecho de que te traerá una recompensa o no, o incluso si puede dañarte si ayudas a alguien que lo necesita arriesgando tu vida, tu extremidad o tu salud.

La religión sustituye a la moral de una manera suave y simple. Y ni siquiera puede discutir u oponerse a esa moral sustitutiva dentro de los límites de su religión, para que no sea rechazado, excomulgado o asesinado.

Cuando las personas preguntan cómo alguien puede ser bueno sin religión, están haciendo la pregunta equivocada. La pregunta es cómo alguien puede ser bueno con la religión, cuando una revisión superficial de todas las religiones puede mostrarnos muchos, muchos casos en los que promueve actos inmorales. La Biblia apoya la esclavitud, el Corán apoya a los adúlteros apedreados, el budismo condena el “chat ocioso” ( Sampappalapa ). ¿Es moral condenar a las personas por luchar contra la esclavitud, no matar a los adúlteros o simplemente conversar? Uno diría que no, y se puede argumentar fácilmente.

Si.

La moral está “estrechamente vinculada con la religión” porque La religión ha dominado el discurso sobre la moralidad durante siglos.

(Creo que puede ser más exacto decir que la moral está estrechamente vinculada con la filosofía , y que la religión es un subconjunto importante de la filosofía, porque entonces podemos explicar más adecuadamente los códigos morales en la filosofía oriental (Bushido, confucianismo, budismo).

Sin embargo:

  1. Esto no significa que este sea siempre el caso.
  2. Esto no significa que no podamos ser morales sin ser religiosos.
  3. Esto no significa que no podamos explorar y discutir la moralidad sin religión.


El usuario de Quora describe la religión como la “principal fuente de moralidad y razonamiento ético que se hace hoy”.

Si bien estoy de acuerdo con el espíritu de lo que está haciendo, personalmente me gustaría modificarlo un poco para decir que el pensamiento religioso, las enseñanzas y la filosofía han sido el vehículo más destacado para la discusión moral y ética hasta el momento. No me siento muy cómodo llamándolo fuente porque una fuente implica un origen. Podemos encontrar moralidad sin religión, podemos discutir y lidiar con ella sin religión.

Dicho esto, si estás interesado en estudiar y comprender la moralidad, y realmente quieres hundir tus dientes en ella, no puedes ignorar o pasar por alto la religión. No podemos pretender que la religión no jugó un papel en el desarrollo y el estudio de la moralidad humana.

Esto no se debe a que haya algo objetiva o singularmente especial en la religión: la religión resulta ser uno de los vehículos más dominantes (o, de hecho, “fuentes”) de pensamiento y discusión moral en el pasado. Atribuiría esto al poder sociopolítico ejercido por las instituciones religiosas de la época. (Si considera el confucianismo o el Bushido, por ejemplo, ellos también fueron desarrollados y prescritos por personas en el poder o asesores de personas en el poder).

TL; DR:

La religión dominó el discurso sobre la moral durante mucho tiempo, de ahí la estrecha relación entre los dos.

Sin embargo, es posible que la moral sea independiente de la religión. (Ver: ética secular)